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乐学思想是中国优秀的传统教育思想之一,是儒家思想特别是"乐"的境界文化和人生哲学在学习上的表现。"乐"是"著于心"的"内乐"或"本心之乐","学"是基于"知之""好之"上的"己有"之物、"自得之学"。乐学思想认为,学习可以成为一件快乐的事情,乐学是学业成功的要素,是学习的最高境界,也是教学的最高目标,还是评价教学成效和良师庸师的一个重要指标。乐学的原则和方法主要有启发诱导、"学""习"结合、"兴其艺"、"见意趣"、知之好之、"乐""勉"相济、"乐教"感染等。 相似文献
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恰到好处的留白,不仅有助于教师生动地教学,更有助于学生主动地探究,用已有的知识和独特的体验去"补白"、去演绎、去创思。初中英语课堂的教师语言留白可用"留、舍"来概括。即该"收口"时不"开口"、"引火"燃烧学生、经营"评价留白"。总之,"留白"必然能实现课堂效益的大飞跃。 相似文献
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鱼脍兴起于先秦,盛行于汉魏至宋元,衰微于明清,其本质是生食,与中国主流饮食中的熟食相对。以结构人类学中"生"与"熟"的二元关系为分析框架,对鱼脍兴衰流变进行"生/熟"汉文化社会深层次的探析。生食的"脍不见血"曾让鱼脍无限接近熟食文化,受到古代各阶层民众的追捧。然而,生食始终难以克服"自然"和"他者"的历史局限性,如今中原地区鱼脍的祭祀和饮食功能已被弱化,鱼脍发生"中心——边缘"转移,表明"生"与"熟"从并存走向对立的结构。 相似文献
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高校国有资产绩效管理是高校国有资产管理的重要方式,也是高校管理工作的重要工作内容之一。优化国有资产绩效管理,应正确处理高校"国有资产投入"与"国有资产产出"、"公益性国有资产"与"经营性国有资产"、"有形资产"与"无形资产"等几对关系,确保高校国有资产的安全与效益产出。 相似文献
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正今年,清远市环保局大力推进行政审批改革,突破了行政审批"多头管理",转变以往工作决策"议会制"为"投票制"……突破过去行政审批"多头管理":6个部门的审批职责,一颗印章敲定。转变以往工作决策"议会制"为"投票制":各委员人手一票,按票数多少决定事项。…… 相似文献
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教学中,教师在发挥主导作用的同时充分发挥学生的主体作用,要把培养学生自主学习的能力放在首位,让学生成为知识的探索者。教学中,教师要从学生的主体地位出发,积极启发、热情鼓励使学生从不敢提问到想问,从不会提问到善问。突出学生的主体地位,把握好"教法"环节的指导,把"如何教"转到"如何学"上,由"学"体现"教"变学生"学会"为"会学"。 相似文献
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日前,来自浙江的百余吨"毒油"跨越九百公里,被倾倒在安徽宿州市解集乡的一个小山村,案发后专案组前往"毒油"囤积地——浙江丽水市松阳县寻找"毒企"。松阳县承认"毒油"出自该县,并愿意替"毒企"支付赔偿费用,但未透露"毒企"的名字。(6月3日《新安晚报》)我国《固体废物污染防治法》明确规定,产生危险废物 相似文献
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《汉语大词典》关于"印香"、"至公"、"素华"、"鱼须"、"鱼鬚"、"鱼须笏"六个词条的解释,或不准确,或有疏漏,或错误,有些书证也欠当。文章以文献为依据,一一予以辨析,并提出商补意见。 相似文献
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"双师型"教师是指既能传授专业的理论知识,又能指导学生参与专业实践,能够理论和实践相结合并进行职业教育的教师。"双师型"教师是适应当今时代特征的教师,是职业教育发展的需要。因此,中等职业教育的"双师型"教师队伍建设尤为重要。本文重点探讨"双师型"教师成长因素与影响"双师型"教师的对策。 相似文献
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随着生活条件的提高,人们对生活质量的要求也逐渐提高,关于噪声侵权的投诉案件也日渐增多。通过对噪声侵权进行具体分析,指出区别"噪声干扰侵权"与"噪声污染侵权"的重要性及处理方法,有助于更好地指导实践。"噪声侵权"从形式上看仅仅是被冠以"噪声"之名,是对"侵权"加以形式限制,但实践中绝不能忽视这一限制对"侵权"行为性质的影响。我们通常将"噪声侵权"归于"环境侵权",然而"噪声侵 相似文献
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正《南国早报》:退出"倒数第一"实在不值得"喝彩"如此所谓的"喝彩",委实太过雷人。仅仅为退出"倒数第一"这样一个"目标"而"喝彩",显得"没有追求"、"没有出息"——即便退出"倒数第一",但邢台的空气质量依然不容乐观。在这种背景下,邢台市环保部门依然要为退出"倒数第一"喝彩,甚至有一种"沾沾自喜"的心理,无疑显得可笑,甚至会为当地空气质量的真正改进、雾霾的有效治理带来阻碍。这不,环保部公布的最新全国城市空气质量日报数据显示,10月10日,邢台市的 相似文献
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"野"最早起始于先秦儒家时期,与"文"、"礼"相对;后受庄子的道家思想的影响,在历代文艺作品及其批评领域,逐渐发展出"疏野"、"野趣"、"野逸"等子范畴,蕴涵着丰富而多元的内涵维度。历代文人对"野"范畴的审美偏好体现在绘画领域,形成了笔墨技法方面简洁淡雅的"疏野"技巧、艺术风格方面涵韵丰赡的"野趣"追求以及艺术追求方面的"野逸"品格,呈现了古代艺术家们特有的审美趣味和艺术追求。崇野尚野,最终成为中国文人画的基本文化内核之一,也成为文人画作为东方艺术区别于西洋画作的主要标志之一。 相似文献
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全国新闻战线"走转改"实践活动进行如火如荼,本文以"走转改"实践活动下的新闻作品出"精品"的角度考量"走转改"的实际成效,举例佐证了《皖西日报·大别山晨刊》通过开辟"社区新闻"版块,挖掘基层"活鱼"的成功案例,从中分析"走转改"的实际内涵在作品中的体现,从新闻作品的选题、采访、细节和语言写作等,多角度探讨"走转改"新闻报道值得借鉴的成分。 相似文献
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教师编写"导学案"要充分"吃透"教材,"灵活"使用教材,要学会合作,发挥集体的力量。"导学案"的使用改变了传统的师生关系,使教师由原来的"知识权威"和知识的"讲授者",变成了课堂的"引领者""倾听者""帮助者"。 相似文献
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流行观点认为"唯物辩证法"和"唯心辩证法"根本对立,但人们从未探讨这一对立的深层认识论意义。实际上,这一对立不过是人类认识两种理路的区别,即哲学与科学两种研究路径的分化。"辩证法"具有逻辑思维的内在本质,这种本质并不因"唯物主义"和"唯心主义"的对立而改变,因而把"辩证法"区分为"唯物辩证法"和"唯心辩证法"并不具有本质意义。马克思对黑格尔辩证法的"颠倒",也是把哲学辩证法应用于科学研究,但这种应用也不改变辩证法的本质。"辩证法"的本质在于"反思"而不在于"反映",辩证法本身即具有"颠倒"性质,由此才为科学发展提供了认识论与方法论前提。 相似文献
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网络的普及和新媒体的崛起日益重塑受众的收视习惯,人们从客厅逐渐转投PC、移动终端。网站自制剧进一步瓜分影视剧市场,其中代表作《万万没想到》凭借其"草根"立场、"自黑"叙事和"吐槽"表达,赢得了5.6亿播放量和大批"死忠粉"。同类影视剧的爆红表面看来是"屌丝"的胜利,但背后主创和营销团队都带有明显的"精英"色彩,实为"精英"对"草根"文化的征用。 相似文献
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<正>有谁对一件衣服感到恐惧?有谁对银行卡感到反感?有谁对周围的饮料瓶陌生?……这些一直以来都出现在我们的生活中,熟悉,并被广泛使用,甚至不可或缺的东西,我们都认识并接受,甚至喜欢。但当把一切追溯至源头,发现他们都来自于同一种基础化工原料——对二甲苯时,这个英文缩写被称为"PX"的东西却让一些人感到害怕,所谓"不明觉厉"。原本的气味"芳香"而今却充满了"火药味"。关于它的论战从"低毒"到"剧毒",从"我家后院"到"100公里以上";阵地从"市委门前"到"百度百科",从"线上"到"线下"; 相似文献
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学习有三种不同的境界:知道、喜欢、乐在其中。"知道"偏重理性,你是你,我是我,只是被动学习,不能把握自如。"喜欢"触及感情,发生兴趣,喜欢学就学,不喜欢就放弃,不能长久。"乐在其中"才是"乐之者"的境界,学习起来非常"投入",几乎"陶醉"这样的学习不累。 相似文献
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高校是"两学一做"学习教育常态化制度化的重要推动力量和主要阵地。高校要结合自身特点,把握"两学一做"学习教育常态化制度化的现实意义,进一步梳理当前学习教育存在的问题,以问题为导向,以解决问题为抓手,从"五学一体"学习机制、"三个融入"落实机制、"四有一体"监督机制等三方面深化拓展"两学一做"。 相似文献
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朱熹和王阳明对《春秋》的评价大致相同,他们都肯定《春秋》的价值,认为其中蕴含圣人之道。换言之,朱熹和王阳明都将《春秋》中的"大义"视为"天理"。但是,朱熹和王阳明对《左传》的态度却截然相反。朱熹认为《左传》是理解《春秋》和探知"天理"的必要文献;王阳明认为《左传》所载的内容尽是"人欲",不值得提倡。他们之间的差异源自于对"格物致知"理解的不同。朱熹倡导"即物穷理",《左传》即是"物",《春秋》中的"大义"则是"理";王阳明推崇"致良知",《春秋》中的"大义"作为"良知"应当向内自求,而非在《左传》这种"外物"上做工夫。他们"格物致知"论的不同也影响其解经方式,朱熹强调从礼法入手,王阳明则以正心为核心。 相似文献
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