网络粉丝社区的文本生产行为探析——以“来自星星的你吧”为例

粉丝作为一种特殊的受众,不仅是大众文化的消费者,同时也兼具生产者的角色。粉丝往往会根据共同的爱好在互联网上自愿组成一个虚拟的网络社区,并利用这个共享的平台进行粉丝文本的生产。本文选取韩剧《来自星星的你》的百度贴吧为研究对象,通过观察和分析粉丝们在百度贴吧里的互动交流以及他们生产出的各种粉丝文本,从而对他们的文本生产行为进行归类梳理,并试图探讨粉丝从事文本生产的意义与动机。     

电视剧《甄嬛传》热播现象的文化生态——以粉丝型受众为视角

电视剧《甄嬛传》能得到众多阶层的喜爱和关注,是因为其反映了当下"女性"、"职场"、"古典文化"等现实。对其的解读和参与形成了一种受众参与式文化,他们不仅热爱文本,还具备高度的身份认同感,进而建构了自身的虚拟社区。本文以粉丝型受众为视角,分析《甄嬛传》受欢迎的原因,粉丝型受众的参与表现,以及由此反映的当下的价值观念、道德判断、行为方式、审美情趣等特点。     

从人类学的视角看纪录片的文化意义

人类学研究中的一些基本概念和研究方法,同纪录片的创作有许多相通之处。人类学是研究人、人类文化以及人类社会的起源、成长、变迁及进化过程的一门学问。从人类学的视角来分析,纪录片的文化意义主要反映在对弱势群体的人文关怀、促使人类在文化变迁过程中的反思与自省以及内心对"他者"和"他文化"的理解与尊重等方面。人类学的这种整体论视角给纪录片的主题选择及拍摄方法提供了诸多启示,从而使纪录片的文化意义更为深刻。     

中越跨境民族文化生态类型及发展趋势

中越跨境民族地区可划分为云南南部、广西南部和越南北部三大区域。各跨境民族文化生态可分为文化内核交融型、文化内核影响型和文化内核单一型。随着社会转型期的到来,中越跨境民族文化生态内部正发生解构性变迁,但在不同地区、不同类型中表现不一。     

孔子像的载体与传播

孔子像是中国古代思想文化传播的重要载体,主要以绘画、雕塑等形式存在。儒家思想作为中国传统文化的主体,在中华文明复兴之路上依旧闪耀着光辉,孔子像也内化为中国文化的象征符号。本文试对孔子像的变迁进行传播学解读,发现孔子像在思想和文化构建中的符号性表象,揭示其意义。     

新时代青年学生地方文化自信缺失的困境及消解

目前存在多元文化强势渗透与地方文化固步自封的失衡较量、西方话语霸权与我国话语弱势、我国经济腿长文化腿短等严峻形势。作为文化薪火相传主体的新时代青年学生,地方文化情感认同弱化、信仰环境恶化、实践运用淡化。根据新时代青年学生的特点,通过校园文化建设、文化理论引导、肯定青年地位等途径,强化其头悬"达摩克利斯之剑"的文化危机意识,牢记实现地方文化的创造性转化和创新性发展的责任担当,真正做到地方文化自觉、自信、自强。     

浅析传统文化对青少年道德教育的促进作用

对于青少年道德思想的与时变迁的现实问题,教育工作者必须要加大探究的力度。在巩固和加强对他们爱国、集体、社会"三大主义"理念教育的同时,要特别注重传统文化的有机结合。因为传统文化中所包含的道德教育,对青少年学生端正"三观"和培养良好的道德品质有着积极的促进作用。     

浅议儒道文化对新闻工作的启示

当前,中央高度重视中国传统文化。作为新闻工作者,要坚定不移地践行和弘扬马克思主义新闻观和社会主义核心价值观,同时也要汲取中华优秀传统文化的丰厚营养,进行挖掘和阐发,努力在工作中实现其创造性转化与创新性发展。这不仅是个人提升文化修养之必需,更是岗位职责与使命之所在。     

定格与传承:影像中的民族文化记忆——以《最后的马帮》为例

在现代化进程中,许多处于主流文化边缘地带的、相对弱势的古老生活形态正在消失。影像对这些难以再现、复制的文化,具有无以伦比的保存优势。《最后的马帮》是一部还原这种特定族群生存变迁轨迹的影像文献,对留住记忆,保存和传承民族文化具有重要意义。     

从公益广告看民族文化的传承

经济社会的快速发展,使得社会公众能够更好地享受物质文明高度发展的成果。而公益广告作为精神文明的特殊载体之一,作为民族文化的一个窗口,其所倡导的行为规范、精神文化、价值理念、伦理道德等都充满了民族文化色彩。本文对公益广告进行了概述,重点从民族文化是公益广告的立足点、孝文化、家庭文化以及道德文化等几个方面分析了公益广告对民族文化的传承。     

国外企业HSE管理与文化

自20世纪80年代中期创立HSE管理体系后,各国、各大公司都极为重视HSE管理体系建设丁作,纷纷以风险管理为核心,借助信息化技术,建立HSE管理系统,重视HSE文化建设,并将其作为企业文化重要的组成部分。经过多年的运行与持续改进,已形成了各具特色的HSE管理方法和HSE文化。     

浅议企业生态文化建设

党的十八大把大力推进生态文明确立为国家发展战略,标志着我国的生态文明建设跨入一个新时代。在这样的时代背景下,企业作为经济社会发展的主体力量,加快建设与时俱进的企业生态文化,尽快承担起生态文明建设的历史重任势在必行。本文从企业生态文化建设的历史背景、企业生态文化建设的意义和目的、建设企业生态文化的内容和措施三部分对企业生态文化建设问题做了简要论述。     

快餐:摒弃还是改良

快餐文化,作为一种文化的代名词,时下正方兴未艾,渗透人们日常生活的每个角落。但另一方面,也代表着文化中如稀薄、复制、炒作、膨化、堕落等等,使部分人非常排斥甚至痛恨。而快餐食品,作为引发“快餐文化”这个词语的由头,作为一种现代生活中食物的衍生物;其将是怎样的命运呢?     

国货崛起与中国传统文化传播的互动——以相宜本草为例

近几年快要被遗忘的国货在商品市场中异军突起,带领一批"中国制造"的商品焕发出了活力。我们熟知的相宜本草卷土重来,带着时代的记忆和承载着中国传统文化,经过了一系列包装与广告的改革变化,进行了产品创新和品牌推广。在文化作为软实力的当今社会,我们应多加思考如何将传统文化与国货更好地结合的问题。在发展经济同时,挖掘潜在的文化软实力,将其转化为国家的发展利器。     

绿色文化与绿色生产力

绿色生产力是以＂绿色＂为核心价值的生产力。绿色文化是以生态科学和可持续发展理论作为思想基础的新兴文化,是倡导人与自然和谐相处的思想体系。绿色文化是发展绿色生产力的价值选择。绿色文化以科学技术为载体,发挥生产力功能。绿色文化作为价值观,指导管理、法律法规等,共同实现生产力绿色水平的提高。     

红色文化时代化的出场逻辑研究

红色文化时代化意指红色文化对时代性的获取。红色文化时代化的出场有其独有的历史场域与现实场域。红色文化的发展具有历史继承性与现实制约性,这从客观上规定着红色文化时代化出场的演进目标、演进形态和演进原则。红色文化时代化出场的发展,既要升华红色文化理论研究,促进红色精神气质转变,又要推动红色话语体系更新,要将红色文化资源转化为教育资源,发挥其教化育人作用。     

浅谈班级文化建设

班级文化建设是校园文化建设的重要组成部分,通过班级文化建设,可以引导学生形成正确的人生观、价值观,促使其身心健康发展,其重要性不言而喻。本文中笔者将结合自己的工作实践,就如何搞好班级文化建设进行具体分析。     

让优秀传统文化在语文课堂上闪耀

优秀传统文化是中华民族的魂,中华民族的根,是我国的精神文明支柱,作为新时期的语文教师,在教学中要引领学生接近古诗文,体悟文化意蕴;亲近古诗文,营造文化氛围;走进古诗文,加强文化实践,让传统文化在语文课堂中闪耀,让学生在祖国灿烂的文化长河中游弋。     

浅谈服饰的文化传播功能——以苗族服饰为例

服饰作为一种传播媒介具有文化传播功能,本文着眼于苗族服饰文化,借助传播学和符号学理论,解读苗族服饰中的文化符号,探究苗族服饰的文化传播作用。     

提升区县报文化品位的途径初探——《石柱报》加强副刊建设的启示

报纸副刊建设作为提升报纸文化品位的重要手段,历来为各家报社所重视。作为地方党报的区县报因为定位、资金、人才、管理等方面的原因,对副刊的重视度不高,在办报过程中,常常将其作为查漏补缺的东西而随意编发,没有做长期的规划。本文结合《石柱报》在副刊建设上的实践,对如何提升区县报的文化品位作一个探讨,希望能起到抛砖引玉的作用。