贵州IUCN红色名录植物种类分析

简要介绍了《中国物种红色名录》及IUCN（世界自然保护联盟）物种红色名录濒危等级结构和标准，对贵州列入IUCN红色名录的植物物种进行了统计，并分析了贵州植物种类的濒危现状。     

赤潮与环境污染

赤潮是由于海洋浮游生物大量繁殖和高度密集，引起海水变色的一种自然现象，江河、湖泊中也有类似的现象出现，通常称为“水花”或“水华”。赤潮并非都呈红色，由夜光藻、无纹多沟藻等形成的赤潮呈红色，赤潮也是由此得名；而由绿色鞭毛藻引起的赤潮呈绿色，由淡红束毛藻引起的赤潮呈黄褐色，某些硅藻引起的赤潮则呈红褐色。     

华南地区几种常见岩性的水土流失成因与治理措施研究

华南地区是我国经济相对比较发达的地区，随着人口的增长和区域开发进程的加快，水土流失问题日益严重。本文提出了华南地区常见的四种产生水土流失的岩性（花岗岩、石灰岩、紫色砂页岩和红色砂砾岩），并在分析了其产生水土流失的原因的基础上，提出了治理每种岩性水土流失的具体措施。     

用BaCl2滴定法快速测定硫酸盐的研究

用铬酸钡光度法、EDTA滴定法、间接原子吸收法、离子色谱法等方法测定SO42-检测上限都很低(12-200mg/L),且只适用于清洁水,若水样混浊则全引起较大的误差.有的地下水,SO42-浓度高达44000mg/L,用BaCl2滴定法测定SO42-:测试水样,以溴酚蓝做酸碱指示剂,加1∶50盐酸,调为pH=3.5,加入30ml异丙醇,以钍试剂做终点指示剂,滴加0.01mol/L BaCl2,砖红色为终点,根据BaCl2用量计算SO42-浓度.本方法快捷、准确、测定范围大,上限可达2000mg/L,克服了光度法测定浑浊水样引起误差大的缺点.     

"多加一盎司"的魅力!

轿车的颜色专家认为，哪些颜色有利于行车安全是比较复杂的。比如。红色轿车给人以跳跃、兴奋、欢乐的感觉。红色是放大色，容易从环境中“跳”出来，引起人们视觉的注意，有利于交通安全。但是，驾驶员长时间行车时，红色容易引起视觉疲劳，不利于对其他淡色物体的观察。从这一点上讲，又十分不利于安全。     

江西星子镇沙岭沙山顶部一处红色砂层的粒度分析及释光年代研究

鄱阳湖作为我国最大淡水湖,其周边分布若干沙山。此前研究多认为这些沙山为风成堆积的产物。选取星子镇沙岭沙山顶部（吴淞高程约58.3 m）一处红色砂层（含泥质团块）为研究对象,开展粒度分析和释光测年,以进一步揭示其形成环境和年代。粒度结果为：（1）以中粗砂为主;（2）粒度分选性差;（3）频率分布曲线显示该红色砂层包含多峰;（4）概率累积曲线显示该红色砂层包含1个推移组分、2个跃移组分和4个悬移组分;（5）萨胡判别公式值均>-2.74。之后,对红色砂层下伏泥层、红色砂层和红色砂层上覆黄色砂层开展石英单颗粒释光测年,其年代分别为：(24.7±2.1) ka、(24.0±2.4) ka和(22.4±3.9) ka。研究表明该红色砂层虽然形成于MIS2阶段,但其不是干旱环境下的风成沉积砂层。     

徐州红色旅游资源开发探讨

市场调查与分析显示,红色旅游资源在徐州市旅游资源开发中占据重要地位。徐州红色旅游资源的开发必须坚持高标准与高质量建设、区域合作、政府投资和市场化运作相结合、旅游产品活化四大原则。在徐州红色旅游资源开发战略举措上,建议采取坚持打造精品、加大宣传促销力度和整合徐州文化旅游资源、适时建设“军事文化大观园”三大战略举措。     

困境与突破：新时代长征文化建设论析

1934年至1936年的红军长征,在中国以至世界历史上产生了深远的影响。长征既书写了震撼世界的长征故事,也熔铸了永放光芒的长征精神,形成了厚重渊博的长征文化。长征文化是以中国工农红军长征历史为基础而生成、发展的文化形态,也是革命文化、红色文化、党史文化的重要组成部分,几十年来始终与历史发展合拍前进、与时代脉搏同频跳动。新时代长征文化建设迎来难得的发展机遇,也面临严峻的复杂挑战,同时仍存在诸多问题短板和发展瓶颈。加强长征文化建设必须紧贴新时代新使命、聚焦新情况新问题、实现新突破新发展,努力推动长征文化各个领域全面转型跃升,牵引长征文化整体建设水平不断迈上新台阶。     

红色基因嵌入青年群体信仰生成的价值功能与实现路径

在中国革命、建设和改革的历史进程中,红色基因成为中国共产党人的理想内核和信仰根脉。近代以来,红色基因也被誉为是中华民族最纯正的精神血脉和精神纽带。在习近平新时代中国特色社会主义思想引领下,红色基因在青年群体马克思主义信仰生成中彰显出新时代特有的基本内涵。新时代红色基因对青年群体信仰生成的价值功能上,确保青年群体的先进性,促进青年群体政治文化素养的现代化,催生青年群体对马克思主义的理性认同和激发青年群体的精神诉求与理想信念。因此,在青年群体中嵌入红色基因是青年思想政治教育工作的核心任务,主动坚守网络、积极完善社会信仰教育机制和努力构建信仰实践机制,才能实现信仰重塑、建构和科学化的统一。