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相似文献
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1.
宋时业已散亡的《支遁集》,至明代复被辑佚。明人辑本以钞本或刊本形式流布,并形成两个系统:一为二卷本《支遁集》,以都穆藏明钞本为早,稍后有杨仪七桧山房嘉靖乙未钞本,杨钞本为其后明代诸钞本和清代诸刻本的祖本;二为一卷本《支道林集》,以嘉靖十九年皇甫涍辑刊本为早,明末吴家騆将皇甫涍辑《支道林集》与史玄辑《支道林外集》合刻。  相似文献   

2.
《黑龙江环境通报》2019,(5):111-117
《二十四诗品》这种致力于概括诗歌风格名目的写作,在唐五代的诗格著作中十分常见。司空图有用四言的形式论诗的写作实践,所以他写作《二十四诗品》是完全有可能的。在南宋陈振孙的家藏本中,《二十四诗品》还是《一鸣集》的一部分。但随着《一鸣集》在南宋后期的散佚,《二十四诗品》便失去了作者姓名开始单行。被命名为"品"或许是受到了严羽《沧浪诗话》的影响。元代诗法汇编《诗家一指》中所言的"秘本",明代毛晋《津逮秘书·诗品》的底本,清代《四库全书总目·诗品》的"内府藏本",很可能就是这个单行本。  相似文献   

3.
杨万里诗文集最常见的四种刻本四部丛刊影宋本、四库本、四库荟要本《诚斋集》,及乾隆吉水湴塘杨氏宗族家刻本《杨文节公文集》,都存在着许多错误,而问题最大的有两个方面,即存在非常多的字词错误和段落窜夺。通过对这四种刻本进行比较并作辨析,将四种刻本里的杨万里诗文存在窜夺的篇章予以复原,以供海内学人研究参考。  相似文献   

4.
《黑龙江环境通报》2017,(2):112-118
刻本韦珪《梅花百咏》是日本文人以元刻本《梅花百咏》手抄本为底本,并参照《夷门广牍》与《四库全书》中收录的中峰明本梅花诗校订而成。通过对日刻本韦珪《梅花百咏》的考察,加深了对日本文人接受韦珪《梅花百咏》态度的理解,以及明确了韦珪《梅花百咏》与释明本《中峰禅师梅花百咏》相互关系的认识。同时,也认识到日本文人在勘校的过程中,对一些原文进行了修改,这反映了日本文人的梅花诗审美标准。  相似文献   

5.
X一01 9700613行政处理环境污染民事纠纷中的“二论”/蔡守秋(武汉大学环境法研究所)//中国环境管理/吉林省环保局一1996,(3)一17一21 环信X一76 目前“民事行为论”和“无效论”已成为影响我国行政处理环境污染民事纠纷工作如何发展的重要因素。以《环境保护法》、《行政诉讼法》等法律条款为论据,针对上述错误认识进行分析和批驳。提出,行政处理环境污染民事纠纷不是民事行为,而是属于行政活动范畴的行政司法行为;行政处理环境污染民事纠纷不是“无效”活动而是具有行政公定力或行政法律效力甚至可以通过立法赋予法律强制力的“有效”行…  相似文献   

6.
台北"中央研究院"傅斯年图书馆藏二十卷本、上海图书馆藏一卷本以及上海图书馆藏三十卷本,是《毛诗草木鸟兽虫鱼释》定稿之前的三个重要清稿本。乾隆五十八年至嘉庆三年,焦循先后请人抄录了二十卷本和一卷本。两版本内容各有缺失、互不重叠,书证详赡,考证繁琐,带有早期文献汇编的特点,观点结论亦多有失当之处。此后,焦循秉持改汰庸劣、增补疏漏之原则,对前期稿本做出了删裁繁冗、补充论证、修正观点、改写按语、调整书证次序、节略和分置按语等一系列修订工作,于嘉庆三年形成三十卷本。上述三种清稿本保留了诸多未见于定本的观点和材料,为深入了解《毛诗草木鸟兽虫鱼释》早期编纂情形与焦循《毛诗》名物考证历程提供了重要的文献启示。  相似文献   

7.
《黑龙江环境通报》2017,(1):118-123
《永乐大典》保存了明代以前大量的文献资料,是后代辑佚的渊薮。《全宋文》的编纂者从《永乐大典》中辑录出大量宋人文章,但仍存在不少的缺漏。根据《永乐大典》卷5769《湘阴县古罗志》,可增补《全宋文》未录入的4位作者6篇佚文,包括胡嚞佚文3篇、潘周伯佚文1篇、黄遂佚文1篇、杨蒙佚文1篇。在已著录的作者中,可补充邵庶佚文4篇,陈兰孙佚文1篇,补全邵庶残文1篇。  相似文献   

8.
近来,人们常常自觉或不自觉地混淆“噪声”和“噪音”两个不同词的概念,甚至以为它们在意义上是相同的。其实是有区别的。“噪”字古写作“喿”,以象群鸟集于树上争鸣之形。《辞海》释“噪”为“群鸣”便是从其古义出发的。对“噪声”一词《辞海》是这样解释的:“不同频率和不同强度的声音,无规律  相似文献   

9.
说不尽的《红楼梦》。痴迷其中。流三生三世的辛酸泪,解独一无二的红楼梦。从胡适、蔡元培,到俞平伯、周汝昌,再到今天的王蒙、刘心武,  相似文献   

10.
<正>做最真实的自己。正如中国著名作家路遥在《平凡的世界》中写的那样:"生活似乎出乎意料地走了一个圆,但生活不会以圆的形式结束,会一直向前。"我们不应该圈住自己,禁锢自己,逼迫自己做不愿意做的事,生活才会一直向前,进入真实的状态。明代作家洪应明在《菜根谭》中写道:"岁月本长而忙者自促;天地本宽而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳忧者自冗。"生活中都是美,要想充分享受美丽,只有做最真实的自己,不忘最初的  相似文献   

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