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公益诉讼是时下中国法学理论界与实务界的热点问题。不仅被提上了《民事诉讼法》和《行政诉讼法》的修改议程。而且也不断有人大代豪、政协委员提出关于在中国建立公益诉讼制度的提案、议案。检察院、公益组织和公益律师更是在现有的制度空间和架构内外为公益诉讼实践而孜孜探索。但是在此。一个非常基础性的问题是,为什么公益诉讼? 相似文献
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关于行政执法机关向刑事司法机关移涉嫌犯罪的案件,我国《刑法》、《刑事诉讼法》、《行政处罚法》以及国务院出台的《行政执法机关移送涉嫌犯罪案件的规定》等均做出了规定。上述规定对环保部门向公安机关和人民检察院移送涉嫌环境犯罪案件同样适用,但从实际情况看,涉嫌环境犯罪案件移送制度在实践中还存在不少问题,突出表现在许多涉罪案件未能进入刑事司法程序,行政执法过程中以罚代刑现象普遍,严重阻碍和抑制了刑罚在环境保护领域作用的发挥。 相似文献
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早先,科幻电影(或小说)被认为只是给“小朋友们”看的玩意.至少在我们这里是如此。也许现在情形好了一点,但科幻电影还是经常被科学家嗤之以鼻的。政治家们通常也不会让电影来影响自己的政策。不料电影《后天》(The Day After Tomorrow)却引起了轩然大波。首先它得到了科学界的重视——哪怕就是批评,也是重视——许多科学家出来发表评论。4月份,美国国家宇航局(NASA)甚至给戈达德航天中心的科学家和各级官员发了一份内部紧急邮件.其中说:“宇航局任何人都不许接受与这部影片相关的采访,或做出任何评论.任何新闻单位欲讨论有关气候变迁的科幻电影及科学事实.只能同与宇航局无关的个人或组织联络。” 相似文献
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中国环境执法困境及破解 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>主要问题法规体系不健全,环境执法无法可依中国环境立法经过近30年的发展,其法规体系已经初步建立。虽然出台了包括《环境保护法》、《大气污染防治法》《水污染防治法》、《环境噪声污染防治法》、《固体废 相似文献
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《黑龙江环境通报》2020,(1):72-79
朱熹和王阳明对《春秋》的评价大致相同,他们都肯定《春秋》的价值,认为其中蕴含圣人之道。换言之,朱熹和王阳明都将《春秋》中的"大义"视为"天理"。但是,朱熹和王阳明对《左传》的态度却截然相反。朱熹认为《左传》是理解《春秋》和探知"天理"的必要文献;王阳明认为《左传》所载的内容尽是"人欲",不值得提倡。他们之间的差异源自于对"格物致知"理解的不同。朱熹倡导"即物穷理",《左传》即是"物",《春秋》中的"大义"则是"理";王阳明推崇"致良知",《春秋》中的"大义"作为"良知"应当向内自求,而非在《左传》这种"外物"上做工夫。他们"格物致知"论的不同也影响其解经方式,朱熹强调从礼法入手,王阳明则以正心为核心。 相似文献
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在已有《渔业法》规范禁渔制度的基础之上,《长江保护法》再度规范禁渔制度的必要性值得探究。笔者通过文献收集、实践调研等方法,了解了长江流域禁渔制度的历史发展与法律现状,在对《长江保护法》与《渔业法》中有关禁渔制度的内容进行简要分析后,找出二者的联系与区别,最后得出《长江保护法》再度规范禁渔制度确有必要的结论。 相似文献