“后现代”小城克莱蒙

美国加州小城克莱蒙(Claremont)是建设性后现代思想的发源地与大本营,在现实中践行了不同于现代主义的后现代核心思想——尊重他者,环境友好,共同体利益至上,人与社区共荣。这里的后现代经验在某种程度上与中华文明五千年的精华部分似曾相识。建设性的后现代主义超越现代也包容前现代,我们迫切需要从自身和特定场域出发,顺应历史进程,为后现代文明的到来做点什么。     

走向一种厚道的后现代乡村文明

后现代是对现代的反拨与超越。站在现代西方文明的立场看,传统乡村文明代表了"落后",是应该送入博物馆的文明。然而从建设性后现代的视阈看,传统乡村文明是人类文明之根,内中蕴涵着丰富的生态智慧。建设性后现代无意完全回到传统,它主张在一个更高的层面整合传统和现代的结晶,发展一种厚道的后现代乡村文明。其厚道性体现在对自然的敬爱,对传统的珍惜,对农民的尊重,对共同体的钟情以及对城乡共荣的推重。     

安金磊:一个农民的生态农业之路

<正>2015年6月25日,"建设性后现代视野下的有机农耕与乡村文明"国际研讨会在河北枣强县马屯镇东紫龙村举行。此次研讨会由美国中美后现代发展研究院和中国国家行政学院生态文明研究中心共同发起。来自中美两国生态有机农业的学者、实践者等10多人参加了此次研讨会。45岁的安金磊是所有参会者中唯一一位农民。这次会议也正是在他的责任田里召开的。不过,安金磊并不是一个传统意义上的农民,而是一个"生态     

作为农耕时代生活方式的原生态文化

原生态文化是农耕时代早中期的一种古朴的、拙直的、简约的、自然的生活方式,与现代文化、后现代文化的征服的、攫取的、享受的、奢侈的生活方式是相对的。原生态文化成为一种时尚,反映出现代化快速推进中人们文化上的一种迷茫感、迷失感。作为一种文化形态,原生态文化或许存在消失的可能性,但作为一种价值理念,指示返璞归真的生活方式和发展方向的原生态文化应该成为我们思想资源和价值观的一部分。     

“环保超人”赵雅：把电子垃圾变成摩登宝贝

神气的变形金刚,凶猛的鳄鱼,神态怡然的小刺猬,透着后现代艺术气息的诸如《蒙娜丽莎》之类的世界名画。你做梦都不会想到这些富有创意的精美装饰品,竞然是用废弃的键盘、鼠标、印刷电路板等做成,尽管每件要二三百元甚至更高,在市场上却颇受人们青睐。     

我看好中国

左派右派都是意识形态先行．不看事实．夸大西方的力量．夸大中国的问题．根本无助于认清中国和世界的走势。中国经济发展得很好,这是中国的底气所在。中国外交在进步,这得益于漫长的学习和经验的积累。中国政治的改善．不大可能通过自下而上的革命、社会剧烈的变动来实现．自上而下的改良是惟一可行的道路。中国的文化建设,要反对逆向种族主义．回归先秦：质朴、尚武、追求效率、做工细致;同时也要学习西方的古典和近代资本主义上升时期．而不是颓废的缺乏创造力的现代派、后现代派。     

生态文明与后现代主义

<正>后现代主义(postmodernism)是20世纪60年代以来在西方出现的具有反西方近现代体系哲学倾向的思潮,成为20世纪70年代后被生态学家开始经常使用的一个词。美国生态文明领军人物小约翰柯布将"生态文明"归为建设性后现代主义,正是出于对西方现代社会"工业革命"的反思。众所周知,工业文明将人类对自然资源的利用及对生态环境的污染与破坏推入了灾难性阶段,现代工业革命正在把人类带上了一条自我毁灭的不归路。"超越现代工业文明,     

后现代社会转型背景下《环境保护法》修改的几个重点领域

作为典型的社会产品,法的形成与发展势必与社会文明变迁密不可分。环境法的优化是生态文明演进的必然需求。无疑,伴随着当前社会深度→平面、整体→碎片、中心→边缘、宏观→微观的后现代转型,当前的《环境保护法》修改必须充分反映当下的时代烙印。要走出定位模糊、内涵缺位、形式错位、制度滞后等诸多不足,《环境保护法》的修改需要从指导理念深化、环境保护体制机制改革、环境监管机制完善、环境利益平衡机制拓展、环境法律责任强化等方面,加以重点优化。     

风险社会理论反思:以中国为参考背景

全球风险社会已然来临。处在现代转型与向世界开放的中国,不仅风险数量多,而且性质复合——过程风险与结构风险共震。如何应对风险?西方三大风险研究范式——文化、治理性、风险社会—已被引介到中国,其中又以吉登斯、贝克的"风险社会"理论影响最大。与后现代的西方去民族国家偏重个人化应对风险不同,当代中国应围绕民族国家建构风险治理机制,并在提高国家治理能力的同时,相应提高社会治理能力和个人治理能力。     

中国传统休闲文化对现代休闲旅游的启示

在中国传统文化中有着历史悠久的休闲思想和休闲文化,这些思想和文化对当前我国休闲旅游的发展具有很好的启发和借鉴作用。分别从儒家休闲思想观、道家休闲思想观和民间休闲传统三个方面阐述各自不同的休闲思想及方式,并就三方面各自所具备的价值结合现代休闲旅游发展提出建设性的措施。     

为集团公司的持续稳定发展提供技术保障

这次集团公司质量、标准、计量、安全、环保、节能技术机构座谈会开得认真、深入，侧重于工作思路，富有建设性，达到了预期的目的。１会议的主要特点１．１这次会议是集团公司质量安全与环保部重新组建以后召开的第一次重要会议，充分地体现了新组建的集团公司质量安全与...     

货币主权与国家之命运

唐宋之变．中国率先进入现代社会——国家货币的支配与以周礼逻辑为核心的朝贡体系开始带动亚洲和世界向现代转变。但货币杠杆终未能撬动国富民强之前途。其根源在于国家能力——基层组织动员制度的缺乏以及货币主权的付诸东流。历史与现实揭示．中国要解决现代问题．就必须有独立的货币主权。     

面对转基因，我们需要做些什么

转基因作物的社会争论反映出公众对专家的不信任，改善这种局面不仅要求专家认真考虑公众诉求．更需要～种完善的对话机制。作为一种建设性方案，共识会议下的伦理矩阵分析方法可以兼顾利益各方，实现平等对话，这一方案还可以作为技术评价模式在政策决策中使用。     

对企业生产中出现的污染与处理方法的思考

地企业在生产过程中出现的污染物质提出了处理方法，同时对企业摧、外部环境的技术性改造与发展提出了建设性的构思。     

远安县林业深度开发若干问题的研究

本文针对远安县林业生产的现状,论述了进行林业深度开发的可能性与可行性,并就如何进行林业深度开发提出了几点建设性意见。     

儒学在民间复兴：现代民族国家意识、形态的建构

儒学应该而且能够为探索中国道路、塑造中华民族意识．建构中国现代国家形态做出贡献．但我们要对儒学本身进行符合现代社会需要的阐释与重建，既不能预设其理论本质将其封闭化．也不能预设其实践的有效性将其神化。今天儒学功能目标的实现．必须以民间具有深厚根基为前提。而这意味着它与社会生活的契合．意味着社会生活对它的选择、熔铸与再造。儒家与现代性是可以共生并存的，回到源头活水．到伦常日用中寻找理论生长点应该是正确的道路。     

经济责任制推动了环保工作的整顿提高

实行经济责任制是对企业的全面的、建设性整顿,同样也是对企业环保工作进行建设性的整顿,它促进企业把环保工作纳入了提高经济效益和环境效益的轨道,使环保与生产经营活动紧密地、科学地结合起来。一、经济责任制推动了环境管理的基础建设包保到人的经济责任制和数据管理是企业管理的两大基础。搞好环保工作也必须从     

我看好中国

左派右派都是意识形态先行,不看事实,夸大西方的力量,夸大中国的问题,根本无助于认清中国和世界的走势。中国经济发展得很好,这是中国的底气所在。中国外交在进步,这得益于漫长的学习和经验的积累。中国政治的改善,不大可能通过自下而上的革命、社会剧烈的变动来实现,自上而下的改良是惟一可行的道路。中国的文化建设,要反对逆向种族主义,回归先秦:质朴、尚武、追求效率、做工细致;同时也要学习西方的古典和近代资本主义上升时期,而不是颓废的缺乏创造力的现代派、后现代派。     

基于灰色关联分析和层次分析法的工业结构生态化调整--以南京市为例

为推进工业结构生态化转型，本文从经济、能耗和环境三方面综合效益出发，以灰色关联分析和层次分析法为工具，对南京市工业结构进行了定量与定性相结合的分析，克服了经济单因子分析的弊端，给出了南京市工业各行业生态化发展序列。为其工业结构的生态化调整提出了建设性意见。定量分析过程中，通过Microsoft Visual C＋＋ 6．0直接调用MATIAB数学库函数。克服了近似算法精确度欠佳的缺陷，提高了分析精度。     

未来30年：“现代化”与“现在化”的较量

活在当下却说从前好的中国人．不会很多。说现在好的中国人．当是最多的吧？只要一直生活在中国．并稍微客观一点。期盼将来的．是真正的爱国者——绝大多数的农民、工人,城市平民．中小知识分子和仍没被腐败收买的高级知识分子。而希望中国永远“现在化”的,是演戏的爱国者——现在之中国财富的最轻松容易的占有者．最大的利益获得者、攫取者。一个比“现在”现代起来的中国的将来是不可阻挡的——以现代理念对现在实行“修正主义”．不断挣脱“现在化”的羁绊。