主题:文化与自然的联系

活动一瞥:通过扮演角色,探究文化与生物多样性之间令人感兴趣的联系。目标:描述自然与人类文化之间的关系。探究与自然界相联系的个人所继承的事物及传统。通过参加一74\344)]的联系。第Ⅰ部分为每一位学生提供“文化中与自然的联系”作业单。中世纪时,欧洲的农民们相信:[(\303\277\304\352\266\376\324\302\266\376\272\305\243\254)47.9(\323\320\320\251\266\257\316\357\260\374\300\250\320\334\241\242)95.7(\342\265\241\242)]豪猪——离开它们的穴去视察天空。农民们有一种古老的信仰:二月二号的天气状况与将要到来的天气状况是相反…     

齐文化关于人与自然和谐相处的生态观及其当代启示

在中国古代,先贤哲人关于保护自然环境和自然资源的论述是宝贵的精神财富,充满了对自然界的看法和自然环境的关怀,警示世人要顺应自然、尊重自然、敬畏自然和保护自然,与自然保持和谐,这些朴素的生态环境保护思想代代相传,与现代生态文明交映生辉,与世界生态文明相互融合,在千百年来的生态环境保护和建设中起着积极的先导作用。在齐国这块广褒而古老的大地上形成了以“开放、务实、包容”为特征的齐文化,其中关于人与自然和谐相处的生态保护思想源远流长,历久弥珍,加强学习和借鉴对于加快生态文明建设将会起到积极的推动作用。     

读者来信

建设生态文明,与你我有关 编辑同志： 举世瞩目的中国共产党第十八次全国代表大会已经闭幕,会议提出必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,近来引发身边人的热议。“生态文明”、“五位一体”、“绿色发展”、“美丽中国”……这些崭新的提法、充满活力与希望的词语,也迅速成为人们关注的焦点。     

山水畅神

"山川之美,古来共谈."(陶弘景<答谢中书书>)随着中国文化对自然山水认识的发展,东晋以来,人们开始把山水当作一个纯粹美的客体,并在这一美的自然景物中逍遥散怀、陶冶性情.     

自然的权利:从环境法视角的法理学思考

通过对传统法的“人类中心主义”理念的批判与对反对“自然的权利”确认的观点的分析,探讨了环境问题的突出使“生态利益中心主义”成为法律的现代理念,在此基础上自然的权利的确认也就顺理成章,并揭示了自然的权利的确认对环境保护的意义。     

精神文化生态问题随想

发展到今天的人类,不仅需要自然环保,更需要精神环保、文化环保。生命是灵和肉的结合,健康包括身体和精神两方面。所以,属于生态环保范畴的“绿色”一词,也应该涵盖精神文化生态方面的内容。解决当下所出现的精神文化生态问题,正确的信仰不失为一剂良药,但我们是否也还可以从中国传统文化中寻求良方?重返那“知者乐水,仁者乐山”的心境?希望大家来共同探讨。     

全莉:与虎的不解情缘

“拯救中国虎”国际基金会创办人全莉女士说:“我一直感激,我们的祖先留给我们中国虎——这一大自然的精灵和文化源泉,我真诚祈盼全世界的共同努力,能让人类的世世代代听到中国虎的吼声,重新回荡在山林原野。”     

长白山地区人类活动与自然度的分布规律

自然度原意为“人类干扰的程度”,现生植被自然度,则为现生植被被人类所干扰的程度。从某种意义上说,与自然被人类干托的程度是同义语,但实际上二者大小恰好相反,人类干扰程度越大,自然度越低;而人类干扰程度越小,则自然度越高。正由于植被类型及其特点是人类和自然环境诸因子相互作用的综合反映,因此现生植被自然度就可以作为一种宏观的生态环境质量的评价指标。一、自然度在长白山地区的一般分布: 从长白山地区来看,大面积分布的是较高自然度的阔叶林,占整个地区的52.37％,其次是     

自然保护立法若干问题研究

自然保护立法与污染防治立法相并列，共同组成完整的环境保护立法体系。进行自然保护立法，涉及到一系列管理实践与立法协调的问题．本文对自然保护立法几个亟待解决的问题进行了探讨，认为国家有必要抓紧制定专门的自然保护法，为保护和改善我国的生态环境提供根本保障。一、我国自然保护立法的现状和问题自然保护立法作为整个环境法体系的一个组成部分．目前主要反映在下列法律和法规中；（－）《宪法》中对自然保护做了规定我国《宪法》第26条第1款规定：“国家保护和改善生活环境和生态环境，防治污染和其它公害。”第9条第2款、第22条…     

生态文明与生态文化的关系

党的十七大报告指出：“推进文化创新,增强文化发展活力。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制、机制、传播手段创新,解放和发展文化生产力,是繁荣文化的必由之路。”要“更加自觉,更加主动地推动文化大发展大繁荣,在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造,让人民共享文化发展成果。”这段论述将文化发展作为生产力的组成要素之一,突出强调了社会主义和谐文化的创造性与创新性,大大提高了发展文化事业的战略地位。这表明我国未来的文化事业发展不再仅仅局限在文化部门了,表明发展文化事业将成为全党的大事,全社会的大事。     

四川省青神县城景观风格的定位及其开发

一个城市的景观风格是该城市有形和无形环境的综合体现，是城市自然空间环境、城市文化内涵、民风民俗、建筑、古迹等城市构成要素的总和。从旅游发展的角度，通过对青神县城优越的地理区位、优美的山水城市空间环境、独特深厚的文化底蕴等优势条件的分析，提出其县城景观风格定位为“山水园林城市”的设想，并围绕突出“山、水、城、文化”等城市特色景观构成要素提出开发策略。     

油田企业推进安全文化建设的探索

企业的安全文化建设可以分为自然本能反应、依赖严格监管、独立自主管理和互助团队管理四个阶段，文章通过分析国内外油田企业安全文化建设现状与推进自主安全管理的目的和意义，以辽河油田公司为研究对象，深入剖析自主管理建设对油气田企业的深远意义，探索油田企业推进自主管理措施，使员工从传统的“要我安全”向“我要安全”转变，提升全员安全意愿、安全意识、安全能力，为油田企业安全管理顺利迈进自主管理阶段，实现安全稳定生产和高效和谐发展提供保障。     

论我国自然保护地公众参与制度的困境与出路

2019年6月《关于建立以国家公园为主体的自然保护地体系的指导意见》的颁布,指出自然保护地建设应“探索全民共享机制”,突出了公众参与制度的重要意义.在我国自然保护地建设过程中,公众参与制度虽然得到了较为广泛的关注,但仍面临诸多实践困境.通过分析现阶段自然保护地的立法和实践现状,探析公众参与制度在自然保护地建设中的适用路...     

世界遗产价值分析与旅游开发对策研究——以武陵源自然遗产为例

武陵源自然遗产具有科考、生态、教育、文化、旅游等多重价值,是我国较早列入<世界遗产名录>的世界遗产之一.深入剖析武陵源的遗产价值,有助于纠正人们对自然遗产的认识偏差,从而重视自然遗产的保护,以保护遗产为前提进行遗产旅游的深度开发,重塑武陵源自然遗产的旅游核心竞争力.     

不唱"绿色高调"的自然之友--"自然之友"会长梁从诫接受本刊独家专访

在我国环境保护的宣传教育中,政府机构无庸置疑起到了十分重要的作用,但非政府组织的力量也同样不可轻视。特别是近些年来环保非政府组织越来越多,其作用也越来越大,我刊经常能收到像“自然之友”、“地球村”等一些环保非政府组织的活动邀请或简讯,其形式多样,也很实际。那么非政府机构作用到底如何?又是如何运作?它们在社会中遇到了哪些问题?就此笔者采访了“自然之友”会长梁从诫先生。在此,我想特别提到的是,在长达近3个小时的采访中,我们的谈话时常被梁先生剧烈的咳嗽声打断,有时不得不依靠药物来控制,并且采访是在炎热的夏季,作为记者,我也深深被梁先生这种高度的敬业精神所感动,相信在下面的对话中,读者也能感受到梁先生的极大工作热情和献身精神。     

中国省域生态文化健康评价及时空演化特征

生态文化健康是评估地方、区域、全球各级自然与文化生存能力和可持续性的重要准则。在界定生态文化健康内涵的基础上,构建我国省域生态文化健康评价指标体系,采用综合评价指数和耦合协调度模型综合分析2000—2020年我国生态文化健康时空演变特征。结果表明：(1)我国生态文化健康综合评价值及协调发展度均呈上升趋势,东部地区始终保持领先地位,中西部地区提升速度加快,逐渐赶超东北地区。(2)我国生态文化健康综合水平呈现“一轴两翼”的空间分布格局,且具有显著的空间正相关关系。(3)各省份生态文化健康水平的空间差异表现出σ收敛,差距逐渐缩小。     

热贡文化生态区保护问题研究

传统工业文明导致了人与自然的对立,严重威胁了人类自身的生存和发展。在自然界中,人类无论怎样推进自己的文明,都无法摆脱文明对自然的依赖和自然对文明的约束,自然环境的衰落,最终也将是人类文明的衰落。青海省黄南藏族自治州热贡文化生态区独特的自然地理环境孕育了底蕴深厚的热贡文化,日益形成了热贡地区以绿色、低碳为典型特征的经济运行生态化模式。热贡文化生态区的保护,要遵循可持续发展的生态文明理念,从文明的高度来统筹环境保护与经济发展之间的关系,在更高层次上实现人与自然、环境与经济、人与社会的协调发展。     

失落的古树落-探幽徽州古村落

传统村落俗称为古村落,是民俗文化的策源地,民俗表情的生动符号。古村落融自然山水、传统道德、乡风民俗、建筑理念于一体,具有重要的历史、文化、建筑、艺术、旅游等价值。然而,受城镇化、现代化、社会转型等因素影响,近年来,我国古村落的数量锐减,空壳化现象严重,保护形势极其严峻。一些传统民间文化载体的古村落正一步步被逼进狭小的“胡同”,部分甚至退出历史舞台。     

思考 “慢城”发展路在何方?

桠溪归来,追忆在慢城大山村的一天时光,虽觉那里的生活节奏很慢,像"蜗牛"爬坡,但却折射出山村人爱护自然、保护自然的一面,因为他们对资源的消耗很低、对自然的破坏很少。从小处讲,他们渴望慢城,因为游客带来收益,使当地人的生活能够更惬意、更幸福些。从大处说,这不仅顺应了当今人们提倡的低碳生活,更是为了给子孙后代留下美好的生活环境。慢文化塑造尚需时日但大山村实在太小,似乎离真正的慢城依然遥远。如果仅仅用     

推进生态文明 建设美丽中国

党的十八大报告指出:"建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。"十八大报告将推进生态文明建设独立成篇集中论述,系统地提出了今后5年大力推进生态文明建设的总体要求,把经济、政治、文化、社会、生态"五位一体"作为中国