明清皇宫突发的几场大火

在明、清两代，皇宫曾有过几次毁灭性的火灾，每次都给老百姓带来了沉重的负担。     

明清苏浙沿海台风风暴潮灾害序列重建与特征分析

在系统搜集、整理明清苏浙沿海潮灾记录基础上,建立风暴潮频率辨识方法,复原台风风暴潮灾害750次,据此建立逐年风暴潮频率序列。分析显示,1460~1480年、1570~1595年、1715~1745年、1785~1810年、1880~1890年为风暴潮活跃期。明清苏浙沿海风暴潮存在45 a、25 a、14 a三种时间尺度周期,其中45 a周期最为显著。气候跃变分析表明,1402年、1457年、1566年、1624年、1652年、1711年、1846年、1880年风暴潮活动趋于活跃;1444年、1477年、1543年、1634年、1799年、1856年风暴潮趋于平静。与1470年以来温度距平曲线对比显示,气候冷暖与风暴潮发生频率有一定正相关性,全球变暖背景下苏浙沿海可能面临更为严重的风暴潮威胁。苏浙地区明清时期风暴潮灾害空间分布差异明显,大部分风暴潮记载集中于长三角、杭州湾地区,苏北地区风暴潮数量少但影响范围广,浙东地区受地形和经济发展程度影响,风暴潮记载数量少且集中于滨海。     

我国古代救灾“机制”浅析

中国地域辽阔。南北东西自然条件相差悬殊，历史上，灾害的发生连绵不断，灾年也极为频繁。据《中国救荒史》一书统计．仅明清两朝灾害记录就达2100余次，平均每一年就有2次以上。中国千百年来以农立国，灾害不仅导致庄稼绝收、房屋损坏，而且也造成了严重的社会问题。明清政府为了减轻自然灾害带来的负面影响，在灾前预防、灾中救助乃至灾后补救等各方面采取了相应的有效措施。     

西塘三日

春秋的水,唐宋的村落,明清的建筑,现代的人。这是先行到浙江嘉善县西塘镇的游客留下的"名言"。不久前,笔者携家人到西塘住了三天,深感"先行者"们对古镇的概括既准确而又生动。说到这个感悟的产生,还得从那天汽车进入西塘镇讲起。当时,一座大牌坊的匾额引起我的注意,其正面是"胥塘胜迹",背后为"吴根越角"。又是"胥",又是     

历史与价值的飘荡:从士大夫遗民到精英移民

一、"遗民"与"移民""遗民"成为"士"的一种历史身份,作为中国古代一种重要的政治文化现象,自殷商起有改朝换代以来,兴废之际涌现出的隐逸遗民,可谓不绝如缕。赵园先生在《明遗民研     

驯火记·紫禁城六百年之第五集《救火班》

百年前贞度门大火,催生紫禁城内救火班;明清两代,皇家宫城究竟有着哪些鲜为人知的消防治理故事?六百年后的今天,两支消防队伍怎样并肩携手护佑着巍巍紫禁城?《见证》本期播出《驯火记—紫禁城六百年》第五集《救火班》。     

古人御寒大揭密

没有暖气、空调,皇宫里的皇帝以及普通百姓和贵族,是如何度过那些寒冷而又漫长的冬季,古代建筑师们又是如何进行采暖设计的呢?     

自然灾害与神灵崇拜——明清时期苏北地区灾害信仰的历史考察

明清时期的苏北地区自然灾害频繁发生,其中以水、旱、蝗灾害最为突出。频发的自然灾害在对地方民生构成严重损害的同时,也导致了灾害信仰的盛行。在官方的倡导和推动下,祭祀龙神、八蜡、刘猛将军等灾害神的庙宇遍布苏北各州县。灾害信仰呈现出极强的普遍性和功利性特征,在调适民众心理、维护社会稳定方面发挥了重要作用。     

牙香街

在这个世界上,如果说谁掌握了气味,谁就掌握了人的心的话,那么,在一定意义上,谁控制了人类的嗅觉,谁就控制了世界。——莫言一、开街之日——牙香街开街啦!这是中国最香的一条街。不,这是世界上最香的一条街。呯呯呯!啪啪啪!嗵嗵嗵!鞭炮礼花整整响了两个时辰。寮步镇居民和牙香街上的商号及香户个个喜笑颜开,像是过节一样。2012年9月28日,这是个好日子,用粤语说,就是:好意头啦——!