让春联内容“绿”起来

春节,正是举家团圆的日子,把握好这个时机,利用对联来宣传环境保护理念,不失为搞好环境教育的一种良策。毕竟,对联在我国有着广泛的民间基础。"浏阳某医院内出现‘生意兴隆’、‘开业大吉’等横幅,顿时无语了!"2月16日,网友"新岛"在浏阳每家每户论坛发帖,引发了不少网友"扔板砖"(2月17日《潇湘晨报》)。     

我国生态文化的源流和发展

本文首次提出生态文化概念。从生态伦理学、生态哲学、生态工程学、生态文学、生态艺术角度出发，将环境保护、生态平衡、污染治理，提高到生态文化高度；从历史上论述我国生态文化的源流、发展，以新的理论贡献给社会。     

生态文明与生态文化的关系

党的十七大报告指出：“推进文化创新,增强文化发展活力。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制、机制、传播手段创新,解放和发展文化生产力,是繁荣文化的必由之路。”要“更加自觉,更加主动地推动文化大发展大繁荣,在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造,让人民共享文化发展成果。”这段论述将文化发展作为生产力的组成要素之一,突出强调了社会主义和谐文化的创造性与创新性,大大提高了发展文化事业的战略地位。这表明我国未来的文化事业发展不再仅仅局限在文化部门了,表明发展文化事业将成为全党的大事,全社会的大事。     

传统生态文化在青海生态文明建设中的价值体现

生态文明是人类物质文明和精神文明的总和,反映了人与自然和谐状态。习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,也是最靓丽多彩的部分,传承了中华文明优秀传统文化的思想精髓[1],体现了人与自然和谐共生为本质要求、公平分享发展成果的价值取向,为青海生态保护和高质量发展指明了方向。     

牢固树立生态文明观念提升社会生态文明水平

党的十七大报告提出“建设生态文明”,并强调要使“生态文明观念在全社会牢固树立”。如何在全社会牢固树立生态文明观念,是需要我们认真思考的重要问题。本文试就全社会牢固树立生态文明观念的路径选择作一些尝试性的探讨。     

高原生态文化在青海生态立省战略实施中的作用

青海高原独特的地理生态环境和生态地位,形成了独特的高原生态文化特色。高原生态文化在实施生态立省战略中具有特殊的作用。     

中国长城沿线生态脆弱性分析及生态保护对策

中国长城沿线是半湿润—半干旱和半干旱—干旱气候的过渡地带,也是农牧业的交错地带,生态极其脆弱,生态压力又大,容易发生生态破坏,而且很难恢复。为了保护中国长城沿线的生态环境,必须调整产业结构,合理布局,采用先进技术,加大投入,提高生态意识,加强法制建设。     

农村生态文化建设载体研究

通过运用各种有形或无形的文化传播载体,把生态理念和生态价值观播撒在广大农民的心中,促进广大农民发展生态产业、养成生态消费的习惯,推动农村生态文化和生态经济繁荣发展。在农村生态文化建设中,选择利用好各种文化传播载体是至关重要的。农村生态文化建设的载体,即农村生态文化的外在表现形态、形式和建设农村生态文化的各种方     

文化生态保护区理论溯源与研究述评

在分析文化生态保护区理论来源的基础上,综述了文化生态保护区理论和实践研究现状.结果发现,国内外对文化生态保护区的理论研究主要是建立文化生态学的概念体系,实践研究主要是通过建立"生态博物馆"进行文化生态保护.我国在文化生态保护区的理论探讨和实际建设方面与国外有着较大差距,还处于起步阶段,需要从基础理论、现有经验总结、非物质文化遗产保护、资源开发利用等方面做进一步的研究.     

西部少数民族的传统生态文化

西部少数民族传统生态文化由作为意识形态的深层生态思想,观念,与作为行为实践的理性生态技能、经验,以及作为社群内部的生态管理组织共同构成。少数民族传统生态文化及其实践,具备了自然生态、文化生态及社会生态三重价值。当前轰轰烈烈的生态文明建设运动中,仅凭科学主义至上的所谓先进的技术手段,难以全面实现建设"美丽中国生态家园"的梦想。当今的生态文明,理应属于一种兼容并蓄、多元和合的生态文化体系。     

傣族宗教中的生态文化

傣族对大自然有着深厚的感情,人与自然和谐相处。在傣族的宗教中,更是反映出重视生态环境的观念,认为万物有灵,加以祭祀,对一些植物进行崇拜,专门辟有神林“龙山林”。这些宗教观念对维护傣族地区的生态平衡具有重要意义。     

走向生态文明

党的十八大把生态文明建设放在同经济建设、政治建设、文化建设、社会建设同等重要的地位,纳入中国特色社会主义事业五位一体总体布局。这是我们党创造性地回答经济发展与资源环境关系问题所取得的重大成果,为统筹人与自然和谐发展指明了前进方向     

中国传统文化中的生态智慧

中国古代生态智慧,炎黄时期已产生,春秋战国时期发展加快,后经历代成熟完善,形成了以天人关系为思考对象,以＂天人合一＂为核心的一系列观点主张。     

国学润泽下的生态校园——青岛包头路小学创建国际生态学校侧记

正国学是中国传统文化的精髓,对于传承文明,增强民族凝聚力,乃至中华民族的复兴都起着重要作用。国学践行能不能和生态文明建设结合起来?青岛包头路小学(以下简称"包小")近年来以创建"国际生态学校"为契机,让"尚善"教育以及环保教育走进教师、学生和家长的心灵,以"笃学尚行,止于至善"为核心,以"居善地,心善渊,与善仁,动善时,事善能"这"五善"为贯穿,创新演绎国学和环保乐章,通过加强课程建设、环保实践活动、绿色评价等途径,构筑起促进学生的可持续发展的育人生态,培养具有     

精神文化生态问题随想

发展到今天的人类,不仅需要自然环保,更需要精神环保、文化环保。生命是灵和肉的结合,健康包括身体和精神两方面。所以,属于生态环保范畴的“绿色”一词,也应该涵盖精神文化生态方面的内容。解决当下所出现的精神文化生态问题,正确的信仰不失为一剂良药,但我们是否也还可以从中国传统文化中寻求良方?重返那“知者乐水,仁者乐山”的心境?希望大家来共同探讨。     

发展文化产业与建设生态文明

建设生态文明必须有相应的产业结构,与生态文明相适应的产业结构必然呼唤文化产业发展。因其资源消耗低、环境污染少、生态影响小等鲜明特征,文化产业是生态文明的产业基础。在发展文化产业的过程中,既要看到发展文化产业是建设生态文明的重要途径,也要看到建设生态文明是发展文化产业的重要方向,文化产业发展必须实现生态化发展。发展以生态文化旅游、生态文化建筑、生态文化演艺等为代表的生态文化产业,是文化产业与生态文明的最佳结合。     

我国自然保护区生态旅游业的发展

生态旅游是当今世界旅游组织大力提倡的最佳形式的旅游活动，自然5保护区为生态旅游提供了绝好的生态本底条件。本文探讨自然保护区生态旅游业的发展。     

农村生态文化的路径选择与动力分析

我国广大农村地区有着丰富的生态自然资源和悠久厚重的历史人文生态,生态文化的发展具有独特的优势。农村生态文化发展的关键是选择适当的发展模式、创新载体、构建科学有效的发展动力机制。     

湿地生态与"龙"文化

每年二月二日是一个特殊的日子，可能搞自然科学、特别是湿地生态的学者会告诉你，这一天是“国际湿地日”。但中国老百姓还会给你另外一个答案：“二月二，是龙抬头的日子”。农历二月二日，是中国民间的一个源远流长的传统节日，这一天，农民们要用谷物的灰烬在地上画龙、或互送猪头、或把酒相聚，呼唤那善于兴风布雨、普降甘霖的神龙快快苏醒，从而祈求春雨萌动、润泽大地，五谷丰登。二月二日，只是一个巧合，那湿地与龙文化有没有联系呢？前者是自然界的一种水陆交汇的生态类型，后者是华夏民族世代崇拜的动物图腾，二者似乎风马牛不相…