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卢梭《植物学通信》的中译本已由北京大学出版社出版,《绿叶》杂志邀请我为此书写一篇书评。我自认要说的话都已写在译后记中,更何况为自己的译著写评论,终究很难脱掉王婆卖瓜的嫌疑。不过,这或许也是一个好机会,可以让我谈谈我在"译后记"中刻意回避的问题,亦即有关卢梭本人的问题,及其对植物学学习以及启蒙和自然的看法。 相似文献
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我真孤陋寡闻的可以,在接到“光雾山笔会”的邀请之前,竟从未听说过这个山。“光”和“雾”,又有光,又有雾,充满现代意象。心想这是一座古老的山,还是新发现的山?抑或是给老山取个时髦的新名字(这种事并不是没有发生过,商品时代喜欢改名换包装)?后来,我都进了光雾山,还仍然对“ 相似文献
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<正>当今社会,部分人群因对物质和金钱名利的无止境追求、对生活本质和意义感的缺失而导致种种心理疾病频发。通过研读美国作家理查德·洛夫所提出的“自然缺失症”概念、中国历代文学作品中所涵盖的“天人合一”理念及“诗境”审美体验,笔者认识到“自然”及“自然审美”的意象在文学艺术领域、自然科学领域及社会舆论氛围引导中具有深刻的价值。“以自觉的生态意识反映人与自然关系”的生态文学作品,在提升人类精神境界与道德层次、 相似文献
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近年来,随着生态环境问题的日益凸现,有关生态保护的呼声也越来越引起公众的关注。在这样的背景下,有人提出了所谓的“深层生态理念”,其核心大致就是生态保护的最终目的并不是为了人,而是为了生态环境本身——一言以蔽之,就是“为了环保而环保”,也有人将其概括为“生物中心论”。“生物中心论”的提出,使得环境保护似乎具有了某种“绝对的正义性”,只要一祭出环保的“翻天印”,就必然真理在手,正义在手,不容别人质疑,谁要是质疑,谁就是道德败坏。在这里,我就要正面指出:事情不是这样的。环保不是绝对的真理,也不是绝对的正义。“生物中心… 相似文献
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一场普通的“CCTV全国歌手大奖赛”,让日本著名音乐人小室哲哉注意到了她;一曲《盛开》,让亿万歌迷第一次知道了她; 2004年春节晚会上的一曲《再见卡门》,让这位从湘西小城走出来的土家族女孩成为了镁光灯下的焦点。她,就是阿朵。 相似文献
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没有固定教室,没有教材,没有考试,你可以是学员也可以是老师,更可以在任何一座城市创办分校,所有公开课等活动都是免费的。山川、草木、乡土、乌兽、垃圾、健康及园林等7所学院——这一切构成了自然大学的全部阵容。 相似文献