生态文明转型的唯物主义基础

生态文明是人类应对生态危机的一种必然选择。建设生态文明应当坚持历史唯物主义基本原理．从生产力和生产关系两个方面入手,同时解决人与自然之间的矛盾、人与人之间的矛盾．实现”人与自然的和解“和”人与人之间的和解”。     

环境教育德育为先

正长期以来,我国道德教育内容主要围绕如何处理人与他人、集体和社会的关系进行的,而相对忽略了如何处理人与自然,包括人与其他生命体关系的教育内容,导致我们在处理人与自然关系时存在一些错误的思想和行为。教育部办公厅日前发布了《关于2016年中小学教学用书有关事项的通知》,明确从2016年起,将义务教育小学和初中起始年级"品德与生活""思想品德"教材名称统一更改为"道德与法治"。延     

儒家“天人合一”思想对学校道德教育的启示

正儒家道德教育中"天人合一"的理念,既重视处理人与人、人与社会的关系,更重视处理好人与自然的和谐关系。深入挖掘儒家道德教育思想的价值,有利于推进学校德育改革与转型,坚持传统德育和生态教育的融合、协调发展。     

那树,那鸟,那人

北宋的思想家张载提出"民吾同胞,物吾与也。"是指民为同胞,物为同类。泛指爱人和一切物类。是一种朴素的人与人之间、人与自然之间和谐相处的思想主张,在今天看来仍有积极意义。塞外乡村老农的""民胞物与"是否也打动了你?     

潘岳纵论文明转型

国家环保总局副局长潘岳在第二届"绿色中国"论坛上就"可持续发展与文明转型"发表演说。全人类正共同面临着一场新的人口资源危机,如果没有新的全球资源配置体系的革新,人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化,人类有可能越不过这次文明转型的门槛。旧工业文明的最后一次挣扎,意味着各国可能围绕即将枯竭的自然资源展开最后一次哄抢,意味着人与自然和人与人关系在短期内可能发生一次更大的碰撞。中国几千年文明史中,人与自然的矛盾从未像今天这样严重,中国经济社会的持续发展,中国人口的继续膨胀,开始愈来愈面临资源瓶颈和环境容量的严重制约。     

动保力量整合的可贵尝试

在人与自然的关系中,人与动物的关系是非常重要一方面。在一定程度上,人对动物的态度是人对自然态度的一个缩影。而随着人们环保意识的逐步强化,我们不仅需要整合各界动物保护力量,更需要深入思考"我们应该如何对待动物,以及我们为什么保护动物"。     

环境为什么可以是一个伦理问题？

伦理是一个发展的范畴。在古代,它只调整个人与个人之间或小群体、小族群之间的关系．后来发展到调整个人与社会之间的关系;当代,则发展到调整人与自然之间的关系。同时伦理的主体也在扩展中,自然物与人类同样具有生存权利和内在价值。只有真正认同了“非人家族成员”的伦理地位,在本质上摆脱了非人自然物“实质上还是为人的”这一逻辑桎梏,人类才能真正尊重和保护它们。     

与自然和谐：环境保护的主旋律

人与自然关系的核心是人如何对待自然资源与环境。人与自然和谐发展，是人与人、人与经济社会协调的物质基础和前提，也是社会迈向生态文明的标志。科学发展观的要义是发展，核心是以人为本，要求是全面、协调、可持续。而人与自然和谐均与之有关。因此，实践科学发展观，促进人与自然和谐，无疑是环境保护永匣主题和基本目标。     

怎样理解“建设生态文明”

生态文明涵盖了全部人与人的社会关系和人与自然的关系,涵盖了社会和谐和人与自然和谐的全部内容,生态文明是实现人类社会可持续发展所必然要求的社会进步状态。     

人类中心主义:生态危机的罪魁祸首?

自人猿相揖别以来,人与自然之间的关系问题便贯穿于整个人类发展史.特别是20世纪60年代以来,伴随着人口急增、科技进步和社会发展而出现的环境污染、生态失衡等一系列危害到人类生存与发展的社会现象的凸显,学术界对人与自然之间关系的思考更加深刻.     

国家环境保护总局潘岳副局长谈文明转型和新文明

什么是文明转型?由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革,而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化,即为文明转型。什么是新文明?取代传统工业文明的生态工业文明,即是新文明。它将在人与自然和谐的基础上,实现人与人更大的和谐。(摘自《环境经济》     

恢复性司法在环境资源犯罪领域的适用

恢复性司法作为一种辅助性措施,契合环境资源犯罪恢复人与人之间、人与自然之间利益平衡与和谐关系的目的.将其引入环境资源犯罪领域,突破了传统司法模式的局限性,实现了犯罪惩处、生态修复、轻刑化改革等多重目标.恢复性司法在取得实践良效的同时,仍面临着适用条件范围狭窄、结果本位主义限制、司法机关处理方式保守、恢复性措施缺乏法律依...     

徜徉在自然明净的山水间——读《瓦尔登湖》之野性的呼唤

正生态学的首要定律是"万物之间都有着密切的联系"。但当我在社会生活的经验中行走时,发现我们的某些行为与这一定律严重脱节。我们的某些经典名著里在强调"人"这个主题时,忽略了自然的存在性。在工业社会分工明确的大背景下,人被严重地异化和工具化了。于是,有一些人就频繁发问:人在哪里?发问的过程中,难免有些偏颇。"如果没有了人,自然存在的意义又在哪里?"有人立竿见影,激动地站立起来过分地强调和捍卫以人为中心的理念和主权。这就不难理解环境为什么恶化,生态为什么空前危机了。只是把大自然在一些文学作品中的呈现形式,理解为作为背景的意象承载而已。关于人与自然的关系,《瓦尔登湖》的作者梭罗,以近乎全知的视     

从人与自然关系谈生态环境保护

一、人与自然是一种对象性关系在自然界演化发展的特定阶段上产生了人,同时也出现了人与自然的关系。人和自然是主体和客体的关系,这种对象性关系是相互依存、相互制约的。一方面,人不能离开自然界而生活。人的一切,包括肉体和意识,精神生活和物质生活,全部依赖于自...     

生态环境教育的思考与实践

学校在新教育理念的引领下,以"生态环境教育"为办学特色,深入发掘其内涵,积极创设"和谐"氛围,逐渐形成了人与人、人与自然、人与社会、人自身的自我和谐四大和谐发展的良好局面。     

生命共同体视角下生态文明教育的共生场域、伦理蕴涵及生成路径

<正>生态文明教育既要注重唤醒人与自然万物固有的共生伦理关系,又要在情感体验中让万物共生的伦理形成持久的内在驱力,不断推进生态文明建设走向深入。人与自然关系的不同关涉着社会生产方式以及人类文明形态的不同。在农业文明时代,人们基本以顺应、服从自然的方式与自然交往。然而,自近代工业文明以来,由于人的自我觉醒和技术理性的彰显,人与自然由此走向分离与对立。那么,     

保护环境也是发展生产力

生产力的运动过程,首先是人和自然环境之间相互影响的过程,是由人的活动引起的人与自然之间、自然与自然之间的物质变换和能量转化的过程。自然生产力和社会生产力在这个过程中得以结合。这两者的结合是通过社会组织系统     

环境教育的推力和依托——从环境教育基地探索日本环境教育

日本有近4000多所自然学校,这不是传统意义的学校,而是指有专家指导的、有具体负责人,联系地址,活动流程,活动场所和参加人员联系的"人与人"、"人与自然"、"人与社会"的有组织体验大自然活动的组织。     

直面中国资源环境危机--呼唤以新的生态工业文明取代旧工业文明

全人类正共同面临着一场新的人口资源危机,如果没有新的全球资源配置体系的革新,人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化,人类有可能越不过这次文明转型的门槛。 旧工业文明的最后一次挣扎,意味着各国可能围绕即将枯竭的自然资源展开最后一次哄抢,意味着人与自然和人与人关系在短期内可能发生一次更大的碰撞。 中国几千年文明史中,人与自然的矛盾从未像今天这样严重,中国经济社会的持续发展,中国人口的继续膨胀,开始愈来愈面临资源瓶颈和环境容量的严重制约。     

绿色校园 和谐成长——攀枝花市三中生态文明建设纪实

正攀枝花市三中是四川省一级示范性学校,一贯注重生态文明建设,被评为四川省文明单位,"园林式"单位等称号。学校通过倡导生态文明理念、普及生态文明知识、开展生态文明实践,引导师生自觉养成爱护自然环境和生态系统的意识和形成相适应的道德文明行为习惯,引导师生感悟人与自然和谐相处、人与人之间文明交往以及人自身和谐发展的高尚道德境界。一个"绿色"理念学校集30多年的办学底蕴,形成了"修德砺志,善知力行,以人为本,创造成功"