传统舞蹈之东至花灯:乡村生活的温暖元素

<正>一进入腊月,长江中下游南岸东至县的石城、张溪、木塔、高山、洋湖、官港等乡镇的20多个家族突然繁忙起来,各家各户择吉日举行鸣炮仪式,将架在祠堂或房梁上的"灯头"郑重地"请"下来,然     

传统音乐之五河民歌:谁人不识《摘石榴》

<正>那家的土屋前,石榴树已燃起朵朵红光。"满院的石榴花,一朵朵红似火,一队队骆驼,从我门前走过。有一个黑小伙,他拉着骆驼,为何,他的一双眼睛只瞧我,只瞧我——哪里来的     

传统文化之埇桥马戏 与兽共舞

小猴子穿衣戴帽,人模人样地骑着自行车满场子转,甚至还来几个花活,真逗人;平时看似笨重的大狗熊,可要是在桌子上滚起滑板来,连机灵的大姑娘小媳妇们都自愧不如;小狗们钻起一个个火圈来,真让人看着感到有点悬乎,要是看狮子老虎高空钻火圈,心里确实捏一把汗;美女与蟒蛇共舞,看得人们嘴巴张多大,心惊肉跳的……看马戏表演尽管常常是有惊无险,可每次观看时我都是投入得不得了,估计样子叫别人看来感到好笑：脖子伸多长,眼珠子要不是眼眶子挡着都怕要蹦出来。     

传统音乐之大别山的歌唱

我曾在我的散文集《沉重的乡土》中写过这样一段话：     

传统戏剧之坠之戏在戏曲的星空下找到你

错黑的天,刚生出第一窝星崽儿,女房东小桂子便咚咚上楼来了：“喝罢汤了？”（河南农村对晚饭的称谓）     

传统文化之传统加工纸 一张纸的华丽转身

纸的珍贵,是在那次参观宣纸文化园时才领悟到的。之前,虽然一直念叨"节约一张纸,就是拯救一片森林"这样的话,心底下却觉得这是环保主义者的夸张,但作为绿学社的一员,我又希望这样的夸张能引起必要的关注。那次参观了宣纸制作流水线,我才惊诧于一张纸的诞生竟需要     

传统戏剧之文南词：隐居的文南词

确切地说,真正接触文南词也就是在我工作后,而我工作的时间还并不长。读书时对地方戏曲有过简略的了解,明晰脉络,却谈不上熟稔,更不会花一通气力去精敲细打某个地方戏曲剧种。偶然一次听过文南词,烙下印记却未深究,知道它的存在,仅此而已。     

传统音乐之齐云山道场音乐:出世中的入世

夜宿齐云山,沉浸在天人合一的氛围里。清晨被鸟声惊醒,窗外,东来的紫气弥漫山头,恍若云间仙人纷至,魂悸魄动,凭添了几分神秘,忽有别有天地非人间的感觉!月华街笼罩在谈谈的朝霞     

传统音乐之徽州民歌:良辰美景,听你唱出荣辱身世

[童声群体朗诵,渐强]前世不修,生在徽州;十三四岁,往外一丢……前世不修今世修,苏杭不生生徽州;十三四岁年少时,告别亲人跑码头。前世不修来世修,转世还要生徽州;十三四岁年少时,顺着前辈足迹走。徽州徽州梦徽州,多少牵挂在心头,举头望月数星斗,句句乡音阵阵愁。徽州徽州好徽州,做个女人空房守,举头望月怜星斗,夜思夫君泪沾袖。前世不修来世修,转世还要嫁徽州;书香门第也富贵,忠烈孝节美名留。前世不修来世修,转世还要嫁徽州;多少辛酸多少泪,悲欢荣辱也轮流。[童声群体朗诵](重复三遍,渐弱)前世不修,生在徽州;十三四岁,往外一丢……     

“戒毒明星”大象:阴谋与爱心的生命之旅

在中缅边境的茂密森林里,生活着一群野生亚洲象,而头象库恩和它的五位伙伴在此繁衍生息,一直过着无忧无虑的日子。然而,幸福往往很短暂,库恩不知道它和伙伴们即将面临一场生与死的考验……     

传统文化之歙砚 一块风花雪月的石头

徽州人的生活处处透着点精致的味道。青青石板两侧的民居中,在漏窗院墙里总会旁逸斜出三两枝绿叶红花,而门扉、窗罩、瓦当则全是精雕细琢的山水花鸟。这些坚硬的东西被赋予了太多的灵性。     

传统文化之蒸笼 舌尖上将远去的清香

每天早晨,路过早点铺,总会端一蒸笼新鲜出炉的小笼包。一笼小笼包下肚,充沛的正能量就开始在体内翻江倒海。但是不知从何时起,早点铺里,越来越多竹蒸笼被不绣钢取而代之。     

回归传统:中国主流价值的大方向

当前社会精神层面的价值取向转型,使得义利人财呈现于传统社会相反的排序,这既是社会精神追求的倒退,也是社会开放包容的进步。多元价值虽然道德平等,却需要构建主流价值引导社会前进。参考美国经验,回归传统才是我们未来主流价值的大方向。我们应当兼顾感性文化与理性文化,善于利用传统价值,结合新的时代精神,发挥出更大的社会效用。     

传统文化之界首彩陶 凝固的时光

我有很浓的怀旧情结,这种情结在日常生活中,就曼延到对旧建筑、旧照片、旧陶瓷、旧首饰、旧家具等一些实物的迷恋喜爱上。在那些古色古香、或巧或拙的物件中,我能感受到往昔时光的造型、色泽、材质和纹路,甚至能闻见使用这些物件的人的声音与容貌,     

传统文化之金陵刻经处雕版印刷与佛学的化学反应

一个地名,一个门牌号,就如X、Y坐标,构成了一个二维的世界,让我们在地平面移动时身体能够精确定位。但是世界上有些地方,却用某些看不见的符号做Z坐标。让我们的世界变得立体——不仅身体归位,而且心灵皈依：贝克街221是灯塔,让侦探小说迷们对福尔摩斯的崇拜不再漂移;唐宁街10号是圣地,     

传统文化之芜湖铁画 点化铁的灵性

书房里,挂着一幅铁画,是鲁迅先生的肖像。先生身着长衫,微微侧立,左手背后,清瘦颀长的右手捏一枝细烟斗,面向前方,目光犀利,似乎无时无刻不在解剖着国民的劣根性。许多朋友来家里,都说这画传神,将先生的性格刻画出来了。铁画出自芜湖。     

传统戏剧之泗州戏 原野上的拉魂腔

作为安徽四大地方剧种之一,流行于皖北地区的泗州戏,虽然不如黄梅戏那般广为人知,却也因其明快爽朗、粗犷有力的艺术特色,深受人们喜爱,让人不由身陷其中,为之陶醉沉迷。     

传统文化之徽州传统民居建筑 伦理浇灌的徽州民居

正徽州是理学的崛起之地,徽州人深受理学的影响和滋润,古民居建筑的每一个布局架构都强烈突显出"理"的说教意味,有着深厚的社会伦理功能。徽民居围墙一般很高。男人大都在外经商,此墙便起着防盗、对女性禁锢的作用。但单纯的高,则给人阴沉压抑的感觉,故而在围墙上又常用黟青石双面镂空雕刻着两扇窗,图案往往是喜鹊登梅,喻寒尽春来的喜讯,既是在家妻子儿女的向往,又是对在外家人的祝福;两家     

传统戏剧之亳州二夹弦 被历史湮没的二夹弦

这是尴尬的清嘉庆年。在平平庸庸的政事里,大清国的历史就要从“康乾盛世”被翻到“道成衰世”的那一页去。     

传统文化之金陵竹刻 即将消失的精致

地处南京老城南的甘熙故居,是赫赫有名的南京民俗博物馆。这儿,有无数民间老艺人,在秀着他们的手艺。这些手艺,对于他们来说,是吃饭的营生;对于南京市民来说,是不可或缺的生活。但是,随着社会的变迁,这些市民们喜闻乐见的老手艺,慢慢在生活中消失。年轻一代,对于这些老手艺已闻所未闻,老人们,对他们也开始逐渐陌生。