城市空气污染控制与管理

通过对空气污染的来源危害及原因的分析,提出几点减少城市空气污染的管理措施.     

今有虐食更凶残

一位公差两广归来的先生,不无炫耀地告曰:此行不虚。不只眼福大饱,就连口福也大大的不浅。吃过穿山甲,嚼这娃娃鱼,啃过云豹肉,更有一道名菜叫作“砸猴脑”。吃法是把一只活猴子用铁链锁着固定到筵席,酒酣间,当场砸开猴子的头颅,用汤匙舀热脑浆喝,每舀一勺,猴子便惨叫一声,煞是有气氛,一场筵席竟花去了上万元。言者眉飞色舞,那神态似乎     

试论科学发展观与建设生态农业垦区的辨证统一

科学发展观的提出为黑龙江省农垦总局建设生态垦区,加快总局经济发展提供了科学的指导思想,使科学发展观贯彻于黑龙江农垦总局生态垦区建设和经济发展的始终。文章从几个方面就科学发展观在建设生态垦区中的重要意义,科学发展观与建设生态垦区的内在联系及二者的辨证的统一加以论述。     

华夏土地的困惑

到本世纪末,中国人均耕地面积届时仅有一亩,离联合国规定的人均耕地危点,仅在咫尺之间。中国地大物博,原本就是一个美丽的神话。     

造神悲歌

自从新中国成立,劳动人民砸碎了千年的封建枷锁,当家作了主人,中国民主化、科学化的历史车轮,一刻也没有停止过。然而令人奇怪的是,伴随着文明时代的发展,求神拜佛等封建迷信,却在一些地方死灰复燃,并且愈演愈烈……第一章:荒诞滑稽的造神故事在中国,几千年来,“神仙”一直是一个令老百姓神往的字眼。但在“文革”时,神受到冷遇,乃至被起来“造反”的人们抛到了遗臭万年的深谷,并踏上一脚。而今,又突然来了180度大转弯——狂热地造神拜神,好像要以此赎回昔日亵渎之罪似的。经济比较发达的地区,人们大拜财神,似乎发财的     

没有消失的“猴子尾巴”——二十世纪末封建迷信大特写

而今,在华夏这块拥有五千年文明史的古老土地上,人造卫星可以上天邀游,万吨巨轮可以下水远航,哇哇待哺的婴儿可以从试管中诞生……中华民族正在等待着新的飞行。然而,封建迷信犹如人类文明进化中一条没有消失的猴子尾巴,依然在我们的社会生活中荡来荡去。在神州大地奏响气势磅礴的改革协奏曲,雄赳赳的乐曲声中,封建迷信象幽灵一般挤了进来,羞羞答答进而明目张胆地散发着与改革极不相谐的音调。     

动真格,严治『虐食瘾』

清代,山西太原有家“驴香馆”,专割活驴肉待客,世称“虐食”。吃法是:用木框把活驴四蹄固定缚于门前的柱子上,食客看中了驴身上的那块肉,就硬生生地从活驴身上割下来炖炒。可怜那驴子,圆睁着双眼任凭厨师生割,直至全身被剜割得无一好肉,方才疼死气绝。然而,就是如此残忍的食法,竟“食客如云”、“生意兴隆”,连续开办了十年之久。大概同南方人精细、北方人粗犷一样,虐食似乎也有继承性。日前,从报端又见到了来自太原的虐食消息:太原市一家大酒楼的饭肆,推出了一道新菜,称为“生饮活鹿     

艾滋病入侵中国警示录

人类的历史,是一部不懈斗争的历史。同天斗,同地斗,还要同疾病抗争。在世界医学史上,糖尿病、肺结核、鼠疫都曾经是绝症,现在人类都有了有效的医治办法。然而,七十年代中末,人类又遇上了一种新的可怕的流行病。在它出现之前,对人类生命威胁最大的被称作“黑死病”的鼠疫,感染者死亡率最高也只在40%,而这种病的患者则无一生还,任何药物在它面前都显得软弱无力。此乃何方怪物?好     

惊闻吃"三叫"

真叹服京城人的吃派:吃名,吃贵,如今又吃开了残忍。新华社5月19日晚报专电报道:近日,京城有一道名谓“三叫”的特色菜,特火爆。吃法是:把10只粉嘟嘟的尚且趴在盘子里蠕动着的小老鼠,外带一碟什么酱端上宴桌,食客用筷子夹住一只小老鼠,只听“吱”的一声;再往酱碟里一蘸,又听“吱”的一声;再送入口中一咬,可怜的小东西再发出“吱”的一     

生与死的空间之争——关于殡葬陋习的透视与思考

“神龟虽寿,犹有竟时。”死亡,是大自然界一切生命的归宿,尽管人乃万物之灵,却也抗拒不了这个自然规律。于是,带着永恒的愿望,带着人世间的遗憾,带着再生的渴求,各民族人民都在追求人生最后圆满的归宿。在印度佛教古源地,人死了,以柴堆垒,以油助火,付诸一炬。随着腾空而起的烟火,象征着死者奔向了西方极乐世界;在我国西藏,藏人崇尚天葬,人死后,将尸体肢解成碎块。让鹰鹫吃净,当群鹰饱食后消逝在高远的宇宙苍穹,意味着生命也随之升入了天国;珞