天然草原鲜草逾10.5亿t

正农业部发布的《2013年全国草原监测报告》显示,2013年我国草原保护建设力度进一步加大,草原畜牧业生产方式加快转变,全国天然草原鲜草产量再创新高,草原生态呈现加快恢复的良好态势.2013年,全国天然草原鲜草总产量达到105581.2万t,较上年增加0.59%,为近10年来最高.     

环境人权的跨学科审视——《环境人权:权力、伦理与法律》介述

20世纪60年代以来人类文明进入了一个新的时代,伴随着资本主义和工业化的发展,全球规模的生态危机笼罩着我们人类和地球。这场生态危机构成了对人类生存和发     

仰望星空，回答母亲

当西方的资本主义陷入经济衰亡时,当东方的恐怖主义加紧制造人肉炸弹时;当全球各种极端气候、生态危机直逼临界崩溃时;当仓皇的人类在大地上寻求种种拯救之路时,却忘了一个最重要、最迫急、最终极性的使命：越是进化接近尾声,越是应当面向星空,面向宇宙母亲回头追问——我是谁,我从哪里来,要到哪里去,我的最终使命是什么？     

可持续发展教育的核心是价值观的教育——征服意识是可持续发展价值观的最大天敌

行为受价值观支配这是共识。有什么样的价值观就有什么样的行为,就有什么样的生产方式、生活方式,就有什么样的规则、决策及其实现方式。     

书讯

《马克思的事业:从布鲁塞尔到北京》韩毓海著中国人民大学出版社2012年7月本书以辩证唯物主义和历史唯物主义的历史发展为主题,以唯物主义与形而上学的斗争为主线,描述了马克思主义的形成与历史发展,重申了马克思主义学说在人类思想史上的核心地位。资本主义体制建立在信用机制之上,并且是对信用机制的滥用——马克思的这一论断,对于审视当前的资本主义危机、对改革以国际金融秩序为核心的全球再生产体系,具有深刻的现实指导意义。今天,我们再次迎来了阅读马克思的历史时刻。     

生态文明建设与可持续发展——周生贤部长在2012年生态文明贵阳会议上的讲话(摘选)

建设生态文明,以把握自然规律、尊重和维护自然为前提,以人与自然、环境与经济、人与社会和谐共生为宗旨,以资源环境承载力为基础,以建立可持续的产业结构、生产方式、消费模式以及增强可持续发展能力为着眼点,加快构     

超越霸权,建立全球经济政治文化新秩序

经济全球化要求突破国家的界限,使生产要素在全球统一自觉配置,但是,美国等资本主义国家却要利用知识产权、金融、语言等霸权,来制造和扩大世界财富分配失衡和南北发展失衡。必须超越西方霸权,建立一种各国共同负责的全球经济政治文化新秩序,公正发展经济全球化、政治民主化、文化多样化、军事自卫化,最终用社会主义全球化取代资本主义全球化。为此,中国要认清自己的合作对象。     

谈“文化多样性”问题

从孔子提倡的“兴灭国，继绝世，举逸民”到新中国的“民族识别”政策，文化多样性一直是中国传统文明的价值观。反观欧洲虽政治上邦国林立，文化上却是均质单一：基督教从异端到正统，都是用血来传播的。今天提倡和保护文化多样性，在面向过去的同时，也有指向未来的含义：保存人类关于前资本主义或者非资本主义的生产一生活方式的记忆，从而使人类始终保持一种超越资本主义生产一生活方式的可能性。     

绿色经济与生产方式全球性转变——刍议基于“资本·网络·绿色”框架的新经济

绿色经济本质上是＂以人为本＂、以生命为本,以人与自然和人与人之间和谐对话为前提,在生态文明框架中方可实现的可持续发展的经济形态。在现实中,绿色经济的兴起源于与其说源于＂绿色新政＂,不如说源于资本主义经济危机。本文从分析绿色本质入手,揭示造成绿色危机的真正原因不在于工业化而在于资本主义生产方式本身。本文认为,支撑绿色经济发展的现实基础是绿色生产方式,并从谁在生产、为谁生产,生产什么、如何生产等不同视角阐发了绿色生产方式及其运行方式的形态与特征,指出它潜在于当代市场经济和资本主义生产方式之中,由此得出当代具有混合经济性质的生产方式正处在全球性转变之中。     

让潜在优势逐步显现——对我国生态文明建设的几点思考

很多人认为,我国向生态文明转型主要优势有三:一日中华传统文化蕴含着丰富的生态智慧可资借鉴;二日社会主义制度的优越性;三日西方工业文明遭遇了困局就是我们的机遇。对此,笔者不置可否,但同时也觉得,上述优势目前更多还是潜在的,让其充分显现是当务之急。