初中体育教学发展学生体能的策略

少年是祖国的未来,梁启超在《少年中国论》中说:"故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。"新课改对体育教学提出了新的要求,素质教育也提倡促进学生德智体美劳全面发展,以使学生成为社会主义的建设者和接班人。因此,作为初中体育教师,我们在教学中应注重发展学生的体能,增强他们的体质和终身锻炼的意识,使他们在将来的学习和生活中能有健康的体魄和坚强的意志。所以,使学生掌握体育技能和基本体育知识,提高他们的身体素质,发展他们的体能就成为我们义不容辞的责任。为此,本文从三个方面论述了初中体育教学关于身体锻炼与体能发展的教学策略。     

隐痛

那一年，小安贵不明白，娘的头发怎么会白了许多。家中的一点积蓄都用在爹爹医病上了。娘咬咬牙，再苦也得让安贵儿上学啊。小安贵哪里知道，入学的学费是母亲从邻家借了三十个鸡蛋，翻过五道岭子，走了三十多里路，到集镇上卖得的鸡蛋钱呢？小安贵行走不便，每动一步，都象是爬山梯。娘心疼，找几个废轴承，托人做了个小平板，每天吱吱哟哟把小安贵车到学校。小学二年级了，小安贵懂得了一些事体。看着母亲日渐瘦削的脸庞，樵悻的身体，小安贵不忍娘过多操累。一天，自己早早起床，搬一条方橙做扶手，拖着残疾的小腿蹦跳着上学去了。小安贵…     

华夏礼乐衰微的哀歌:颜之推《观我生赋》题旨发覆

受家学渊源影响,颜之推自幼学习儒家经典,终生服膺以礼乐文化为中心的儒家思想。颜之推在萧梁斥道专儒、用心儒学,在西魏涉险偷渡、执意南归,在北齐建文林馆、反对胡风、主张归陈,在杨隋复雅乐、归正音、立家训。《观我生赋》篇名取自儒家经典《周易》"观"卦,"观我生"已经不限于个体本身,而是融入群体,趋向儒家礼乐教化之道,这也是"观"卦观民设教的本义。《观我生赋》中,颜之推以身合道,将自己的人生遭遇与华夏礼乐文化的衰微紧密结合,以孔子"泣麟"结束,用春秋末期的礼崩乐坏类比当下道消势长带来的信仰之殇,悲恸情绪与赋作开篇遥相呼应,实为华夏礼乐衰微之哀歌。     

论庄子的精神实践

道家重视精神与身体的关系,认为精神和身体能够相互影响,而且更加注重精神的作用,通过精神的自我改造可以体道、悟道,进而能够遵道而行。庄子思想中贯穿着精神实践的思想,其中蕴含了具体的精神实践路径,体现了其精神实践思想的过程性特征。     

“人法地”及其现代意义:新道家发凡

当代新道家的建立必须立足于中国现实,解决现时代的根本问题,即重建中华之思想、道德、制度、社会,并重新联接四者,俾使旧邦绽放新命。在老子那里,个体是具有哲学意义的。个体得以凭藉其独特却可普遍感受的生命体验,抗拒普遍必然性的权力命令,拒绝依据普遍必然性的科学论证而违背心中的鉴赏判断。人怎样以合于道的方式在此世生存,取决于现世的人之"德"如何得到规定。人在世上是以"群"的方式生存的。在老子看来,人之"群"的划分方式是:"人法地"。风俗是每一地风土与人情的最佳融合,也是当地人在其中的最佳生活方式。正是以风俗为核心的地域传统,使得生活在这片土地上的人得以成"群",构成呼吸与共的"家邦"——文化—政治共同体。这也正是老子给予今天的最佳启示——只有让传统文化与基层社会组织相融合,才能保障人的自然与自由。     

身未动，心已远……

在当下中国人民富裕起来的生活中,很多曾有的梦想都逐渐变为了现实,出国旅游便是其中之一.中国游客的足迹已经遍布了世界上的很多地方,即使由于种种原因未能出游的人们,也往往是"身未动,心已远"、"身不能至,心向往之".     

教育教学,因“惩戒”而更加完美

<正>所谓"惩戒教育",顾名思义就是教师通过一定的惩罚、警戒等手段教育犯错误的学生,使之达到纠正改错的目的,其前提是不伤害学生的心灵和身体。前苏联教育家马卡连柯说:"适当的惩罚,不仅是一个教育者的权利,也是一个教育者的义务。"这充分说明教学中教师适当使用惩戒手段是应该的。一、"赏识教育"不是完美的教育"百人百性",一个班级里很多学生,教学中是没有任何一种教育方式适合所有人的胃     

广东精准治理机动车尾气污染

正超额完成黄标车淘汰计划、珠三角全面实施机动车国五标准……2015年广东机动车治理成绩斐然,极大改善了广东全省空气质量。广东源解析相关专家表示,2015年监测数据显示,臭氧和PM2.5是导致广东空气质量不达标的主要因子,其中城市机动车尾气排放对大气污染的贡献率约为三分之一,成为大气污染重要来源。老旧车保养焕新颜勇夺"节能减排标兵"环境保护是惠及全民的伟大事业,需要你我齐参与。作为普通市民群众,参与的最好方式就是从身     

1973年国际防止船舶造成污染公约及其1978年议定书即将生效

“1973年国际防止船舶造成污染公约及其1978年议定书”(以下简称防污染公约)中,公约第15条规定:本公约在不少于15个国家……参加本公约之日后经过12个月生效,该15国所拥有的商船队的吨位之和,应不少于世界高船总吨位的50％。 从1979年4月30日到1982年9月23日,已有乌拉圭、秘鲁、英国、瑞典、挪威、美国、突尼斯、利比利亚、南斯拉夫、丹麦、哥伦比亚、法国、西德、希腊等14国先后参加该防污染公约。这14国的商船总吨位已超过世界商船总吨位的50％。     

浅议《周易·同人》的义战思想

战争在古代是"国之大事",孔子曰:"国之大事,在祀与戎。"可见在古代人们把战争看作与祭祀一样重要的大事,所以二者殊途同重,互相交结,有别有同。既有关于战争的祭祀,又有祭祀时形成的卜辞,积累了丰富的战争智慧。《周易·同人》就是此例:之所以叫"同人",是因为战亦有道,多助和同。对"同人"的理解,对于帮助我们理解孟子所说的"义战",追溯古人的战争智慧有着重要意义。