王阳明的《诗经》观及其学术价值

心学家王阳明对《诗经》有着独到的理解。他认为:孔子删诗说是合理的,圣人删去繁文,后儒却强加上;"淫诗"非孔子所选,而是汉儒在秦火后附会之作;"《六经》皆史",以劝善惩恶为目的;《诗经》是心的记籍,"吾心"是第一性的,《诗经》是第二性的,世人重训诂轻心性是舍本趋末、背道而驰。王阳明的《诗经》观传播了唐宋以来的疑经精神,助长了明清的疑古思潮;承传了前人的经史观,催发了清人"《六经》皆史"的经典观;发展了"《六经》皆我注脚"的阐释观,激发了学术界研究经典的创新意识。其《诗经》观虽非独创,却在前人学说的基础之上阐扬发挥,扩大了前人《诗经》观的社会影响,开启了后学思路,其学术价值应该受到学界的重视。     

试析《尝试集》诗歌语言的建构

胡适《尝试集》展现出五四时期早期白话诗在初创时语言与形式探索方面的过程与芜杂。在"诗"的寻找过程之中,语言与形式是新诗发生的中心问题,正是在不断的"试错"之中,胡适试图以白话诗在语言与形式方面超越文言诗,在形式与审美之中确定新诗。胡适的"尝试"给人一种清晰的过程感,新旧因素的存在与替代发展变化极为鲜明,是在不断的扬弃之中而取得不断的"进步"。在胡适《尝试集》的一些诗歌之中,可以看到白话文的叙述平实、语义连贯而又有所象征,能够表明内心的愤懑之情。基于语言与表现之间较为融洽的联系,这时可以说白话新诗基本能够成立了。     

焦循《毛诗草木鸟兽虫鱼释》前期编纂考论——以三种清稿本为中心

台北"中央研究院"傅斯年图书馆藏二十卷本、上海图书馆藏一卷本以及上海图书馆藏三十卷本,是《毛诗草木鸟兽虫鱼释》定稿之前的三个重要清稿本。乾隆五十八年至嘉庆三年,焦循先后请人抄录了二十卷本和一卷本。两版本内容各有缺失、互不重叠,书证详赡,考证繁琐,带有早期文献汇编的特点,观点结论亦多有失当之处。此后,焦循秉持改汰庸劣、增补疏漏之原则,对前期稿本做出了删裁繁冗、补充论证、修正观点、改写按语、调整书证次序、节略和分置按语等一系列修订工作,于嘉庆三年形成三十卷本。上述三种清稿本保留了诸多未见于定本的观点和材料,为深入了解《毛诗草木鸟兽虫鱼释》早期编纂情形与焦循《毛诗》名物考证历程提供了重要的文献启示。     

朱熹、王阳明的“格物致知”论比较——以其《春秋》《左传》学为视角

朱熹和王阳明对《春秋》的评价大致相同,他们都肯定《春秋》的价值,认为其中蕴含圣人之道。换言之,朱熹和王阳明都将《春秋》中的"大义"视为"天理"。但是,朱熹和王阳明对《左传》的态度却截然相反。朱熹认为《左传》是理解《春秋》和探知"天理"的必要文献;王阳明认为《左传》所载的内容尽是"人欲",不值得提倡。他们之间的差异源自于对"格物致知"理解的不同。朱熹倡导"即物穷理",《左传》即是"物",《春秋》中的"大义"则是"理";王阳明推崇"致良知",《春秋》中的"大义"作为"良知"应当向内自求,而非在《左传》这种"外物"上做工夫。他们"格物致知"论的不同也影响其解经方式,朱熹强调从礼法入手,王阳明则以正心为核心。     

“最后一个英国人”的道德关怀——论《霍华德庄园》中的伦理主题

福斯特是英国爱德华时期最重要的小说家之一。《霍华德庄园》被称为"最后一本‘英国状况’小说",而福斯特本人也被称为"最后一个英国人"。通过对文本的细读,深入剖析小说中人与自然以及人与人之间的关系问题,以图揭示福斯特这位"最后一个英国人"深刻的道德关怀。     

性别文化视域中的白先勇《孤恋花》解读

《孤恋花》是白先勇小说集《台北人》中较难解读的一篇。一些评论家认为这篇小说体现了"命运轮回",却又难以断定五宝与娟娟是否为同一人;也有评论家提出小说中充斥着"罪孽意识",却又难以分辨娟娟杀死柯老雄的力量究竟来自何处。总体来说,现有的评论基本认可小说的主题是一出女性的命运悲剧。如果从性别文化视域审视《孤恋花》,可以发现隐含在文本深处的另一层意蕴的主题表达,即边缘的合理性。     

秘响旁通:阅读《镜中》的一种方式

《镜中》是当代诗人张枣所写诗作中为人们熟悉的一首,它的魅力吸引着许多读者。"秘响旁通"作为阅读《镜中》的一种方式,这是一种"往后读",其"诗意的发明"就是与传统对话,原诗诗意因此可以不断丰富。     

《欧阳文忠公近体乐府》传刻述考

南宋庆元本《欧阳文忠公近体乐府》是现存最早的欧阳修词集,其底本并非出自之前流传的旧本欧公全集,而是单独行世的《平山集》。同时,在庆元本编成后,旋即出现了以庆元本为基础的续修本,其中就包括民国双照楼影刊的吉州本《欧阳文忠公近体乐府》。而自元讫清,《欧阳文忠公集》于吉州一地屡有翻刻,其中《近体乐府》三卷也随之不断翻印,形制、卷数多有变化。明代时,集本中的《近体乐府》三卷开始以《六一词》为名独立行世,其中以毛晋校刊的《六一词》流行最广,不过毛氏所据底本并非学界所普遍认为的宋代集本,而是明代吉州一地的翻刻本。     

《诗经·周颂·天作》主旨考辨

关于《天作》的主旨迄今大约有七种观点,大致可分为两类,或认为此诗的祭祀对象是周族的祖先,或认为此诗非为祭祀祖先而作。通过对诗中关键语词的细致考释,并结合周初相关史实和颂诗中的相关诗篇,认为"祭太王"一说既符合史实,也符合全诗的结构和意脉。     

从《蛙》看莫言的谵妄现实主义

中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖,在对其的颁奖词中写到:"莫言将魔幻现实主义(hallucinatory realism)与民间故事、历史与当代社会融合在一起,他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合,同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点"。在对魔幻现实主义和谵妄现实主义做出比较后,笔者认为应将"hallucinatory realism"理解为"谵妄现实主义",并以《蛙》为例试图得到论证,着重分析带有莫言特色的现实主义写作手法。     

《释氏六帖》的编纂缘起及撰者生平考证

《释氏六帖》是后周齐州开元寺高僧义楚编纂的一部仿效白居易《白氏六帖》体例的佛经类书,是我国古代一部重要的佛学类书。义楚编纂该书意在使佛教徒能更快、更全面、更系统地掌握佛教的基础知识,进而帮助他们更好地修行。通过对编纂者的生平作细致的梳理,对其生平传记涉及的一些神道设教现象作了文化背景上的说明。     

黄石市道路交通噪声污染与防治对策

文章对黄石市城区道路交通噪声污染特征及现状进行科学分析评价，为整治城市声环境和控制交通噪声污染及环境管理提供较为合理、可行的决策依据。     

太阳能产业的朝阳气质--从新富施正荣谈起

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》明确提出，要“加快发展风能、太阳能、生物质能等可再生能源”。但是可再生能源产业在我国仍然处于起步阶段。     

长春市水环境生态系统服务功能价值评估

生态系统服务不是无偿提供的，而是用货币量算，价值不菲。对长春市水生态系统的5项服务功能进行估算累加。可以得出目前长春市水生态系统服务每年价值在62599．35万元之上。比1990年的水生态系统服务价值有所削减。也就是说，在过去10a间，长春市水生环境给人们提供的福利在减少。因为各技术和学科本身的局限，所得值只能作为决策者的参考，而更精确的结果需要更合理的方法和更深入广泛的研究。     

石头口门水库藻类种群组成特征研究

2008年9月5日采集石头口门水库42份水样,制片,电子显微镜下观察,研究结果表明：藻类共有5门,7纲,15目,27科,47属。其中,绿藻门最多,2纲,4目,9科,20属;其次是硅藻门,2纲,5目。7科,11属;再次是蓝藻门,1纲,3目,8科,13属;黄藻门较少,1纲,2目,2科,2属;红藻门仅有1纲,1目,1科,1属。采用血球计数板计数法计算原始水样中的藻类的平均密度。得出石头口门水库藻类的平均密度为3．80×10^4个／L,变动范围在1．00×10^4～8．00×10^4个／L之间。绿藻门属的数量和密度分别占到了42,55％,88．39％,是石头口门水库的优势藻类种群。     

含硅熔渣中硅的有效性研究

对熔渣的理化性质及有效硅研究结果表明：溶渣化学成分主要以SiO2、CaO、Al2O3为主，其中以SiO2含量最高；另外含有某些微量元素及其他一些重金属元素；大部分熔渣呈碱性。溶渣中可溶性硅含量在8.9～134.3g/kg，且以铁渣、铬渣含量较高，可以供施给缺硅或高氮的土壤。并对可溶性及水溶性硅的含量与全铁、全铝，全硅，全镁之间的相关关系分别作了分析。