尖叫的树

老屋掩映在一片树林中,于绿意盎然中探出一隅。童年时期的大部分时光都是在老屋后那棵最大的树下度过的。春夏秋冬,古树绿了又黄黄了又绿,飞扬的花丝化作春泥酝酿下一年的繁华。仍旧记得它的样子。纤长细瘦的树枝在冬天还了无生机,分叉的树枝把天空划得支离破碎。一到春天,就     

树的悲哀

我们虽然不能像野兽一样奔跑,像小鸟一样飞翔,但作用却非常广。遮荫、避雨、乘凉,是我们的本能;吸走二氧化碳,吐出新鲜的氧气,这是我们的工作。我们不停地为人类服务,我的兄弟姐妹却被人类夺走了生命,只有我还躲在一个角落里,和我的朋友——小花、小草一起成长。不知道我是否也会遭此厄运,可我更担心我的兄弟姐妹会继续遭到人类的无情砍伐。或许人类已把他们制造成日常用品,铅笔、家具、楼房,但愿我不要被砍。如果我们在地球上消失了,那些可怜的鸟兽就失去了家园;如果发生了水灾,人类就会被咆哮的洪水冲走。我们无私地为人类服务,风来了我们…     

彼此的树

我认识的植物不多,譬如眼前这一排,遮护着铁栏杆,恰恰好地柔化了城市的冷硬,它叫什么名字来着?两面梳的苍绿叶子,托着小棒槌般的红果,肯定是不能生吃的,鲜红,紫红,甚至于发乌,仍能感觉出那里面有一种深深的暖意,这个季节的最彻底的颜色。     

挂甲树

家乡的大沽河之畔,突兀地矗立着一株野枣树。远远望去,野枣树的树冠荫荫如盖,如一个古朴苍髯的老者,从历史深处走来;到近处看,野枣树的树干扭曲盘结,剑枝交错刚挺,宛若一条虬龙蓄势待飞。这就是名于民间,见于方志,有着1300多年历史的大沽河畔“挂甲树”了。     

启伯的故事

启伯,是我家乡的一个近族长辈,也是一位立过赫赫战功的退伍军人,称他启伯是因为他的乳名叫小七的缘故。启伯给我最深的印象是爱讲革命故事和他那被战火致残的双腿,因此启伯的衣食住行都是靠那副双拐支撑着的。不知何故,我从小就喜欢和村里的一些老人聊天,瞅着他们那深邃的眼睛和布满沧桑的脸庞,听他们讲述悠悠岁月里的故事。随着他们不断变化的淳朴的表情而欢愉、气愤和忧伤——这就是我最要好的“老朋友”启伯。每每到了星期天,我和我的一些小伙伴同启伯或围坐在村里那棵老槐树下或是在一处冲阳的墙根下,睁大     

护树的故事

我们村里的人，只要提起汤老太家门前那棵银杏树，没有人不知道的，但要说起这棵树的来历，人们就摇着头说不知道了。就连村里最年长的老人也这样说：“我听我祖辈的祖辈说早就有这棵树了。”看来，这棵树是太古老了。     

野马的故事

本期“生态热线”刊登的《野马的故事》,讲述发生在马年的关于马的事情。人们为了挽救普氏野马——这种濒临灭绝的野生动物,进行了种种不懈的努力,人类的行为真的能使这一物种在地球上继续生存繁衍吗?这是摆在严峻的现实面前、需要用事实来回答检验的一个大大的问号。破坏、毁灭很容易,恢复、保护却很难。但愿有更多的人认识这一点,但愿当我们认识到这一点的时候没有为时已晚。     

百灵鸟的故事

正在一片郁郁葱葱的大森林里,住着一只百灵鸟和它的伙伴们。那里绿树葱郁,鸟语花香,花草的芬香陶冶着整片森林,鸟儿的歌声回荡在森林上空。蔚蓝的天空一碧如洗,偶尔飘过如棉花似的朵朵白云,像是赶来聆听百鸟的大合唱。太阳公公暖暖地照着整片森林,温暖着树木、花草、小河还有鸟儿们。百灵鸟自由自在地在这片森林里飞翔着,时而落在     

老人与树

正黔北绵延千里的大山下的刘寨沟,绿过也荒过。这里的兴衰变迁,爷爷用一生亲历见证。以"地无三尺平"形容黔地再贴切不过,沟里地形闭塞,山上的树木高而密,四季常青,河流蜿蜒淌过山脚,人们傍水而居。深密林子里蕴藏着自然馈赠,沿河垦出水田种的粮食,屋子前后种的庄稼,足够四季三餐,日子安然美好。但人苦于不知足,沟里延续了数百年的桃花源生活,在利益诱惑下被扰乱。     

孔子爱树

<正>孔子终生倡仁,赤诚执著,爱人爱物,泽及草木,其中有关树的一些论述和逸事,尤为深刻隽永,颇耐寻味。随意破坏树木,是不仁不孝仁和孝,本属社会伦理,孔子推而广之,用以规范和指导人与自然的关系,引领人们的思想言行,迈向一个更加高远更加开阔的新境界。针对滥伐滥猎,肆意破坏生态的行为,孔子厉声断喝:"断一树,杀一兽,不以其时,非孝也!"(《礼记?祭义》)孔子并不反对适时适     

时光中的树

正我曾经这样描述我老家杏儿岔的树:30棵杏树加上50棵柳树,再加上100棵杨树和12棵榆树,还有41棵梨树和58棵苹果树,再加上前年二叔在门口种的3棵椿树。这就是杏儿岔全部的树了。反正岔里都是一些平常人家,都是一些好种好活的树。有时觉得树太少了,岔里人就把一棵扁豆叫作扁豆树,把一棵枸杞刺叫作红刺树,还有麻秆树、苦荞树。远远看去,是一团树包围着杏儿岔;走进岔里才看清树散落在各处,就像那些门口蹲着、地埂     

南山有树

<正>我的心思,一直都在那些消失了的树身上。随着岁月的流逝,不知道还有多少美好而古老的树木从南山消逝。当人生的欲望随着岁月的苍老渐渐成为空无之后,我却依然思念着那些被记忆重现的树,因为它们已经不再是往事,不再是风景,而是我生命的血液。打开泛黄的记忆,对镜窥探纵深的皱纹,仿佛老树皲裂的树皮,神情便有了淡淡的忧郁。我多么想让时光倒流。回首,虽非岁月如花,却有树的喜悦。那么多树的影子,驻留着青涩的往事。无论风雨侵袭,无论日月交替,它们都静静地伫立在某个院落里或某条泥路旁,摇摆着树叶,倾听我的呢喃,慰藉我的情感。及至晚年,我仍在钟情眼帘里的每棵树,每片叶,生怕它们会像童年里的那些树,从大地上消逝,从我的生命里消逝。     

把树留住

说起生态环境,当然离不开蓝天清水绿树。就大面积的国土而言,森林覆盖率是生态环境优劣的一个重要标志性指标。而无论城乡,人们的居住环境是否相宜,更与树木的有无和多少分不开关系。因此,我们的祖先十分重视植树。“前人种树,后人乘凉”的古谚,不但表明人们希望生活在万木葱茏生机盎然的世界哩,也展现了先辈眼光悠远、乐为子孙后代深谋远虑的胸襟。     

为树哭泣

一直以来,我都庆幸自己是一个在农村长大的孩子,特别是当我在城市里住得久了之后,经常对妻子说,等我们老了,就一起回到我的老家,再去过那种返璞归真的生活。 为了说服妻子,我曾不止一次向她描述浙江老家迷人的风光,连绵不断的群山,山峦起伏,曲线变化多端,山上多毛竹,杉树,松树,灌木,野果,一年四季郁郁葱葱,姹紫嫣红。在山脚下,有一条清澈的小溪,小溪的一边是我们的村子,村人聚族而居,大都是晚清时期的建筑;小溪的另一边是裙皱似的梯田,大部分是用甘甜的山泉水灌溉,种出来的大米吃起来香甜无比,至今让我难忘。小溪里还有小鱼小虾,还有螃蟹,夏天到了,我们总爱在小溪     

井冈三树

(一)三湾枫树当那支部队走进你的浓荫——衣衫褴缕、步履沉重——你撑开绿色的巨伞,呵护着这群受伤的鹰。鹰伤得很重,重的几乎难以起飞。你的心也在颤抖,纷纷落叶像是忧伤的泪。这时,一个瘦长的身影站立起来,一个如雷的湖南口音在山间回响:     

人与树的对话

正一个闷热浮躁的夏夜,一棵老树流下了一滴泪。它说:"我们或许还会见面的,不过不会在这,也许会在教室里,餐桌上。我再也不会穿着如此浓绿的外衣,再也不能成为鸟儿们的家……"人类说:"你很悲伤,你恨人类剥夺了你生存的权利,对吗?""我已经很幸运了。我活了30多年,比起许多     

原生态故事

正提起当年故乡大自然原生态环境保护的事儿,心情就格外沉重,仿佛有满腹的心里话想说,有满脑子的疑问要问。可是,由于当时对大自然原生态环境保护的内容理解得还不够全面,对大自然原生态环境保护的目的认识得还不够明确,却也就不知道一时竟然从何处说起问起。然而,在大力倡导尊重自然生态、保护家园环境的今天,我好像才刚刚弄明白,原先发生在故乡的许多令人记忆深刻而且同时又令人不解但却又总是耿耿于怀的那些个事儿,     

分苹果的故事

一个人一生中最早受到的教育来自家庭,来自母亲对孩子的早期教育。美国一位著名心理学家为了研究母亲对人一生的影响。在全美选出50位成功人士.他们都在各自的行业中获得了卓越的成就。同时又选出50位有犯罪记录的人,分别去信给他们,请他们谈谈母亲对他们的影响。有两封回信给他的印象最深。一封来自白宫一位著名人士。一封来自监狱一位服刑的犯人。他们谈的都是一件事:小时候母亲给他们分苹果。那位来自监狱的犯人在信中这样写到:小时候.有一天妈妈拿来几个苹果,红红绿绿.大小各不同。我一眼就看见中间的一个又红又大。十分喜欢。非常想要。这时.妈妈把苹果放在桌上,问我和弟弟:你们想要哪个?     

故事里的年轮

<正>在古树的年轮里,历史的经验,历史的教训,历史的悲剧,历史的光荣与梦想叠加在一起。在梁衡笔下,古树年轮里的故事,是如此的生动,如此的温暖,如此令我们感动。一个人寻找古树,并不是什么新闻。然而,梁衡在中国大地上寻找古树,却成为了一个重要的文化事件。若干年前,梁衡说,他要找到一百棵人文古树,写出一百篇关于人文古树的文章。他还建议,应当     

虎头村的故事

随着社会经济的发展,工业化、城市化已经成为一种趋势,但是随之而来的是我们的环境遭受了各种各样的破坏.在经济发展的同时,环境却在逐渐恶化,自然环境的破坏以及我们人类自身的健康遭到了严重损害,而另一方面我们又不得不依赖于经济的发展来维持我们自身的生存与发展.所谓的癌症村便是由环境污染造成的众多悲剧中的一个.