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《安全.健康和环境》2000,(1)
美国华盛顿州马布顿农场饲养的一条狗,具有迅速咬灭正在燃烧的报纸的功能,它只要嗅到哪里着火,就会立即跑上前去将火踩灭。据饲养这条狗的主人介绍,这条狗还很有心计,且颇知深浅,遇到大火时,从不献身扑火,它的职责是专门进行初期灭火工作。在我国的西双版纳地区,有一种模样很像乌鸦的鸟,别看它其貌不扬,心灵却美极了。若是某处山林失火了,这种鸟便会唤来成千上万只伙伴,它们纷纷向火势最猛烈的地方吐唾液,将火势覆盖住,然后奋力地用喙叨、用翅膀扑打残火。火被扑灭后,这种鸟便会四处寻找和召唤受伤或失散的伙伴,有趣的是,… 相似文献
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<正>季羡林先生曾说“年,像淡烟,又像远山的晴岚。我们握不着,也看不到,当它走来的时候,只在我们的心头轻轻地一拂,我们就知道:年来了。”春节是中华民族最隆重的传统佳节,在千百年的历史传承和发展中,中华大地逐渐形成了各具地域特色的年俗,蕴含着丰富的文化内涵,在每一位中国人心中有着无比重要的地位。 相似文献
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随着时代的进步,科学技术的社会地位越来越重要,它既使社会得到巨大的效益,同时又给社会带来一些令人担心的不良后果。环境问题便是其一。恩格斯在《自然辨证法》中早就指出:“我们必须记住:我们统治自然界,决不像征服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样一相反地,我们同我们的肉、血和头脑一起都是属于自然界,存在于自然界中。我们对自然界的整个支配,仅仅是因为我们胜于其他一切动 相似文献
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大自然对于精神上的影响,以时间来说是最先,以地方来说是最重要。每一天,太阳;在日落之后,夜,与她的星辰。风永远吹着;草永远生长着。每一天,男人与女人,谈着话,观看着,被观看着。在一切人之间,这种形象最能吸引的就是哲人。他必须在自己心里决定它的价值。在他看来,大自然是什么?这上帝的网,它那不可理解的连贯性,从来没有开始,也从来没有结束,永远是园形的力,回到它的自身。这一点它正和他自己的心灵相像,他永远不能找到它的开始与结束——这样完全,这样无限。大自然的光彩也照得那样远,宇宙上面还有宇宙,像光线一样地放射出去,向上,向下,没有中心,没有圆周——不论是聚集的或是分散的,大自然都迫切地向人的心灵表白她自己。开始分门别类了。在年轻人的心里,每一件东西都是个别的,独自站在那里。渐渐地,他知道怎样把两件东西连在一起,看出它们之间的共同性;然后三件东西,然后3000件;于是他被他自己这种联合一切的本能所支配, 相似文献
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王奉安 《辽宁城乡环境科技》2011,(9):33-34
秋天是金黄色的,田野里一片丰收在望的景象,饱满的果实挂满枝头,在秋阳的映射下闪着金灿灿的光;枫叶红了,枫树林给大地铺上了红色的地毯。秋风飘过的地方,给人带来凉爽和惬意;细细的、密密的秋雨跟随着风,飘零着,把大地洗刷得干干净净;深秋的黄叶会挣脱树的束缚,随着风雨一片片落下,带着一丝丝的遗憾,投向大地母亲的怀抱……秋天的风,秋天的雨,秋天的叶,它们表达出的是一种整体的美,~种和谐的美。只有它们巧妙地结合起来,才会构成一幅美丽的画,一首精美的诗——秋。那么,秋天究竟从何时开始.它离我们有多远呢? 相似文献
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我不知道有没有一处山水,是我渺小生命来到人间时的出发之地;我也不知道那一处山水,是不是我归去大地后灵魂的蛰伏之地?我冥想过,我在冥想中追问过,在三江源,这个瞬间是如此寂静,只有上天能听见我心里的诉说,雪山苍茫,江河不语。 相似文献
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徐田伟 《辽宁城乡环境科技》2012,(1):1-1
文化乃思想之根基,民族之灵魂。中华文化如一条血脉滋养着这片热土上的人民,如阳光雨露培育出盛开的文明之花。2011,中华大地吹响了向文化强国进军的号角;2012,我们将激情满怀迎来繁花似锦的文化春天。 相似文献
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