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以前读过当代著名作家张炜的一些作品,文章里描写的秋天以及秋的意象就像是秋日黄昏燃烧的古老诗句,充满着厚重的历史感和崇高的民族使命,里面也渗透着对人类自然的反思和捍卫。当城市里高大的建筑像荒芜的森林在城市里四处茂密地生长,人类的精神家园也在钢筋水泥的大地上日渐枯萎,就像在砍伐过的牧场找不到那片原始的森林,人类陷入了一种尴尬的境地,行走在城市里的人在看似拥挤的空间中过着实则“离群索居”的生活,他们像失散的马群,精神中充满了孤独、焦灼、麻木,以至于有些诗人作家也在这种痛苦中宁愿成为这个时间的边缘人,他们甘愿做沉默的思想者,因为需要人类反思的年代已经到来……适逢秋季,本栏目就人与自然以及精神生态的诸多话题来与当代著名作家张炜一同探讨。 相似文献
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《绿叶》2014,(10):114-115
正乡愁(Nostalgia)是浪漫主义的一个重要内容,是现代性的产物,是现代化生产出来的一种情绪。人们对乡村有着爱恨情仇的矛盾和复杂的感情:乡村既是逃离的对象,又是眷恋的对象。乡村曾经遭受了诅咒,然而,当人们进入城市之后,乡村被对象化,成为了相对遥远的"风景",转变为审美和抒情的对象。乡村和城市的分裂和对立造成了现代的病态和创痛。人们在乡村和城市之间游弋徘徊,充满了矛盾和困惑。任何片面地赋予城市或乡村优先价值都是偏颇的。只有当乡村和城市获得和解,重新建立亲密的关系,工业生产和农业生产、体力劳动和脑力劳动的分裂被克服,人类才能重建健全的人性和社会。 相似文献
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我一直很自豪 ,安徽有两首歌唱响全国,说人人会哼,妇孺皆知决不是虚言。且不说那黄梅戏“树上的鸟儿”唱出了恩爱,唱出了甜蜜,更唱出了一份欢天喜地的解放感。
就是那首流传也很广的《凤阳歌》,本来似乎应该唱得悲悲惨惨戚戚的,不知为什么,我总觉得在那淡淡的忧伤、无奈之外,竟然流露出些许毅然决然的洒脱来。 相似文献
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正5汉武帝夺取祁连山——他的语言是经略河西——之后,随着战争停歇下来和进一步的河西经略,出现在黑山岭和黄沙漠之间的,是城市。最初谁都觉出了河西四郡的特殊。但谁也没有料到,这群特殊的城市还会繁殖。在这块水和草都不丰足的地方,谁也没料到,日后分娩不止繁衍无度的,是城市。人们常用"无源之水",来形容没有前途。祁连山流出的不是无源水,四座军城靠的也不是无 相似文献
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有人说:一辈子坚持只做一件事的人,一定会成功,并且会成为一个佼佼者。他确实是一个佼佼者。因为他是公认的武汉市环境教育带头人和环保NGO的领军人物。20世纪80年代,当很多人还不知道环保为何物时,他却一脚跨进了这一行,而且一干就是20多年,孜孜不倦,从未间断。别人说他是"环卫工",朋友说他是"环保发烧友",在记者眼里,他就是一个快乐的环保人。他,就是被很多人亲切地称为徐老师的徐大鹏,一个从心灵上与自然交朋友的环境教育工作者。 相似文献
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不管是在汉语还是在别的语言中,"敬畏"并 不是害怕的意思。当我们说敬畏大自然、敬畏生 命、敬畏传统,或敬畏某种超验的东西时,并不 是说我们害怕自然、害怕生命或害怕传统。而是 说,我们清醒地知道人的理性有局限性,因而,对 于自然、生命、传统等应秉持一种审慎的态度。 我们敬畏大自然,所以,在面对自然的时候, 我们应当审慎。不是说我们就不可利用自然或者 在一定程度上改变自然,以改进人类的处境。但 是,在这样做的时候,我们应当非常小心地权衡 其中可能的影响。 相似文献
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