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老虎们都到哪里去了?在20世纪70年代之前,曾经大量存在并自由自在地倘徉于中俄远东边界至朝鲜半岛的野生东北虎,至21世纪初,从小兴安岭至完达山、从张广才岭至吉林珲春林区,野外调查所能证明的野生东北虎,数量仅剩下不足10只。1994年世界野生动物基金会,已将东北虎列为世界十大 相似文献
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人与自然,以谁为本? 印度洋大型地震海啸给人类最大的教训,就是折射出我们在对人和自然的关系上,认识需要深化。这几年来,“天人合一”的说法甚为盛行,有人把“天人合一”解释为人和自然相处和谐。对这样与词语原意不甚相符的解释我并不反对,但是我认为,人类要看到天与人之间不完全是和谐的一面, 还有不和谐的一面。如果我们在人天关系上没有一个冷静的估计,就会放松警惕,导致灾难性的后果。这个问题从哲学角度来看更加值得反思。从历史来讲,在人类发展的早期,人类对自然的抵御能力很有限,所以一些进步思想家强调人定胜天,鼓舞人类与自然界作斗争。但随着科学技术的发展,这些年来人类的能力越来越强了,好像自然界的许多问题人类都能够解决,所以目前有些人生怕人类对自然界破坏得太过分,以至于反而对人类不利,所以强调要和谐。 相似文献
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《中国环境管理》编辑部 《中国环境管理》1985,(6)
亲爱的读者,岁末将至,依依惜别的话语难以言表,是对一九八五年的?还是对您的?难忘的一九八五年一去不复返;可您,我们还会再见……不是吗,有道是“鸿雁传书”,而千里迢迢与您见面的《中国环境管理》杂志,不就是我们对您的信物吗。因为,那上边凝聚着我们的心血,我们的热忱,更凝聚着我们造福人类的共同奋斗目标。尽管我们的杂志还很年轻,队伍也很稚嫩,但是,我们怀着提高自身素质与办刊水平的愿望,本着科学、求实的态度,正在积极努力,不断进取。工作灯下。我们悉心编写。一篇篇文章问世;印刷厂 相似文献
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“天人合一”的概念出于董仲 舒,本是中国哲学中一个涉及本体 论的命题。在理学中,“天”既是“人” 的开始,也是“人”的终点,即从 “天”、“人”开始,经过主体自身的 认识与实践,以实现二者的合一。今 日环保主义者在新的视角下,重新 阐释了这一概念:“天”即自然界, “人”即人或人类社会,“天人合一” 意味着“天地人和”,即人类社会与 自然界的和谐相处。 “天人合一”的思想萌芽于孔 子,发展于孟子,经董仲舒理论化、 系统化后成为儒家思想的重要组成 部分。宋代理学家周敦颐博采众长, 融各家学说于一炉,对“天人合一” 有其独到的理解。 相似文献
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我对老虎情有独衷,电脑桌面上的图案是老虎,办公室和家里墙上挂的画是老虎,我的2005年科普新作《鸟兽悲歌》的封面上,也是老虎。喜爱虎,不仅是因为十多年前,我在濒危动物中心养过虎,更由于虎的威仪、虎的斑斓、虎的尊贵、虎的伟岸……遗憾的是,野生虎的数量正直线下降,其中以印 相似文献
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每个人心中,其实都有着一份深深地“桃花源情结”。那篇人人熟稔的《桃花源记》,让我们谁不向往? 紫石塔,一个藏在深山中的“桃花源”。纯美的山林和爱着山林的纯美的人。“只在此山中,云深不知处”。山中一个再小不过的村子,村前林里的老树,每棵都越过了千百年啊。紫石塔人,在生死轮回中与这山林相生相依,融为一体。他们敬山,爱树,象崇拜神祗,象爱护亲人,再苦再穷的岁月,也不肯砍下一棵树卖钱:“钱像水一样流去复来,而树呢?!”有人要拓宽山路,“还是让它‘隐在深山人未识’的好!”反对者们立刻说,“现在最可怕的就是人,观光的人一多,还有这么好的山林,还能哈出那样迷人的气息吗?”看似封闭的紫石塔人,对山林的热爱,对环境的呵护,比起大都市里的人们, 是否更具有“现代意识”? 相似文献
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我的生肖属虎,所以我爱老虎。我曾在东北生活了十几年,所以我尤其热爱东北虎。中国野生动物保护协会发起了作家为动物代言活动,我毫不犹豫地选择了虎。仅从视觉形象上,老虎之威猛大气、沉稳自尊、雍容华贵,便令人喜爱并心生景仰之情。老虎之美,具有一种无可替代的震慑性,看一眼就会被俘获、被征服。那一刻我会忘记它原本是一头凶猛的野兽,一个强壮的生命活物,而将其当成一件精美绝伦的艺术品来欣赏。它雄健优美的体态与斑斓鲜艳的毛色、独处的尊严与高傲的神态、端庄的品相与丰富的个性,历经了大自然500万年雨雪风霜的锤炼,才孕育演化而成,… 相似文献