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2005年第1期《环球》杂志发表了中科院院士何祚庥的署名文章《人类无须敬畏大自然》,在这篇文章中,何祚庥说:"我 要严厉批评一个口号,即所谓'人要敬畏大自然'"。这一观点掀起了由院士、学者、环保人士、普通市民、中学生、记者等组 成的大辩论:人类在处理与自然的关系时,到底应该采取何种态度,我们该不该"敬畏大自然"?目前大辩论仍在进行之中。 《环境教育》杂志历来批判人类中心论,主张重新定位人与自然的关系,以2005年第1期"思考与探索"栏目为例, 本刊特别邀请了郑度院士、杨通进教授、王民教授、周艳萍编辑共同探讨"环境伦理"。为了便于读者了解此次大辩论的 来龙去脉,本期"思考与探索"栏目转载了一部分有代表性的辩论文章予以刊登,以飨读者。这场论战的价值,应该不 在于谁压倒了谁,而是把"人类与大自然的关系"这个问题,推到了理论研究的前沿,也推到了每一个普通人面前。人 类该不该"敬畏大自然"?相信读者诸君自有判断。 相似文献
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印度洋海啸引发近日国内一场驴唇不对马嘴的争论, 始作俑者是以反"伪科学"著称的何作庥院士。何院士 "大自然不需要敬畏"的高论甫出,立刻引发一些环保 人士前来笔战。而以何为首的"科学派"毫不示弱,出 手阔绰地给环保主义者送上"反科学"或"无知" 的高帽子。甚至有"科学卫道士"跑到纸帽子顶 上练毛笔字,"敬畏大自然岂止是反科学,简直 是反人类"! 相似文献
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我是一名初中生.之所以加入到大人们的这场论战,只是为了说明一个常识。从小学的自然课到中学的生物课.老师们一直都在告诉我这个常识:人是生物圈中的一分子,而生物圈是一个有机体.人必须依赖着别的生命系统才能生存。地球已有46亿年的历史,而人只是历史长河中的一瞬间:人只有尊重自然规律,才能够生存和发展。正是这个科学常识告诉我们:人类要敬畏大自然。 相似文献
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我不赞成汪永晨"旗帜鲜明地"号召"敬畏 大自然"的观点。 "敬畏大自然"的倡导者经常发出激动人心 的声音,但在激情之下,我却很难看到"敬畏大 自然"的可操作性及其效果。如何"敬"?如何 "畏"?我从未得到过一个满意的答案。如果说 "敬"不过是发表激情演讲的话,那还真有一些关 于"畏"的可怕事例,其中一个就是战国时代魏 国的"河伯娶妇"。另一个例子来自中美洲的玛雅 相似文献
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不管是在汉语还是在别的语言中,"敬畏"并 不是害怕的意思。当我们说敬畏大自然、敬畏生 命、敬畏传统,或敬畏某种超验的东西时,并不 是说我们害怕自然、害怕生命或害怕传统。而是 说,我们清醒地知道人的理性有局限性,因而,对 于自然、生命、传统等应秉持一种审慎的态度。 我们敬畏大自然,所以,在面对自然的时候, 我们应当审慎。不是说我们就不可利用自然或者 在一定程度上改变自然,以改进人类的处境。但 是,在这样做的时候,我们应当非常小心地权衡 其中可能的影响。 相似文献
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近年来,我国政府加大了针对在校学生的环境教育力度,指导和帮助中小学生开展了丰富多彩的环保活动。在政府引导、高校社团及一些社会环保人士的熏陶影响下,全国中小学生们纷纷成立自己的环保社团,积极参加各种环保活动,以自己的实际行动保护身边的环境,宣传环保理念,赢得了全社会的广泛赞誉。 相似文献
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我十几岁就涉足环保,从学校到单位,再进学校,再到单位,读过环保专业,在实验室摇过瓶子,在野外采集过标本,作过研究、调查,也在国家机关管理过环境教育,算是个“老环保”了。但回想起来,唯有在近三年从事环境新闻工作中,我才对环保有了“兴趣”,接触的人和事广了,体会也更深了。 相似文献
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1823年12月20日,法布尔诞生于法国南部山区的一个小村庄。村前有一条哗哗作响的小溪,村后有一片鸟儿啁啾的山林。法布尔就在这个富有自然气息的小村庄里长大,宁愿终生与昆虫为伴。 童年时代的法布尔,与同龄人相比,对大自然中的动物显得格外入迷。他常常在小溪里抓蝌蚪、逮青蛙、捕小鱼,在草丛中追蜻蜓、捉甲虫、扑蝴蝶。他的两个口袋常常装着小甲虫之类的动物。由于这 相似文献