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“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”这是公元675年，在庆祝滕王阁新修落成而举办的宴会上，诗人王勃写下的著名的《滕王阁序》中的开篇佳句。这些对1300多年前自然和人文盛景的描述，一直被认为是对江西自然和人文的最精准的评价。 相似文献
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农业具有公共性、基础性和社会性等多功能属性,这种多功能属性的真正实现,首先不在技术层次和经验性层次,而是方向性、道理层次,根本上要靠"师法自然"、"尊重自然"的新型农业观的践行。本文以日本木村的苹果种植为例,归纳出对"尊重自然"的农业观的基本理解,并以长期所参与的乡村建设实践为经验,表明了结合中国地方和城乡关系实际状况而因势参与的行动之心志。 相似文献
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<正>千百年来,哈尼人用双手在大自然中"打磨"和精心"雕琢"的哈尼梯田,才是一个真正的无与伦比的大地艺术,其线条、韵律、节奏无不浸透着人文之美和自然之美。行走在哈尼族的村寨,犹如置身于一幅山水林田湖的图画中。仰望山上,那是一众郁郁葱葱的森林矩阵;俯瞰山谷,那是一览层层叠叠的壮美梯田。那经流不息的汩汩清泉,把森林、村寨、梯田、河流完美地融合在一起。山高水长,千年 相似文献
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2003年春夏之交的"非典"疫情的肆虐,使我第一次认识到:人类在自然灾难面前是何等得脆弱!人类不能超越自然,而要善待自然,进而萌生对学生进行"环境教育"的冲 相似文献
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文章首先提出"中国夏都、湟金谷地"的整体环境形象的目标,并以自然和人文为特色,从形象塑造的虚实两方面对战略构想进行深化,为西宁市城市形象发展提出建设思路。 相似文献
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人类是自然之子,源于自然,热爱自然,而野生动物则是自然的重要成分。一座没有野生动物的城市,是极不自然,极违背人类本性的。 相似文献
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正我国古代思想家对"天人关系"、"人地关系"有着深刻的认识。老子最早提出"天人合一"思想,认为人与其所属的人类社会都是自然的产物。庄子"天地者,万物之父母也","天地与我并生,万物与人为一",荀子"制天命而用之",孟子"天地同诚"等都是"天人合一"思想的发展。此外,我国古代的农耕文化以顺应作物的生长和节气变化为出发点,蕴含了朴素的生态思想,是现代生态农业、生态林业的雏形。如孟子提出"不违农时,谷不可胜食也,数(cu)罟(gu)不入(wu)池, 相似文献
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不同的学者从不同角度对现代人文旅游进行了研究和分类。如郭一新、李乃英等对现代农业旅游进行了研究;姚宏等对现代工业旅游的研究。笔者从产业划分的角度对现代人文旅游进行划分,可分为工业旅游、农业旅游和政治、文化旅游。资源的丰富性和可持续性：虽然现代文明时间不长,但人类创造的物质和精神文明却数不胜数,内容和种类包括社会的方方面面,远远超过古代文化。并且随着人类的发展,无论是旅游种类还是旅游内容都将是既丰富而又持续不断地发展深化。开发利用的方便性：一般,我们对自然、人文旅游资源的开发要经过大量的实地调查和… 相似文献
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<正>我国的"自然教育"近年来呈风声水起之势,鼓励学生走进自然,实现与自然的有效联结,有助于提高"环境教育"的水平。"自然教育"的理念出现在100多年前,但从未被正式定义[1]。国内"自然教育"的发展受到了环境教育和可持续教育的影响,但又与传统意义上的环境教育或户外教育有所区别。学校的"自 相似文献
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鉴于河北平山丰富的生态资源和"西柏坡"精神的社会影响,以太行山原生态资源为依托,西柏坡革命圣地旅游为龙头,县辖景致和文化遗址为基础,努力打造文化产业精品,促进区域经济稳步发展,倡导"文化兴县"并突出旅游经济地位,开拓县辖区"红色承载和谐自然"的人文生态环境,倡导创建红色文化与绿色生态"互融与双赢"的时代策略。 相似文献