古树是佛

<正>写下这个题目时,心里不免一惊:真的,古树参天,佛在身边!诺贝尔文学奖获得者、德国作家赫尔曼·黑塞在《树木》一文中说:"老树是神物。谁能同它们交谈,谁能倾听它们的语言,谁     

大树进城面面观

轰轰烈烈"大树进城"潮建设"森林型生态城市"是发达国家20世纪60年代提出的主张,其目的是呼吁人与自然和谐相处。近年来,上海等一些大城市也相继走建设"森林型生态城市" 这条路,加快城市绿化步伐,移植了数量可观的大树、古树进城。接下来,很多大中城市争相效仿,全     

我们为何变得斯文扫地

<正>一处优雅的环境,不能离城市太近,近了人多则乱;又不能太远,远了人迹罕至则近于荒芜。而北京的大觉寺则恰恰在西山脚下不远不近的位置,加上古树、甘泉,于是成了许多人流连忘返的地方。国学大师季羡林曾把大觉寺称为他心中的"亮点"。因为这里不仅有景致,还有文化氛围。若干年前笔者也曾在此小住。清晨在寺院内漫步,游人未至,鸟已先鸣。悦耳松涛,醉人花香。果然是心旷神怡之所     

故事里的年轮

<正>在古树的年轮里,历史的经验,历史的教训,历史的悲剧,历史的光荣与梦想叠加在一起。在梁衡笔下,古树年轮里的故事,是如此的生动,如此的温暖,如此令我们感动。一个人寻找古树,并不是什么新闻。然而,梁衡在中国大地上寻找古树,却成为了一个重要的文化事件。若干年前,梁衡说,他要找到一百棵人文古树,写出一百篇关于人文古树的文章。他还建议,应当     

人与树的对话

正一个闷热浮躁的夏夜,一棵老树流下了一滴泪。它说:"我们或许还会见面的,不过不会在这,也许会在教室里,餐桌上。我再也不会穿着如此浓绿的外衣,再也不能成为鸟儿们的家……"人类说:"你很悲伤,你恨人类剥夺了你生存的权利,对吗?""我已经很幸运了。我活了30多年,比起许多     

河下:千年古镇的悠悠风情

河下古镇并不大,可它是淮扬菜的重要发源地,也是淮安历史文化名城的核心地。因为它的存在,使得江淮地区变得躁动而深沉。徜徉河下古镇,你会为这里众多历史名人而敬仰不已,而悠闲自得的古镇,以其古朴、典雅的山水一色更让人回味和遐想。聆听河下古镇步入古镇,要抚平自己的心境。因为你要想真正了解这个曾经因水而兴的古镇性情,就得放慢步子,到古镇每一处去看一看、听一听,聆听着它岁月流逝的倾诉,或许你会在不经意间与隐在某个角落的传奇故事不期而遇。     

吴哥古城:老树与寺庙的生死恋

树有它的生存要求,吴哥古城这座寺庙也有它坚持站立的理由;是自然的生态环境遭到破坏,还是历史的堡垒受到侵蚀?在漫漫老去的岁月中,树与建筑早已习惯了彼此的依偎。AngkorWat原为城市庙宇的意思,不知为何被翻译成吴哥窟?或许因为这是吴哥王朝的骄人功绩?但是又不知道为什么叫着“窟”?是否那一块块的大石头堆叠起来好像一个个的石窟?只是,看过了吴哥古城,或许,“吴哥哭”更能代表旅人心情。游柬埔寨势必少不了对暹粒吴哥古城的凭吊,而之前,对吴哥王朝这个建于九世纪到十四世纪、方圆200平方公里寺庙群的伟大功绩,以及发现者法国的亨利穆奥…     

走进都市人的“吧”生活

有人说过,看一个城市是否时尚,不用看其他,单看"吧"就可得知。酒吧、音乐吧、茶吧、主题吧……形形色色的"吧"让我们应接不暇,它们无疑为城市增添了许多时尚的元素,而泡吧的人也绝对是这个城市的时尚精英。或许有人说,喜欢泡吧的人,是喜欢做梦的人,"吧"里的生活就是城市的梦境,然而我们也不得不承认,梦虽然是虚幻的,但它给予城市人真切的生活动力。现在,就让我们一起走进都市人的"吧"生活。     

利用古树开展自然教育活动的实践分享

<正>本文介绍了利用江门市白沙古树公园开展古树学堂自然教育活动的课程实例，从课程服务对象、内容、成效三个方面对课程进行分析，以期为利用古树名木开展自然教育提供参考，促进古树名木的保护。古树名木是悠久历史的见证，也是社会文明程度的标志^[1]。加强古树名木保护，对于推进生态文明建设、维护国家生态安全具有十分重要的意义。近年来我国高度重视古树名木保护工作，古树名木得到了极大的保护。     

盲目移植大树弊大于利

<正>城市绿化进程的加快催生了这样一种现象:深山密林中的大树或古树被挖出砍掉枝杈,只剩光秃秃的树干,裹着"棉被",打着"吊瓶(营养液)",被售卖给需要绿化的城市。专家指出,这种做法虽然能在短期内改善城市景观,但其产生的各种危害可能更甚。大树一般指胸径超过20厘米的落叶乔木、粗度超过15厘米的常绿乔木。这既包括苗圃种植生长中的大苗,也包括我们常说的"砍头树"。资料显示,大树吸收二氧化碳、制造氧气的功能是草     

老树祭

很小的记忆中,家乡有棵老树,那个时候并不知道什么名,长大后才知道是短叶罗汉松,这棵老树已然故去二十余年了。老树不是很高,但却很粗,四个大人合抱,主干也就四米。老树每年长出的新枝叶很少,犹如一个庞大的盆景摆在村子     

扬州建设宜居型生态城市的实践

扬州地处江苏省中部,是我国的历史文化名城、全国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、国家园林城市和联合国人居奖城市"。人文、生态、宜居"是其三大特色。     

“大树进城”风又刮

近日有媒体报道,一些地方为追求城市绿化,移植大树进城。全国绿化委员会、国家林业局曾于2009年6月发布禁止移植大树古树进城的通知。（关于禁止大树古树移植进城的通知：近年来,一些地方为追求城市快速绿化效果,大量移植大树古树进城,不仅造成树木原生地森林资源和自然生态、景观的破坏,而且由于移植过程强度修枝、切冠,加之养护跟不上,移植成活率低,对森林资源保护和城乡绿化事业发展造成了极为不利的影响。全国绿化委员会、国家林业局关于禁止大树古树移植进城的通知要求：一、加强宣传教育,进一步促进全社会树立正确的生态文明观。二、大力发展苗木基地,保障城市绿化需要。三、规范树木采挖管理,切实保护和发展好森林资源。）今年3月,国家林业局再次明确表示：坚决反对“大树进城”、“大树移植”。     

与古树的深情“对话”——读梁衡先生《树梢上的中国》

正一棵树真的只会站立于天地之间而毫无意识地了此一生吗?在梁衡看来,树不仅是一种植物,而且是一个有记忆的生命体。事实上,科学家已经发现,植物懂交流,有记忆。中国林业生态作家协会主席、生态文学著名作家李青松说:"多少次,梁衡蹲在地上,一遍遍抚摸粗糙的老树皮,仿佛摸到了岁月的那张脸,感受到古树的痛苦和欢乐,坚韧与信念。他不断地追问,这是什么?这是为什么?这是怎么回事?他在寻找古树的过程中,自己     

传统文化之洮砚 成也洮石 败也洮石

一方鬼斧神工的洮砚背后,都有一个粗制滥造的"农民砚"。或许,在不久的将来,提起洮砚,文人墨客会不由自主地感叹。洮砚,因其原材料洮石产地在卓尼洮砚乡而得名,至今已有一千三百多年历史。四大名砚之中,其他三大名砚都在传统的汉文化圈中,唯独洮砚出自少数民族地     

美丽的家乡

美不美,故乡水;亲不亲,故乡人。我的家乡在江苏南通。它是一座洋溢着浓郁的文化气息的古老城市,它一直是我心中不可磨灭的永恒记忆。家乡风景如画,有许多名胜,狼山就是其中之一。相传在狼山曾有白狼居其上,有传因山形似狼而得名。北宋年间,州官杨钧认为其名不雅,于是改名为"琅山",也称"紫琅山"。狼山风景优美,也是佛教名地,有诗云:"慈悲的菩萨,你用神力的袈裟,将那多情的白狼,裹向了远方,只留下一座空空的狼山。伴着凄凉的     

仙居之旅,一草一木总关情

荆门城北有一乡镇,位于湖北荆门市最北端,与钟祥、宜城、南漳等县（市）毗邻,距今已有1500余年的历史。老街的关帝庙、蔡氏节孝坊古色古香,千年古树遮天蔽日,相传为仙家起居之所,故名仙居。     

从“东方芝加哥”到芝加哥

正近年来,我先后5次去到美国芝加哥。这不仅因为这个城市非常有名,更是因为我心中有一种莫名的芝加哥情结——我来自被誉为"东方芝加哥"的中国武汉。早些年,我就听武汉人自豪地说起武汉是"东方芝加哥"。我曾在地图上把二者做过比较,感到武汉还真与芝加哥有许多共同之处。首先这两个城市都处在国家中部,都是交通枢纽要地;其次都依水而建,武汉靠近长江汉水,是有名的江城,芝加哥地处密歇根湖     

饮水思“源”(下)

前一段时间,全国的媒体几乎都在关注着中国最北的省会城市——哈尔滨。以往这个冬天因冰灯、滑雪让人神往的城市,在今年冬天却同样因为水——不是凝固的水,而是流动的水——让全世界关注。因为松花江水体污染,2005年11月22日,300多万人口的哈尔滨停水4天。这几天不断有读者打来     

美丽乡村建设呼唤行之有效的垃圾管理

正垃圾问题由来已久,其管理在"问题模式"下运行几十年,影响了环境和人民生活。农村的垃圾问题较之城市,有过之而无不及。因为有限的资源要重点保城市,目前虽无根本的解决之道,但环境表面上尚可维持基本的生活秩序。而占地广大、居住分散的农村,垃圾管理却长期缺失,基本处于放任自流的状态,问题严重。笔者通过实际调研,对乡村垃圾处理问题进行了总结,并提出了建议。