环境伦理·生态文明·环境政策取向

环境伦理是一个伴随人类文明发展历程的社会主题。由于人类缺乏对生态文明、环境伦理、环境道德的合理吸纳,造成愈演愈烈的生态恶果。人类文明正处于历史转折点,必须对传统人类文明加以辩证之否定,融物质文明、精神文明、生态文明于一体,通过提供理性制度安排、调整利益分配格局来规范人类的道德伦理观念。     

探索生态文化之内涵

文章从"生态文化"的发展过程、组成以及与可持续发展战略的相互关系、环境保护、生态城市的建设等方面对"生态文化"的内涵作了充分的解析和探索,并在此基础上对"生态文化"的内涵提出了较为简洁的表述:人类运用生态学原理能动的处理好与自然的关系而形成的和谐共生的文化形态.该研究对生态城市的研究和建设都具有一定的理论和实践指导意义.     

资源价值观到生态伦理观

资源是人类生存资本,有其本身的固有的经济效益、社会效益、生态效益,且生态效益是最重要的,高于任何其他效益,传统的资源价值观正是因为忽视生态效益,才不得不退出历史舞台,被可持续发展的生态伦理观所代替.本文从人与自然的辩证关系思考了这种转变的必要.     

对产生环境问题的根源探析

从多维、多学科的视角，就环境问题产生的原因进行了比较系统，全面的研究和探讨。具体包括环境问题产生的哲学根源、宗教根源、伦理根源、技术根源和经济根源。从表面上看，环境问题是一个技术问题、经济问题；但从深层次考察，环境问题则也是哲学问题、宗教问题和伦理问题。环境问题的根本解决，不仅有赖于技术进步和经济法律制度的变革，更有赖于人类文明的转型和伦理观念的觉悟。     

新生态伦理观与环境法的发展

法律与伦理道德是密切联系的,伦理道德观念的变化将对法律的发展变化产生重要影响.非人类中心主义的新生态伦理道德观念正在向传统的人类中心主义生态伦理观念发起全面的挑战.非人类中心主义的生态伦理观念对环境法产生重要影响.环境法应以生态利益为本位.环境法的调整对象应当包含人与自然的关系.非人类中心主义的生态伦理观念应成为环境法的重要理论基础.     

环境伦理在中国

中国是20世纪70年代以后才开始接受西方的环境伦理观念的。中国之所以接受这一观念并日益重视这一观念的研究和宣传，最根本的原因是中国在改革开放以后也遇到了日益严重的环境问题。我国历史、文化、社会管理制度和经济发展水平在现代交汇，构成了我们环境伦理观念的现状，我国环境伦理观念的普及和发展的关键在于完善和发展社会主义市场经济体制。     

从"3S"到"3N"看旅游观念的环境伦理价值走向

自人类从自然界诞生的那刻起,随着科技的发展与人口的增长,人类的足迹几乎踏遍了地球表面上的每一个角落。毫无疑问人类是向大自然索取最多、对大自然破坏最大的物种。人与自然之间的矛盾冲突的现实,促使人类思考人与自然之间的和谐,相应地产生了现代意义上的生态文明,也称之为     

生态文明与生态伦理——从芜湖市赭山风景区的人造“斑秃”引发的思考

通过对赭山风景区毁林挖山导致的100多处“斑秃”的现象的分析，着重阐述了提升生态文明水平的重要性和生态伦理构建的必要性，说明了公众对生态安全麻木的严重后果，呼唤公众要从把对“非典”的不安和恐惧化为生活方式和价值观念的变革，让生态安全在我们的价值体系中占有重要的位置。     

环境伦理学刍议

本文研究了环境伦理学产生的背景，环境伦理学所具有的特点，环境伦理学研究的内容以及对环境伦理学应用等问题。     

与自然和谐相处,建设好人类家园--关于环境伦理的思考

基于对人类生存危机的深切关注．对现代环境危机的深层反思．重新审视人与自然的关东，倡导“环境伦理”是今天我们必须要面对的最基本问题。环境伦理教育是环境教育的核心，是可持续发展的灵魂，是经济发展的人动力，是国家环境安全的保障，是深化全民素质教育的重要内客。本期“思考与探索”栏目，我们特别邀请了中国科学院郑度院士、中国社会科学院杨通进教授，北京师范大学王民教授、中国环境科学出版社周艳萍编辑与大家共同探讨“环境伦理”。