读不透的龙虎山

在江西的东部,在闽赣交界处有一座奇特的大山——龙虎山,它是丹霞地貌的一颗璀璨的明珠。龙虎山原名云锦山,因两山对峙,状若龙虎,因而得名。在二百多平方公里的风景区内,有99峰、24岩、100多处自然景观。美景与文物交织,历史与现代相接,游人既能享受回归自然的无穷乐趣,又可在历史的隧道里进行探索。龙虎山仿佛是一部读不透的书。在这里可览山水奇绝之美,观道教圣地之源,探千古崖墓之谜……自然的画廊和历史的长河撞击思想火花,山水的行程催生出新的感悟和人生的哲理。今年春天,“非典”的疫情并未染指这块神奇的土地,在友人的陪同下,我终于如愿地饱览了这里的奇山秀水,并在道教的洞天福地前掀开历史的问卷。我的老家离龙虎山才一百多里的路程,孩     

鹰潭龙虎山风景名胜区民宿分布特征和影响因素

以江西省鹰潭市龙虎山风景名胜区为研究案例地,运用最邻近指数、核密度分析、缓冲区分析等空间分析方法探讨了该景区民宿的空间分布格局及其影响因素。结果表明:龙虎山景区的民宿在空间上总体呈集聚分布类型,呈现"二大核心,多处聚集"的分布模式,其中景区海拔、水系分布、区位交通、景点分布、景观可视性、业态分布、乡村聚落等7个方面是民宿分布的主要影响因素。最后,针对龙虎山景区内民宿选址提出建议。     

旅游区建立ISO14000环境管理体系的过程及其特点

随着ISO14000环境管理体系在我国的广泛实施，旅游区建立环境ISO14000环境管理体系已成为一种必然趋势。本文以龙虎山旅游区为例，论述在旅游区建立环境管理体系的意义、过程及其特点。     

生态旅游产品开发——以四川省都江堰市为例

生态旅游在世界范围内迅速发展，促使人们更加关注生态旅游产品的开发。与国外相比，我国的生态旅游产品在开发过程中尚存在一些问题。以四川省都江堰市为例，对该市生态旅游资源进行了归类分析。在资源保护的基础上，遵循生态旅游开发原则，设计出生态旅游产品，其中主要有生态观光旅游产品、道教文化生态旅游产品、休闲度假生态旅游产品以及其它专项生态旅游产品。     

着力塑造青城山道教圣地新形象

4月26日至29日，应青城山管理局的邀请，纳西古乐发掘人，73岁高龄的纳西奇人、音乐鬼才宣科先生率云南丽江中国大研纳西古乐会成员共35人到青城山，实现了道教音乐、青城武术与纳西古乐的同台合璧会演。中国道教协会副会长唐诚清主持仪式，在天师洞举行了纳西古乐向青城山——     

问道齐云山

"山不在高,有仙则名"。安徽休宁县境内的齐云山,古称白岳,书曰"一石插天,直入云端,与碧云齐,故谓之齐云"。其实齐云山的主峰海拔才585米。它之所以驰名于世,与此地盛行道教这个"仙"不无关系。     

开发环保并重 旅游经济齐飞

胶东半岛东北部,有一座素以“水果之乡、“丝绸之乡”、“温泉之乡”、“道教发轫地”而著称于世的宁海古州牟平城。昔日,她曾以“城廓山光翠欲流,人家疑与水相浮”的独特风光使文人墨客情驰神往,留下许多赏景佳作;而今,她又以“引人入胜的     

漫谈恒山“和文化”

在北岳恒山金龙峡的悬崖峭壁之间,悬挂着一座云中古刹——悬空寺。在悬空寺的三教合一殿中,同时供奉着佛陀、老子和孔子;在寺中佛堂内,则供奉着一尊牌位,上书:“供奉人主万岁、万岁、万万岁”。悬空寺的设计者,通过宗教的形式,阐述了佛教、儒教、道教、王教“四教合流”的“和文化”。可以说,悬空寺是恒山“和文化”的代表。     

道家、道教生态伦理思想与当代生态哲学

征服自然、利用自然的观念导致人们把开采演化成为掠夺,严重打乱了生态系统的有机循环,造成环境污染,影响到人类的生存。环境污染、生态系统失去平衡,是目前威胁全人类生存和发展的重大问题。这一问题的产生源于以人类中心主义为本的对待自然界的生态伦理观。解决这一问题,必须从新的视角出发对生态伦理思想进行探索,甚至上升到哲学的高度进行探讨。在探索这一问题的过程中,人们惊奇地发现,东方的伦理思想、宗教、哲学中包含有大量有关生态的伦理、哲学思想,其中尤其以道家、道教为甚。     

虚名

天下竟有这等奇事,竟有儿子封老子为皇帝的。明世宗嘉靖皇帝朱厚熜就是一例,而且居然被他做成了,做成历史上一个最大的虚名。位于钟祥市区东北7.5公里处的松林山上的明显陵,就是朱厚熜为他的父亲朱祐元修的皇帝陵。该陵建于嘉靖十九年(1540年),占地600亩。陵园坐南朝北,南高北低。进得园来往上走,是一条1300米长的神道,明朝的皇帝信奉道教,故神道逞八卦形,似一条长龙,悠然灵动,两旁列石人石兽,十分壮观。与神道相互交织的排水沟渠——九曲河,亦如游龙般回旋盘绕,致水的流向变幻无定。神道与沟渠的尽头有一巨大的水池,含二龙戏珠之意。而往上走为大殿、宝城,而后是两座巨大的墓冢。那U字形的山势,像一张椅,显帝坐了,自然就是龙椅