宽恕是良药

1901年汽车落户上海后，发展极为迅速。马路不再是马车的专用道，为适应汽车的需要，马路不断拓宽，延伸，好让汽车从容驰骋。1903年上海只有5辆汽车，1912年猛增到1400辆，奔驰，福特，雪佛兰，奥斯汀等等，往来驰骋于上海街头，感到现代文明的逼人气息。除洋商外侨外，受西风熏陶，好“扎台型”的上海人也陆续成为汽车的主顾，尤其是在那些贵族学校。有人喜欢享受，有人就嗅出了其中的商机，出租车行业应运而生。     

建筑与环境

怎样在现代文明的侵袭中寻找一方“诗意栖居”的乐土?我们还要继续在“建筑与自然”的主题中寻找答案……     

创建绿色学校 培养绿色使者——深圳市南山区月亮湾小学生态文明教育工作简介

正深圳市南山区月亮湾小学一直重视生态文明建设,以争创"国际生态学校"为抓手,把"创建绿色学校,培养绿色使者"作为学校环保教育的育人目标,不断优化育人环境,培养具有现代文明意识和环保意识的合格公民,取得了优异的成绩。2015年1月,月亮湾小学被国家环境保护部授予"国际生态学校"荣誉称号。随着环境教育工作的开展和推进,月亮湾小学的环境教育形成了四大特色:     

常州市乡镇企业安全监管机制创新研究

安全生产是国民经济运行的基本保障，降低安全生产事故、保护所有劳动者在工作中的安全与健康是政府和企业义不容辞的责任，也是推进现代文明和构建和谐社会的基本内容。纵观常州这几年安全生产事故，主要集中在乡镇区域的企业。为此，如何监管乡镇企业的安全生产，如何创新乡镇企业的安全监管机制，是我们安全生产监管的行政部门和理论工作者共同研究的课题。     

化工行业为何陷入“信任危机”?

"化工=污染",甚至于"谈化色变",这是当前一些人惧怕化工心态的真实写照。化工行业作为为人类提供能源、物质和文化消费的一个传统产业,在整个人类的现代文明史中做出了巨大的贡献。那么,化工行业     

走向一种厚道的后现代乡村文明

后现代是对现代的反拨与超越。站在现代西方文明的立场看,传统乡村文明代表了"落后",是应该送入博物馆的文明。然而从建设性后现代的视阈看,传统乡村文明是人类文明之根,内中蕴涵着丰富的生态智慧。建设性后现代无意完全回到传统,它主张在一个更高的层面整合传统和现代的结晶,发展一种厚道的后现代乡村文明。其厚道性体现在对自然的敬爱,对传统的珍惜,对农民的尊重,对共同体的钟情以及对城乡共荣的推重。     

问水哪得清如许（散文）

眼下城市乡村家家户户都用上了纯净水，洁白的饮水机，湛蓝碧清的纯净水，似乎让我们和现代文明靠得更近，其实是我们出于无奈，因那清澈、甜净的河水已离我们远去。     

躲避不及的汽车尾气

在现代文明的今天，汽车已经成为人类不可缺少的交通运输工具。人、环境与汽车之间的关系也是一个越来越清晰的时代话题。自从1886年第一辆汽车诞生以来，它给人们的生活和工作带来了极大的便利，并逐渐发展成为近现代物质文明的支柱之一。但是，我们也应该看到，在汽车产业高速发展、汽车产量和保有量不断增加的同时，汽车也带来了大气污染，也就是汽车尾气污染。     

祭祀

清明,既是传统古老的节日,又是现代文明的象征。说其古老,相传清明节是由晋文公为纪念有功之臣介子推确立的寒食节演变而来,据今已有二千五百多年;说其现代文明,是与当今孝德工程相得益彰,作为晚辈既要对健在的老人尽到孝心,又不能忘记已故的祖先。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,唐代诗人杜牧喧染的大概就是清明节这种特殊的气氛吧。     

文明的危机——《裸者与死者》中的生态批评潜文本

生态批评考察自然与人、人与人之间的关系,审视人类文明。以征服和控制为本质特征的人类文明,把自然视作征服的对象,人与人之间的关系因为人类自身征服欲望而被异化,这就注定了现代文明的宿命。