宽容,健康的“维生素”

有位心理学家曾说:“人类要开拓健康之坦途,首先要学会 宽容。” 良好的人际关系是幸福的基本保证之一。我们的这个星球 居住着数十亿人,但在人的一生中,真正与你面对面进行过直接 接触的,不过区区千八百人。这千八百人就是你幸福的土壤与源     

金湖县:扩大宣传 防控风险

“生命重于泰山,疫情就是命令,防控就是责任”。面对这场没有硝烟的阻击战,金湖县应急管理人主动担当,奋勇迎战,把人民群众生命安全和身体健康始终放在首位,同心协力打好疫情防控阻击战。“出门就把口罩戴,利人利己显关爱”“保护好自己就是最大的贡献”“肺炎病毒不认人,人人防护有责任”……     

“今年春节你的样子”--钦州市应急局抗疫侧记

“别人过节,我们过关”,这是应急人的“样子”。但是2020年的春节显得格外特殊而漫长,本应华灯初上、轻松欢聚的时刻,却因新型冠状病毒感染的肺炎疫情扰乱。因为一份责任所以坚守;因为一个信念所以坚持;因为一腔赤诚所以担当。今年春节,钦州市应急人毅然坚守在岗位上,以赤诚之心守护着万家的平安健康。这就是始终奋战在“疫情”战线上的“应急人”。     

陆富勇:战“疫”前线当先锋

新型冠状病毒肺炎疫情发生以来,灵川县应急管理局局长陆富勇坚持“疫情就是命令,防控就是责任”理念,主动作为、迎难而上、奋勇当先,始终冲锋在战“疫”最前沿,以实际行动践行一名基层“应急人”的初心使命。     

抗“疫”前线的应急铁军--记河池市天峨县应急局全力以赴迎击疫情

“同志们,‘生命重于泰山,疫情就是命令,防控就是责任。’习近平总书记向全党发出了战疫情的最高指示。我们应急人坚决贯彻落实,要枕戈待旦、主动作为、迎难而上,切实扛起党和人民‘守夜人责任’,坚决打贏这场没有硝烟的疫情阻击战。”1月27日,河池市天峨县应急局党组书记、局长孙孝军在疫情防控工作部署会议上向系统全体干部职工发出了战疫动员令。按照局党组制定的疫情防控工作方案,全系统立即行动,分兵把口,第一时间落实防控措施,强化工作保障。     

《安全生产法》管理理念在海外石油石化企业疫情防控工作中的应用

在海外严峻的疫情防控形势下,要实现“零感染、零输入”的防疫目标存在个人防疫意识参差不齐、所在国防疫资源匮乏、生产经营与疫情防控任务重、外部环境难以依赖等困难。而由于国内安全生产与海外疫情防控在整体形势、最终目的两方面具有一致性,因此,本文将《安全生产法》的管理理念应用于海外疫情防控工作中,相对应地从“人、物、法、环”四个层面制定并落实科学、合理的疫情防控措施,助力企业实现生产经营和疫情防控兼顾。     

怎样看待社会主义制度下的劳动力保护

国务院《关于处理“渤海二号”事故的决定》 指出,安全生产是全国一切经济部门和生产企 业的“头等大事”,也是我们社会主义国家和企 业的“神圣职责”。为了正确理解国务院的决定, 必须从理论上弄清楚应当怎样看待杜会主义制 度下的劳动力保护问题。 “人本身是人” 在人类历史上,人曾经经历了自我异化的 过程。这种异化表现了人的完全丧失,只有通过 人的完全恢复,人类才能获得解放。无产阶级 的历史使命就是争取全人类的解放。马克思指 出:“唯一实际可能的解放是从宣布人本身是人 的最高本质这个理论出发的解放。” (《马恩选 集》第一卷…     

战“疫”这些话语的背后彰显着一份大爱

“老婆,我们互相保重啊!”这是我的同事李聪几乎每天都要给老婆发的一条微信。新型冠状病毒肺炎疫情防控阻击战打响以来,李聪就被派到越秀区疫情防控工作领导小组办公室。他每天联系各协调组指导街道开展疫情防控工作,认真分析评估18条街道上交的表格数据,统计分析、总结报告,编写《每日疫情情况通报》,及时把全区的情况上传下达,针对重点疫情防控点,按照指挥组的安排,随时到街道抽查小区封闭、体温监测、“三人小组”落实、物资保障等疫情防控工作,真正成为全区疫情防控“大脑神经”的一员。     

深度思考

胡新宇,一个灿烂的生命,渐渐淡出了人们的记忆,但他的英年早逝却又一次给我们敲响了警钟——没有健康,一切皆无。“人类处于普受关注的可持续发展问题的中心,他们应享有与自然相和谐的方式,过健康而富有生产成果的生活的权利”,这是《里约宣言》的第一条原则。但是通常为人们引以自豪的征服自然、改造自然的过度开发之举,其直接后果就是人类不仅为此付出巨大的经济代价的同时,也付出了健康,甚至生命。     

人为何活不到自然寿命

加拿大“世界现代生物研究院”学者们的最新研究成果 披露,每一个人的自然寿命应该是110-185岁。人之所以活 不到这一自然寿命的原因,主要与下列因素有关。 呼吸方式的改变 在地球上,除了人类以外,所有的动 物均采用腹式呼吸。腹式呼吸的最大优点就是可以充分发挥 肺的功能,增大肺活量。而人类从学走路开始,就改为胸式 呼吸了,因而肺的呼吸量变小,大大降低氧气的吸入与二氧 化碳的排放量,影响肌体的新陈代谢及生理机能。     

在实践基础上不断发展

如何让安全更“科学”？就要先明确什么是安全科学。笔者认为,安全一词的基本涵义是“无危则安,无缺则全”。所谓安全是一种主体没有危险的状态,且这种状态是客观的,不以人的主观意志（如安全感）为转移。安全不是一种实体,必须依附一定的实体。如当安全依附人的行为时,那就是“人的行为安全”,当安全依附物的状态时,那就是“物的状态安全”,当安全依附作业环境时,那就是“作业环境的安全”。     

预测预报地震的几种“土”办法

一、“土地电” 1.原理地下存在一种微弱的电流,我们叫它为自然电流或大地电流。地震前,这种电流的大小要发生变化,特别是大地震前,这种变化更加明显。“土地电”就是用微安表或毫伏表测定任意两点间自然电流和自然电位差的变化来预测、预报地震的。 2.装置在东西、南北两个方向相距数米到100米左右,各挖两个深1.5米以上的坑,分别埋入电极,将电极用导线焊接起来,并串连一个微安表或毫伏表,见图1。     

少吃反季节的蔬菜

如果说大脑是身体的主宰者,激素就是钦差,一边执行大脑的命令,一边和各种外来刺激“谈判”,以维持人体平衡。但除了身体各器官自然分泌的激素,现代生活中大量化学物质的使用让人不得不摄人多种多样的“环境激素”。     

摘取皇冠上宝石的人

国际著名学术刊物《自然》（Nature）杂志一向被誉为是“科学皇冠上的宝石”。2008年1月3日，中国安全生产科学研究院（以下简称安科院）钟茂华博士在《自然》杂志上发表了题为“非法采矿活动可能使新疆煤田火灾复燃”（Illegal mining could revive Xinjiang’s coalfield fires）的文章，成为我国安全科学领域摘取科学皇冠上宝石的人。     

主动作为 忠诚履职--梧州应急人坚决杠起疫情防控和安全防范责任

自疫情发生以来,梧州市应急局党组深人学习贯彻中央、自治区关于做好疫情防控的通知精神,增强“四个意识”、坚定“四个自信”,做到“两个维护”,自觉增强使命感和忧患意识,全市应急系统各级党组织坚持党建引领、依令而行、紧急行动,发挥职能作用,统筹兼顾、突出重点、精准施策,坚决扛起疫情防控和安全防范重大政治责任,扎实抓好各项工作措施的落实,有力保障了梧州市疫情防控大局。     

和谐的纽带

和谐社会是全人类的共同追求,而以安全发展来构建和谐社会,是中国共产党人的世纪之谋。安全不仅是社会和谐的基础,也是人与人、人与自然和谐相处的纽带。“美是在人类社会实践中形成的,以意向和环境的融合为本质,以审美生理心理结构和信息的相互作用为物质基础的人和自然之间的联系形式。”这是美学家肖君和给美下的定义。这个定义不是纯粹的理论思辨,而是与现代生理学、心理学、解剖学、信息论、控制论和系统论相符合的科学论断。我们用这个原理来考察安全发展,发现安全是人与人、人与自然之间的现实联系得以实现的必要条件。大家知道,近些年我国每年都有十几万人因各类事故死于非命,数十万人因工致伤致残致病,成千上万人遭受职业危害。这些在工作中丢了性命、丧失健康的人,都是普通劳     

且说车德

我觉得道德当中最为基本的就是“以人为善”。我们常说什么牌德、球德、无非就是希望人在做的事情时候遵守一些最基本的道德。“汽车”的发明，让人类主宰了一回——主宰了自己的生活，改变了自己的生活。同时更是提出了新的道德类别：车德。人既是万物的主宰，当然也是“车”的主宰，所以人开车，必须有行车的道德。车本无罪，车对人类生活的贡献是巨大的，是人赋予了车生命，赋予车内涵。生活中高尚的人，他(她)开出来的车也必定是高尚的；生活中卑劣的人，他(她)开出来的车，表现必定是卑劣的。公路上，汽车边，等待中，那个着急鸣笛的家伙，那     

意识与人的不安全行为

一、意识调节人的行为人类一直是在意识的支配下从事生产劳动,改造自然的。人类和动物都有心理,而心理发展的高级水平,却仅为人类所特有,叫意识。在意识的调节下,人的一切行为都是有目的、有计划的。人的行为分为先天性行为和后天性行为。先天性行为是人类遗传下来的。如手指受到针刺会产生反射性收缩,就是人的本能行为。后天性行为是人通过学习获得知识而产生的。如人们操作机器设备的本领,就是经过学习获得的技能。     

美国森林火灾常识

林火与自然在人类的史前时代,火与森林就已经共存了数百万年。火作为大自然的一个重要合作伙伴,帮助形成了后来温和、稳定的全球森林生态系统。在大自然中,林火和森林共生共存。林火起到了加速森林推陈出新进程的作用,保持着森林的青春活力。只有当现代人类出现,开始干预森林和林火之间的紧密关系时,林火才变得桀骜不驯起来。"自然过程"自此中断,也给利用和管理森林的人们带来了许多麻烦。林火和科学     

真者不妄 如者不变——访河北理工大学苏幼坡教授

我们—直在寻找关于自然和人类生活的新观点，前提是这种观点必须是科学、符合逻辑的。无论是批评性的还是建设性的，我们都需要其中的阐释与现实社会状况一致。