《丹尼尔·德隆达》中犹太文化身份的构建

《丹尼尔·德隆达》是英国维多利亚时期著名女作家乔治·艾略特的最后一部长篇小说,亦因触及当时敏感的民族主义话题而成为其最受争议的作品。本文试图借助当代关于文化身份的相关理论分析小说中犹太人物的文化身份构建,审视犹太人物莫德凯代表的"他者"反同化、坚守传统和民族性的犹太文化特征;从文化身份的动态生成趋势来分析主人公犹太人德隆达的文化身份的形成、及其在两种文化影响下形成的不同于传统的文化身份特征。     

影像视角下的西部文化传播——以西部纪录片对少数民族婚约文化传播为例

本文采用案例分析的方法,从西部纪录片与少数民族婚约文化传播之间的关系着眼进行分析,认为西部文化为西部影像传媒的发展提供了资源和题材,西部影像传媒也应该立足于反映和传播西部文化,利用纪录片这一有效的影像形式,打造特色、树立品牌,形成一条西部影像传媒快速发展的具有西部特色之路。     

论国内马来文化研究新视角——兼评《占婆与马来世界的文化交流》

占婆属于马来世界,15世纪以后占婆在语言、文字、文学、宗教和建筑领域深受马来文化的影响,与马来文化有密切的文化联系。     

电视剧《甄嬛传》热播现象的文化生态——以粉丝型受众为视角

电视剧《甄嬛传》能得到众多阶层的喜爱和关注,是因为其反映了当下"女性"、"职场"、"古典文化"等现实。对其的解读和参与形成了一种受众参与式文化,他们不仅热爱文本,还具备高度的身份认同感,进而建构了自身的虚拟社区。本文以粉丝型受众为视角,分析《甄嬛传》受欢迎的原因,粉丝型受众的参与表现,以及由此反映的当下的价值观念、道德判断、行为方式、审美情趣等特点。     

跨文化传播语境下纪录片的文化认同构建——以纪录片《对照记》为例

如今,中国纪录片的制作技术越来越精湛,纪录片已成为国家对外宣传的重要软实力,这不仅打开了纪录片在世界上的市场,也推进了其国际化的路线。在跨文化传播时代,面对不同的国家与民族,让纪录片所承载的内涵实质被观众所接受,这样才能形成文化上的认同。纪录片的创作不应停留在技术的层面,更多的应该是一种文化的诉求。本文以纪录片《对照记》为例,探析在跨文化传播语境下纪录片的文化认同,以期创作出更加优秀的影视作品。     

定格与传承:影像中的民族文化记忆——以《最后的马帮》为例

在现代化进程中,许多处于主流文化边缘地带的、相对弱势的古老生活形态正在消失。影像对这些难以再现、复制的文化,具有无以伦比的保存优势。《最后的马帮》是一部还原这种特定族群生存变迁轨迹的影像文献,对留住记忆,保存和传承民族文化具有重要意义。     

生态视角下英美文学中的自然意象及人与自然关系探讨——评《生态视域下的英美文学研究》

英美文学是生态主题文学的发源地,英美作家注重自然主义写作发挥.诸多的英美作家秉持着一种为环境正义而写作的目的将生态环境元素穿插进其文学作品中.从生态视角来看,英美文学中所描绘的自然意象以及其背后所蕴含的人与自然关系的隐喻正是其主要表现内容之一,其所体现的作者的价值观以及环境观都值得我们细细探讨.针对这一问题,《生态视域...     

高校校园足球嵌入社会主义核心价值观的路径探索

运用文献资料法、专家访谈法,对高校校园足球嵌入社会主义核心价值观的先天优势和阻力因素进行了深入分析。研究认为:运动内容体现社会主义核心价值观的基本原则、运动形式能够促进社会主义核心价值观内化外行是高校校园足球嵌入社会主义核心价值观的先天优势;社会思潮侵袭、新媒体冲击、教学内容"重独立,轻联系"、运动过程"重技术教育,轻道德教育"是高校校园足球嵌入社会主义核心价值观的阻力因素。提出了弘扬中华体育精神、丰富高校体育文化、优化教学模式与内容以及完善评价系统等高校校园足球嵌入社会主义核心价值观的主要路径。     

管窥新闻联播2008年冰冻灾害报道

2008年我国南方出现了严重的冰冻灾害,《新闻联播》对其进行了大量报道。研究这些报道,发现存在如下三个方面问题：灾害事件的突发性和新闻报道的滞后性;灾害事件的破坏性和新闻报道的趋利性;灾害事件的客观性和新闻报道的主观倾向性。究其原因,《新闻联播》缺乏深入调查的工作作风,新闻敏感和新闻价值的判定失去了独立的地位。所以,新闻报道只有平衡“党群关系”,改变“机关作风”,向草根媒体汲取营养才能促进主流媒体的发展。     

炼油及腈纶废水污泥法(A/O)脱氮探讨

介绍了安庆石化总厂水质净化场的简况及试生产期间运行结果．并对该装置目前存在的主要问题进行分析和A／O脱氮的探讨，提出了相应的对策。     

王夫之《读通鉴论》所见儒家“愚民”思想探析

王夫之《读通鉴论》认为,尊君是治道的基石,世族豪门的存在一定程度上对君权起到了抗衡和制约作用,君子人格即贵族精神荷载着道统。尊卑等级对维护社会秩序至关重要,因而需设君民之大防,使天子之令不直接落实到地方百姓,以门阀取代科举来阻止民间精英的上达。这些表明王夫之史论中有浓厚的愚民思想,然而这一思想与生民思想并行不悖,由此可知儒家的重心既不在尊君,也不在生民,其所关注的是"君—民"秩序天平的平衡。这一思想体系与农业宗法社会的特点相适应,而其中蕴含的伦理思考具有普世价值。     

中央苏区“抽多补少”、“抽肥补瘦”新论

中央苏区在土地分配过程中提出了"抽多补少"、"抽肥补瘦"的分配办法,并以此作为反富农的重要内容。但在中共中央看来,"抽多补少"、"抽肥补瘦"却是错误的"富农路线";而苏区中央局则对这一分配办法先肯定后否定。中共中央和中央苏区的看法不同,反映了双方对反富农的认识不同,而苏区中央局的先肯定后否定,则折射出中央与地方之间的关系问题。     

地勘单位劳保用品管理工作的探讨

劳动保护用品是用来保护劳动者安全与健康的用品，管好有好劳动保护用品可以促进生产企业的安全文明生产，对劳动保护用品要管好用好，必须要建立健全管理制度。本文提出了劳动保护用品现在存在的几个问题，针对以上问题又提出了相应的解决办法。     

循环经济发展中的政府作用探讨——基于"经济人"视角的分析

市场经济条件下,经济主体追求个人利益最大化的行为能否促进循环经济的发展,其关键在于如何制定一种合理的制度对其行为加以规范和引导.作为制度性公共物品的供给者,政府必将成为循环经济发展的第一推动力.在从传统经济向循环经济转轨的变革中,由于政府"经济人"行为的客观存在,它具有了变革的主客体的双重身份.政府应通过合理的制度创新,增强自身和其他经济主体的内在动力,以推动循环经济的快速发展.     

武汉"文化城"主干道雄楚大街交通噪声污染及对策研究

随着社会经济的迅速发展,交通噪声污染对环境和人们健康的影响受到更多的关注。雄楚大街是武汉市“文化城”的交通主干道,该区域环境噪声在执行4类标准时应尽量遵循1类标准,笔者系统监测了雄楚大街沿线的交通噪声污染状况．采用比例预测法对雄楚大街未来5年的交通噪声发展趋势进行了预测,并提出了相应的控制对策。     

波恩超市无免费购物袋观察

2008年伊始,中国国务院办公厅一纸“限塑令”（《关于限制生产销售使用塑料购物袋的通知》）引发消费者和社会各界的广泛关注。该通知规定：“自2008年6月1日起,所有超市、商场、集贸市场等商品零售场所要实行塑料购物袋有偿使用制度,一律不得免费提供塑料购物袋。”     

生物硝化池硝化菌流失及失活问题的探讨

针对镇海炼化公司（ＺＲＣＣ）生物膜法Ａ／Ｏ流程硝化段ＮＨ３－Ｎ容积去除负荷（Ｆｎ）较低的问题，运用莫诺特模式和细菌增殖动力学方程对两大影响因素进行了分析。提出了硝化菌的流失和失活是现在生物膜法Ａ／Ｏ流程仍未达标的主要原因的观点．在此基础上，指出硝化池的工程设计和运行管理必须满足硝化菌的生理特性，并提出具体的建议．