排序方式: 共有91条查询结果,搜索用时 109 毫秒
61.
市场制度之所以能确保经济效率,就因为人都是追求自我价值实现的。正因为人的个体性是不可消解的,故市场经济是必不可少的。现代经济学家认为,只要"给污染定个价",就可以很好地治理环境污染。但只有当多数人超越了物质主义时,经济学家的办法才能起到保护环境、维护生态健康的作用。要人们不追求自我价值的实现是不可能的,但要求人们不以积累物质财富的方式追求自我价值的实现是可能的。多数人实现这样的"精神超越",需要生态学的启示和大自然的警示。经济学家说,"市场的逻辑"就是"通过使别人幸福而使自己变得幸福"的逻辑,但他们忘了"市场的逻辑"的另一面——激励人们追求自我利益最大化,激励人们的贪欲。一味激励人的物质贪欲的文明会因为生态崩溃而走向毁灭。我们不能没有市场,但我们必须拒斥市场化的社会。 相似文献
62.
环境正义是西方马克思主义新兴流派即生态学马克思主义批判资本主义社会、建构生态社会主义理想社会的不可缺少的生态维度。在生态学马克思主义者奥康纳看来,正义应该是事物的平等生产,而非资产阶级所认为的那样,正义被看成是事物的平等分配。在资本主义社会中,生态或环境正义由两方面构成:“一方面是环境利益(如风景、有河流灌溉的农场土地)的平等分配,另一方面则是环境危害、风险与成本(如靠近有毒废弃物的倾倒场所;受到侵蚀的土壤)的平等分配。” 相似文献
63.
中国现代化的课还没补完,又已背负超克现代化的新使命。面对崛起中的中国,左派右派的想象力都显得贫乏,提不出新的远景和方案。20世纪中国以及东亚甚至整个亚洲的中心问题是建立一个现代"民族—国家",而21世纪的中心问题则是提升为一个"文明—国家"。新的文明不是像西方文明(海洋文明)一样把"异"与"不同"作为"恶"和"敌人",而是不同文明的和平共存,这是一种新的大陆文明。 相似文献
64.
经济全球化要求突破国家的界限,使生产要素在全球统一自觉配置,但是.美国等资本主义国家却要利用知识产权、金融、语言等霸权,来制造和扩大世界财富分配失衡和南北发展失衡。必须超越西方霸权,建立一种各国共同负责的全球经济政治文化新秩序.公正发展经济全球化、政治民主化、文化多样化、军事自卫化,最终用社会主义全球化取代资本主义全球化。为此.中国要认清自己的合作对象。 相似文献
65.
66.
67.
生态社会主义是当代西方引人注目的左翼社会思潮,它着重把握生态问题与资本主义制度的关系,强调生态问题不是自然问题而是社会问题,揭示了资本主义制度是造成生态危机的根本原因。其理论观点对我国的社会主义现代化建设极具启迪意义。 相似文献
68.
69.
德国北部博览会之都汉诺威的世界博览会展馆内,除了有大量和电子科技有关的展览会入驻以外,每两年举办一届的L1GNA(世界林业和木材加工技术)博览会也是一个享誉世界的展览会。2009年的LIGNA虽然受到经济危机影响,参观人数从2007年的顶峰10万人下降到83万人,但是,博览会提出的口号“在危机中求生存,从木材中得到更多,利用科技提高资源利用率”却充分展示了世界林业和木材加工业的新趋势——应对危机和挑战。 相似文献
70.
在中国紧急应对经济危机之时,中国的水资源危机也在加深。2009年开春以来一场持续数月的大旱在北方大地无情肆虐,再次敲响了环境保护的警钟。北方大旱事件的背后是水资源管理体制存在的弊端,水资源危机并未引起足够的重视,进一步导致环境污染和生态环境恶化日益加剧。 相似文献