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由彼得·休伯所著的《硬绿:从环境主义者手中拯救环境——保守主义宣言》一书是一本集中代表美国政治保守派的环境保护观点的著作,而保护主义是美国环境保护领域的主流理论。作者反对环境主义那些显得深奥无比的预测模型。他认为,惟一的稀缺是绿色的稀缺,是人类未触动的森林、荒野、湿地的稀缺。人类应该将更多的土地退还给自然。为了实现其绿色目标,作者提出第二个命题:“富裕是绿色的,而贫困不是。”作者坚定地主张让自由市场发挥最大作 相似文献
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《江苏省志》105部分志,自1994年出版了第一部分志———《江苏省志·陶瓷志》以来,出书已过八成,其中不乏佳构名篇,如《江苏省志·财政志》、《江苏省志·综合经济志》等。近期出版的《江苏省志·环境保护志》(以下简称《环保志》)亦属上乘之作。其长处颇多,归纳起来主要有五大看点。一看篇目风清骨峻体大思精志书重篇目。著名方志学家瞿宣颖有言:“凡志之佳恶,不待烦言,但阅其门目,便知其有无鉴裁能力。”志书的查阅、检索功能要求志书篇目必须十分简明、准确,“见而知心”,不存歧义。《环保志》篇目纲举目张,眉目清爽;谋篇布局,科学合理;… 相似文献
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中华民族被称为“龙的民族”，海内外中国人皆称自己是“龙的传人”。追根溯源，始起于太吴伏羲氏。 太昊伏羲氏是中华民族的始祖，号太昊。太吴又写成太皓等。伏羲又写成伏牺、疱牺、宓戏等。汉班固《汉书·律志》载：“疱牺继天而王为百王先，首德於木，故为帝太昊，作罔 以佃以鱼，取牺牲，故天下号曰疱牺氏。”伏羲氏以木德王，其王业吴如日月，功与天齐，象日月之明，故号太吴。汉《山海经》《补史记·三皇本纪》记载：伏羲氏父亲是雷祖，伏羲出生在“广都之野轩辕洞”。“广都之野”亦称“轩辕之域”即今河南省禹州西北颖水上箕山与… 相似文献
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今年“六·五”世界环境日的主题是“世间万物 ,生命之网”,这是具有深远意义的主题。人类的生存和发展与世间万物有着紧密的联系。地球为天地之间的各种生命物种提供了共同的生存环境。人类在生存与发展的同时 ,必须相互保持强有力的联系 ,运用现代化技术、传统手段等多种方式 ,有效地保证地球生态系统的平衡和多样性 ,支持包括人类在内的生命系统。当代人类的科技进步 ,在促进了生产力的高度发展的同时 ,也在生态环境方面付出了巨大的代价 :植被破坏、水源污染、温室效应、物种退化或灭绝等 ,已直接影响到全球生态系统的平衡 ,威胁到包括… 相似文献
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左京华 《环境与可持续发展》1990,(3)
日本环境厅1990年度预算总额为496.84亿日元,与1989年的484.6亿日元相比,增加了12.78亿日元,主要预算分配如下: 1.为保护地球环境发挥积极作用21.47亿日元·促进地球环境保护措施的实施18.27亿日元·促进地球环境保护国际合作研究3.2亿日元 2.完善自然环境保护的组织体制35.93亿日元·加强尾濑等地区的公园管理1.07亿日元·增进人类与大自然的接触29.6亿日元 相似文献
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源远流长的中国传统义化蕴含着极其丰富的生态智慧,热爱自然,亲和万物,力图与自然界保持和谐,这是古代中国人的重要性格特征.中国古代的统治者十分重视对于自然环境的保护,制定出了一系列的自然环境保护法规及其配套措施.有关环境保护的法令,可以追溯到遥远的夏、商、周三代.据文献资料记载,夏禹曾下禁令:“春三月,山林不登斧斤,以成草木之长;夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长.”(《周书 相似文献
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<正> 近十几年来,生态平衡问题的争论不仅关系到环境保护的主导原则,而且涉及到最基本的哲学原理和人类发展问题的战略思想.它已经成为当代社会意识中最敏感的问题之一.一、背景和问题“生态平衡”这个词的出现,可以追溯到1949年美国学者威廉·福格特出版的《生存之路》一书.该书通过描述的方式,直观地说明人口增长与土地资源破坏带来的危机,并从这一角度提出生态平衡的问题.作者没有给这个词规定具体含义,只是把人类对自然环境过度开发所引起的消极后果笼统地概括为破环了“几千年来形成的生态平衡”.究其用法,乃是借以指谓自然环境没有遭受人 相似文献
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<正>中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。《易经》中说,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,“财成天地之道,辅相天地之宜”。《老子》中说：“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《齐民要术》中有“顺天时,量地利,则用力少而成功多”的记述。这些观念都强调要把天地人统一起来、把自然生态同人类文明联系起来, 相似文献
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