走在路上的现代性——关于生态旅游与原生态旅游开发的思考

旅游是一种现代性的生活方式,能够让人们短暂超越和脱离当下飞速发展的不真实的、缺乏安全感和信任感的生活状态,满足人们寻求"真实"的愿望,为寻求生活意义提供一条可行的途径和方式。在我国,生态旅游更多指面向自然生态的旅游,而原生态旅游则更多指向文化,指面向古朴、奇特、原始文化地区的旅游。二者都体现和蕴含的现代性,包含着对于"本质"、"本真"、"本色"的一种回归和诉求。在我国西部广大民族地区,存在着丰富的民族文化资源,对这些原生态文化进行旅游开发将是原生态文化获得新生的一条重要途径。     

自然、朴拙的生活，抑或自由、自主的生活？——在人类学田野现场思考农耕文明与生态文明

作者考察了贵州剑河柳旁苗寨的七年一轮的牯藏节,亲身感受了农耕时代古老的原生态生活方式。在考察中作者认识到,农耕文明与生态文明存在一种质的区别。农耕社会的人在自然与生活中是盲从的、缺乏自我的．他们以一种质朴的、虔诚的、甚至是愚钝的态度与方式来面对自然。生态文明也强调要建立人与自然的和谐关系,但我们是自由地．自主地、自觉地将自身的命运与自然的命运联系在一起。建设生态文明的社会．并不是要回到类似柳旁的古老生活中去。我们要做的是在保护原生态文化的同时,让人民有选择和追求自己意愿的生活的权利。     

自然、朴拙的生活,抑或自由、自主的生活?——在人类学田野现场思考农耕文明与生态文明

作者考察了贵州剑河柳旁苗寨的七年一轮的牯藏节,亲身感受了农耕时代古老的原生态生活方式。在考察中作者认识到,农耕文明与生态文明存在一种质的区别。农耕社会的人在自然与生活中是盲从的、缺乏自我的,他们以一种质朴的、虔诚的、甚至是愚钝的态度与方式来面对自然。生态文明也强调要建立人与自然的和谐关系,但我们是自由地、自主地、自觉地将自身的命运与自然的命运联系在一起。建设生态文明的社会,并不是要回到类似柳旁的古老生活中去。我们要做的是在保护原生态文化的同时,让人民有选择和追求自己意愿的生活的权利。     

期待2008：中国造纸业的“绿色之路”

随着国民经济的持续发展和人民物质文化生活的提高,纸张不仅仅作为文化、教育和生活的载体而存在,而且纸张已经成为国民经济各工业部门必须的基本原料之一,但 不可否认的是造纸业已成为传统工业中的环境污染大户。     

运用现代教育媒体进行校园环境建设

一、校园文化和校园环境建设概述 校园文化是以学生为主体,以课外文化活动为主要内容、校园为丰要空间、校园精神为主要特征的一种群体文化.它主要包括以青年学生为代表的文化观念以及由此所规范的学生特有的思维特征、行为特征和方式,学牛课余生活中一切以群体形式出现的文化活动如诗社、棋牌俱乐部、书社、文学社等社团活动是校园文化...     

汉字的符号学特征及其人文学意义

汉字与世界上其它国家和民族的文字相比，具有重要的人文学意义。汉字具有明显的表意性特征，作为“意音文字”，强化了书面语言的表达、交际功能；汉字作为一个具有严密逻辑性和系统性的符号体系，体现着造字者的思维方式、思维成果和思维习惯，是一种特殊的思维符号；汉字符号作为主观与客观的统一体，是一种特殊的历史文化符号，具有文化史料价值；汉字的象形之体和记录音节（语素）的功能使其具有强烈的审美灵动性，是一种具有艺术特征的审美符号。     

从“孔子学院事件”看中国的文化公共外交

中国文化"走出去"已成为中国崛起背景下的一种必然趋势。而在此过程中,不同文化的碰撞也将成为一种必然。"孔子学院事件"是中国文化"走出去"过程中出现的一次"偶然中的必然事件"。当前,国际涉华舆论对于中国的曲解、偏见仍然很深。中国文化以其博大精深的内涵、磅礴厚重的底蕴和海纳百川的包容性,必将成为世界文明舞台上的奇葩和翘楚。但是,在中国文化"走出去"的过程中,必须采取恰当的、能够被国际社会接受的、符合人类文化传播规律的方式,加强心灵的沟通与交流,点燃人类共有情感的火炬。     

建构学校绿色文化的途径与策略——启东市汇龙中学绿色文化建设之一瞥

学校绿色文化具有如下特质:一是积极的中庸适度特质;二是黄金分割律赋予的和谐、优美、科学和高效特质;三是自然、生命、生长之特质。可持续发展教育是以培养可持续发展价值观为核心,为解决可持续发展一系列实际问题而实施的教育。帮助受教育者形成可持续发展需要的科学知识、价值观念、行为习惯与生活方式,进而促进社会、环境与经济的可持续发展,成为我校绿色文化内涵深化、转型创新的指导思想,我们坚持三大策略创新绿色文化,以学科渗透、社会实践、研究性学习为途径和策略推进可持续发展教育。     

旅游对民族文化影响的人类生态学透视

从人类生态学的角度对文化和生态位等相关理论进行了论述，分析了除民族文化异化的外在原因外，旅游开发和经营是导致民族文化异化的内在根本原因。旅游的开发和经营导致了当地社区居民赖以生存的周围自然环境发生变化，改变了他们同自然的依存关系，从而动摇了他们原有的民族文化基础。指出为保持民族文化作为旅游吸引物的持久魅力，应采取以保护当地自然环境和社区生活方式的民族文化的保护性开发。     

生活方式转型需要主动的人文思考

改革开放30余年来,社会结构的巨变和快速的生活方式转型给个人、阶层带来了文化中断与冲突感,产生了心灵痛苦和文化适应上的被动性问题。生活方式转型的主动性对中国这样一个后发展的东方大国,意味着全球视野、综合判断力、民族发展的厚重感,它需要文化的自觉。因此,对于生活方式的转型我们要进行主动的人文思考,做好文化设计,完善制度安排。今天我们依然面对快速发展导致的心智不足的漏洞,生活方式转型的主动性也依赖于我们的思想观念、管理水准、人文精神能在多大程度上补足我们新的漏洞。     

培育和发展生态文化要处理好若干关系

正文化是民族的血脉,是人民的精神家园。在当代中国,文学、艺术、教育、科学等精神财富的文化,越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。建设生态文明,不能离开文化范畴的深入考量。生态文化既是历史发展的必然,又是大发展、大变革、大调整时期建设生态文明的重要内容和重要支撑。生态文明范畴和视野下的生态文化作为一种新文化,是人类新的文明和文化方式。没有社会主义生态文化的繁荣发展,就没有社会主义     

云南文化植物及其开发

云南省拥有丰富的植物资源和多样的民族文化，使云南各族人民在长期的生产和生活中不但把植物作为生产和生活资料，而且还赋予植物许多人类文化的内涵，使植物成为传承民族文化的载体之一，因此研究云南文化植物及其资源开发与保护具有深远的意义。以云南民间常见的文化植物为例，从文化植物学的角度，阐述了云南文化植物的特征、分区及其资源的开发与保护价值。     

北京:“文化多样性”的特殊样本

北京文化历史悠久,集三千年的智慧于一身,因而它不仅是一种特殊的地域文化,而且是我们中华文化的象征,是中华文化的瑰宝。北京文化内涵丰富,博大精深,因此无论是从时空上,还是从政治的、经济的、历史的、审美的,以及它对人们的启示等等方面来理解北京文化,它的多样性和丰富性都是显而易见的。把它作为文化多样性的特殊样本来加以保护,并使之与世界文化发生有益的交流,是我们当代人义不容辞的责任。     

环境新闻报道中的环境文化

美国著名环境新闻学教授、环境记者Michael Frome认为环境新闻的报道"不仅仅是报道和写作的方式,而是一种生活方式,一种看待世界和看待自己的方式。"由此可见,环境新闻,提供的已不是一般新闻传播     

南充旅游开发中的文化传播载体研究

旅游开发中的文化传播载体能有形地呈现社会生活的人文内涵，它往往表现为直观可感地呈现地域风情、传递地域文化信息物产及精神文化产品，能直接引导旅游者的消费行为和走向。针对南充目前文化传播载体的不同类型，着重指出以信息传递为主要内容的，供广告、宣传、提升旅游知名度的文化传播载体，需要加大信息多元化的投入，尤其是要借助互联网，以多媒体形式进一步提升传播效果；在提升城市文化档次并产生直接经济效益方面，需要联动整合分散的地方传统文艺，以形成有专题特征的娱乐表演形式并推入市场。     

观点

中国发展乡村文化和农业将深切影响到中国的未来,对于其他国家也非常重要。实际上．我们自己摧毁了曾经有着健康乡村和小城镇的美国,独立农民以及他们生活的小城镇曾经是美国文化和政治生活的支柱,他们的消失已经深深伤害了美国的公共生活。我们希望中国避免走上消除农民的第一步。现行经济思维最糟糕的是对农业的影响,怀特海思想催生了另一种经济的发展——生态经济。     

青海高原生态文化保护的明珠扎麻隆凤凰山

正青海是江河之源和中华水塔,自古以来以其独特重要的生态地位和西王母等昆仑神话人物传说,充满了无限神秘、神奇和神圣,浓厚的原生态文化使其成为人们心系神往的吉祥之地。昆仑文化的代表扎麻隆凤凰山,位于西宁市湟中县多巴镇西侧,是1998年政府确立的中华昆仑文化龙头景点。多年来一直秉持生态文化和生态保护并举、景观建设和荒山绿化同抓,坚持尊重自然、顺应自然、守护自然,积极服务高原生态文明建设,先后     

关于环境文化断裂带的思考

在现代社会的文化建设体系中、“环境文化”是个全新的概念。其实作为一种社会文化现象,环境文化是一个古老的命题。中国的环境文化更是有着悠久的传统,几乎与人类文化萌芽相同时,环境文化就已经出现了。在人类社会几千年的文明史中,环境文化的产生和发展,无疑是具有历史性意义的。为协调人与环境的关系,促进人与大自然和谐相处,环境文化具有着不可替代的作用。     

历史与价值的飘荡:从士大夫遗民到精英移民

一、"遗民"与"移民""遗民"成为"士"的一种历史身份,作为中国古代一种重要的政治文化现象,自殷商起有改朝换代以来,兴废之际涌现出的隐逸遗民,可谓不绝如缕。赵园先生在《明遗民研     

生态文明与生态文化的关系

党的十七大报告指出：“推进文化创新，增强文化发展活力。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制、机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。”要“更加自觉，更加主动地推动文化大发展大繁荣，在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。”这段论述将文化发展作为生产力的组成要素之一，突出强调了社会主义和谐文化的创造性与创新性，大大提高了发展文化事业的战略地位。这表明我国未来的文化事业发展不再仅仅局限在文化部门了，表明发展文化事业将成为全党的大事，全社会的大事。