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《汉书·霍光传》上讲了这样一个故事,有个客人见主人家的灶是直烟囱,灶旁还堆有很多柴禾,就劝主人改成曲烟囱(曲突),把柴禾搬开(徙薪),免得引起火灾。主人不予理睬。 时隔不久,这家里果然失火了。由于众乡亲的扑救,才扑灭了大火。 事后,这家主人杀牛摆酒谢乡亲,请救火受伤的坐上席,却没有邀请劝他改烟囱的那位客人。有人对主人说:“乡使听客人之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?”主人乃悟而请之。显然,这家主人“悟”得很快,知错即改。 在我们的一些报刊对事故的宣传报道上,也常常不乏本末倒置的事例… 相似文献
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古时候,有个人盖了一栋很漂亮的新房子,邀请邻居和亲朋好友前来参观.有位客人当面给房主提意见,说:"你最好把烟囱改成弯的,再把柴草换地方摆,否则容易引起火灾."房主并没有听进去,反而不理睬他.没过几天,房子果然由于烟囱与柴草的问题失火了.邻居们都赶来救火,经过一番抢救,房子大体算是保住了.为了酬谢帮助救火的人,主人大宴宾... 相似文献
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我国古代汉语里有两句成语“亡羊补牢”和“曲突徙薪”。“亡羊补牢”的故事可谓家喻户晓,而“曲突徙薪”被使用的频率却没有那么高。“曲突徙薪”的字面意义是改用弯烟囱,远挪柴草,意思是为了预防失火及早采取防范措施。 相似文献
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时下,好管闲事的人已经不多了,更何况是开出租车“的哥”。可福州“的哥”王伟偏是好管闲事的人。初见王伟,感觉就是不一样。他秉承了东北人的豪爽和热情,有一身热诚待人之道。开车十五年,跑过中巴、小客等,长期与乘客打交道,富有尊客之意、爱客之心。他常说:“作为一名司机,安全很重要,但是作为一名出租车司机,服务同样重要。” 相似文献
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轮船行于海上或江中发生火灾,其对人的生命造成的伤害,要比陆上火灾严重得多.这是因为,在船上的人们很难有逃生的机会,即便不被烧死,落入水中也可能被溺死,因而酿成惨剧.正如晚清一位文人所讲的那样:"船上失火,则变生于咫尺,祸烈于瞬息,多有不及逃命者,较别项遭难更惨烈."因此,对于防止轮船失火,以及失火后的救援,历来引起人们极大的关注和重视. 相似文献
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时下,好管闲事的人已经不多了,更何况是开出租车“的哥”。可福州“的哥”王伟偏是好管闲事的人。初见王伟,感觉就是不一样。他秉承了东北人的豪爽和热情,有一身热诚待人之道。开车十五年,跑过中巴、小客等,长期与乘客打交道,富有尊客之意、爱客之心。他常说:“作为一名司机,安全很重要,但是作为一名出租车司机,服务同样重要。” 相似文献
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《中国安全生产科学技术》2016,(1)
正危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。是以身安而国家可保也。人无远虑,必有近忧。莫非命也,顺受其正;是故知命者不立乎嚴墙之下。一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然谓之防,发而止之谓之救,行而责之谓之戒。防为上,救次之,戒为下。前车已覆,后未知更何觉时。安全观是在一定的背景下人们对维护安全利益形成的认知,虽然安全学科成立的年代并不久远,但安全观在我国古代的许多论著中早有体现。我国著名的思想家孔子就曾提出过"居安 相似文献
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《论语·述而》记载,一次,子路问起孔子,如果孔子当了大将,选怎样的人做助手?孔子说:“必也临事而惧,好谋而成者也。”《庄子·秋水篇》记载,后来,孔子困于匡,子路见孔子脸无惧色,不禁感到奇怪。孔子又说:“临大难而不惧者,圣人之勇也。” “临事而惧”与“临难不惧”同出孔子一人之口,岂不矛盾?然而仔细想来,这不同的两句话不仅无矛盾,而且有着发人深省的道理。前者告诫人们办事需小心谨慎,不可鲁莽,要防患于未然,以免产生不必要的损失。后者告诫人们遇有突发事变,不要惊慌失措,而应镇定自若,处置得当,以尽可能地减少损失。总而言之,前言也… 相似文献
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据不完全统计,2010年至今,不到4年时间东莞有116人溺亡,其中15岁以下儿童70人;而今年,截至6月20日东莞就已有8名学生溺亡。翻阅这70名儿童的溺亡案例,90%的儿童溺亡事件发生时,家长都不在身边;家长疏于监护,甚至说"总不可能将孩子拴在裤腰带上,或者锁在家中"。家长疏于监护,导致幼小的孩子溺亡,该不该追究家长的刑责?对此,有学者认为,应当依法严惩;但也有学者表示,追究家长刑责,是推卸了社会的责任。东莞市政协委员梁聚峰则提出,"该安慰的要安慰,但是该罚的还是得罚,正是因为人们老是喜欢把这些东西 相似文献