货币主权与国家之命运

唐宋之变．中国率先进入现代社会——国家货币的支配与以周礼逻辑为核心的朝贡体系开始带动亚洲和世界向现代转变。但货币杠杆终未能撬动国富民强之前途。其根源在于国家能力——基层组织动员制度的缺乏以及货币主权的付诸东流。历史与现实揭示．中国要解决现代问题．就必须有独立的货币主权。     

“五四”以来科学在中国的命运

对"五四"新文化运动的理解和评价,对运动中的一面大旗"科学",我们要从历史性的角度进行考察。科学是力量,是公理,是正确的人生观的基础,但在近现代史上也是帝国主义控制中国的重要方式——知识投资。破除科学的霸权和特权,通过平民的而不是精英的教育体制将科学知识推广到基层民众中去,是"五四"以来中国现代进程的一个重要主题。     

人文主义意识形态的危中之机——从90年代三部小说看社会思想转型

90年代是20世纪的终结,"大写的人"遭遇了市场化,"人的文学"面临危机。《白鹿原》代表的理学世界观,在非阶级化的人性偏好下,将"民族的历史"演绎成"民族的秘史";边疆作品《尘埃落定》,深耕多元文化,拒绝"市场经济化"与"体制化",保持了生机活力;《马桥词典》从事民俗学和文化民主的写作,致力于复兴那些由于被视为"方言"而遭到排除、压抑的人类精神活动。随着社会分化、区域间隔以及全球化,出现了具体的人、阶级的人、鲜活的人,这是人文主义意识形态的危中之机,是一个值得展望的文学自由的时代。     

李泽厚、刘再复、甘阳对我们时代的影响——80年代的反思与继承

比起今日的"务实",20世纪80年代是"务虚"的。文学热,文化热,80年代中国社会思潮的"虚热",其实是90年代起中国社会物质化的思想摇篮。从李泽厚到刘再复再到甘阳,从"实践着的自我"到"像文学一样生活"再到"符号实践",从"主体实践性哲学"到"文学主体性理论"再到"意义的生产和交换",80年代文化思潮的亢奋演进,深深地影响着我们时代社会经济的发展、人的发展。     

“新大地法则”角逐海洋资本主义——空间革命的视角

20世纪的美国崛起,中国复兴,实质是空间革命:向两洋转动的大陆空间在世界舞台上依次升起——大西洋和太平洋之间的美国大陆,太平洋与印度洋之间的中国大陆。其思想精华与战略灵魂是"新大地法则":将海洋的逻辑和法则内在于大地,陆地通过自身裂变和消融,重新划分出陆地与海洋秩序。而今的美洲大陆正被海洋资本主义严重侵蚀,华尔街的海盗们掏空了美国的空间力量。     

货币主权与国家之命运

唐宋之变,中国率先进入现代社会——国家货币的支配与以周礼逻辑为核心的朝贡体系开始带动亚洲和世界向现代转变。但货币杠杆终未能撬动国富民强之前途,其根源在于国家能力——基层组织动员制度的缺乏以及货币主权的付诸东流。历史与现实揭示,中国要解决现代问题,就必须有独立的货币主权。     

从基层重建中国多元文化时空观

人们对时间和空间的理解,是文化认同的基础。随着五四以来西方时空观的进入,先进、落后的时间概念,内陆、海洋的空间概念,使得中国原本多样性的文化生态被单一性压倒。传统的、乡村的、西部的、民族的、百姓的文化被看成是愚昧的、低俗的、落后的,现代的、城市的、西方的、美国的文化被看成是高级的、优雅的、先进的。一个国家的文化认同能力,决定了这个国家的团结程度。根植基层、民间、百姓,重建自主的、中国式的时空观念,重建老百姓日常生活中的多元文化,是中华复兴、国人安康的重头。     

文化领导权之争与中国革命的遗产

文化领导权的丧失、软实力的虚弱、在世界资本主义等级体系中处在被洗脑的打工者的地位,是我们今天所面临的三大危机。决定我们今天政权合法性的,不是正统和法统,不是你认同了什么经济制度、实行了什么宪政,而是思想路线的正确性。我们从哪里来,往哪里去;谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,在争夺文化领导权的视野中,我们要立足于批判地继承中国革命的遗产,重建中国社会的核心价值。     

远大的前途——国家转型与文化的“自觉”

经济增长并不能自动转化为文化自觉与国家能力的增强,若资源配置不合理,则更会加剧文化上的被动。只有适时地将经济能力提升为外交、政治、文化等领域的自觉意识,调整和改变中国总体处于主动但部分处于被动的局面,这样的发展才是硬道理,同时也是我国当前转型发展最远大的前途。