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当我正在重新阅读英国动物学家莫里斯那本震世骇俗的生物学名著《裸猿》,又一次为世界珍稀动物的快速灭绝感到痛惜和忧虑时,一只小蝇子悄无声息地落在我的书本上。看着这个东西一动不动的沉稳之状,我忽然生出这样的感想来——人类对地球上其他生命的选择如今竟是这样一种荒唐的局面:我们能够消灭大动物。但对付不了小动物;我们能够消灭远处的动物,但我们不能对付身边的小生命;我们善于消灭有益的动物,但不善于消灭无益的害虫! 你看,狮子、大象、老虎等大型动物本是人类最难以对付的动物,但没想到他们会如此不堪一击,在动物世界里他们好像灭绝得比谁都快,而我们对身边的苍蝇却没有办法。比如我家,既有堵得严严的窗纱、门帘和苍蝇拍,又有“打遍天下无敌手”的高科技“枪手”,可就是不能根绝这个小东西。 相似文献
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在人与自然的关系中,人与动物的关系是非常重要一方面。在一定程度上,人对动物的态度是人对自然态度的一个缩影。而随着人们环保意识的逐步强化,我们不仅需要整合各界动物保护力量,更需要深入思考"我们应该如何对待动物,以及我们为什么保护动物"。 相似文献
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国学是中国近代挨打的产物,是国将不国之学。近代以来,从西方中心论到中华老大论,从骂祖宗到卖祖宗,互为表里、欢喜冤家,是现代化病灶在中国水土不服的表现。中国的事,搞不好还是搞得好,与中国的传统没什么关系,归根到底的责任是我们自己。"五四"不是中断传统,而是重建传统,功不可没。 相似文献
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王延伟 《中国环境管理干部学院学报》2011,(5):30-32,35
对中国环境管理干部学院的动物伦理教育进行了总结,提出动物伦理教育是大学生思想政治教育的一个重要方面的观点,指出动物伦理教育不仅事关动物,而且关系到大学生人格的培养。 相似文献
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“我们为什么要保护动物?”对此,现代环境伦理学提供了四种伦理思考:其一,审慎理论。保护动物对人类有利;其二,仁慈理论。对动物麻木不仁和残酷成性是人性发育不完整和有欠缺的表现;其三,动物解放论。能够感受苦乐是拥有利益和获得关怀的充分条件,动物拥有感觉能力,人类需要从道德上关怀动物;其四,动物权利论。动物拥有权利,人类不能仅仅将它们当作工具。 相似文献