论环境文化教育

环境文化，是特定时期和地域条件下的人关于人与自然关系所形成的特定的行为模式、习俗、习惯、价值观念、语言符号等的复合体。其核心是环境价值观念，表现为人们的环境行为方式、风俗习惯，     

南充旅游开发中的文化传播载体研究

旅游开发中的文化传播载体能有形地呈现社会生活的人文内涵，它往往表现为直观可感地呈现地域风情、传递地域文化信息物产及精神文化产品，能直接引导旅游者的消费行为和走向。针对南充目前文化传播载体的不同类型，着重指出以信息传递为主要内容的，供广告、宣传、提升旅游知名度的文化传播载体，需要加大信息多元化的投入，尤其是要借助互联网，以多媒体形式进一步提升传播效果；在提升城市文化档次并产生直接经济效益方面，需要联动整合分散的地方传统文艺，以形成有专题特征的娱乐表演形式并推入市场。     

发展环境文化 促进企业腾飞

企业建设环境文化，就是要使企业全体成员形成一种共同的环境价值观念，而环境价值观念是环境意识的核心和标志、环境文化推动着环境价值观念的转变，促进环境意识的增强与提高，企业发展环境文化，就是要在企业的生产经营、产品质量和企业经营中渗透并培养强烈的环境意识和环保法制观念，做到在发展生产中保护环境，在保护环境中促进生产发展，实现经济、社会、环境三个效益的统一与协调发展，坚定不移地走可持续发展道路。湖北省老河口化工（集团）股份有限公司，是由原老河口市石油化工厂和化工三厂组建而成的。由于重生产，轻环保，重质…     

从生态学的角度分析温瑞塘河的文化积淀和水环境污染的治理

本文描述了温瑞塘河的文化和目前的面源污染情况，试图剖析唐宋时期的环境结构，并描述这些文化因子在温瑞塘河的形成和发展的过程中，如何嵌入当地的生态系统，推进整个系统的发展和自身的积累，以及温瑞塘河的污染现状。通过分析，提出了几点从生态学的角度，结合文化、经济来管理和治理温瑞塘河的有效措施。     

现代城市的环境问题

城市是生产力发展到一定阶段时形成的人的集中生活单位。现代城市在作为人的集中生活单位的同时,还是人类的科学、技术和文化发展的最高体现,也是人的社会经济系统的集中反映。不管从什么角度、什么标准看,城市均可认为是一个庞大而复杂的实体。目前,人们对它的研究和了解还远远不够。为此,许多城市问题得不到妥善的解决。假如我们把城市看作是一个“系统”(系统是由相互作用和相互依赖的若干组分结     

对深化绿色家庭创建的思考

<正>作为绿色社会的最小单元，加快推进“绿色家庭”创建，有利于进一步推动绿色生活方式的形成。需要从绿色生活宣传、激活创建活动、健全激励机制等方面努力。绿色家庭是社会的基本细胞，为推动形成绿色低碳的生活方式、持续改善生态环境质量、建设美丽中国营造了良好的社会氛围，奠定了坚定的社会基础。当前，各地正在以绿色家庭创建为抓手，通过发挥家庭在促进经济社会发展全面绿色低碳转型中的积极作用，引领广大妇女和家庭积极参与绿色家庭创建活动，自觉践行简约适度、绿色低碳的生活方式，主动成为绿色生活、减污降碳的拥护者、践行者和推动者。     

小议文化市场的一股暗流

小议文化市场的一股暗流随着改革开放大潮而迅速发展起来的街巷文化市场，在补充社会主义文化娱乐设施、丰富群众文化生活，在一定程度上为发展社会主义精神文明建设发挥了它应有的作用。然而当漫步街巷也可随处见到一股龈龊的文化暗流涌动着，正在严重地危及我们的民族美...     

作为农耕时代生活方式的原生态文化

原生态文化是农耕时代早中期的一种古朴的、拙直的、简约的、自然的生活方式,与现代文化、后现代文化的征服的、攫取的、享受的、奢侈的生活方式是相对的。原生态文化成为一种时尚,反映出现代化快速推进中人们文化上的一种迷茫感、迷失感。作为一种文化形态,原生态文化或许存在消失的可能性,但作为一种价值理念,指示返璞归真的生活方式和发展方向的原生态文化应该成为我们思想资源和价值观的一部分。     

没有平等就没有京津冀一体化

<正>传统的中国具有多层文化。全国各地以地域形成的语言、文化和当地的生产方式、生活方式紧密结合,就连建筑都各有特色。随着国家管理体制的变化,北京自帝制建都之后,地位大大提高。虽然经历过民国时期的迁都南京,但1949年之后又恢复了北京的首都地位。天津则发生过多次的起起伏伏。水陆兼通的交通和飞速发展的工业都曾让天津有过特殊的辉煌,但也在省会、非省会到如今的直辖市之间有过多次变化。虽想与帝都争个平等地位,却在大树底下不     

试论中西文化中颜色词语的联想意义

汉英语言中表示各种不同颜色的词语很丰富.我们不仅要注意它们本身的基本含义,更要留心它们深广的象征意义,因为其象征意义在不同语言中往往有不同的特点,有些特点甚至构成了人们对颜色的崇尚和禁忌.这种不同文化间颜色象征意义的差异是由于各民族的文化历史背景和审美心理的不同而产生的,是在社会发展和历史沉淀中约定俗成的,是一种永久性的文化现象.     

农村人居环境整治中的女性参与：实践形式与组织机制

如何有效激活农民主体性,激发人居环境整治中的群众参与是实现农村环境善治的重要议题。村庄调研发现,在当前国家资源向村庄密集输入的情况下,自上而下的单一环境供给方式既浪费资源,又难以满足居民诉求。动员村庄女性群体组织化参与是农村人居环境整治自下而上的群众动员和需求整合的有效方式。一方面,女性群体因其身份在村、关系在村,市场参与不足,成为村庄环境整治的潜在力量,与环境治理事务具有耦合性。另一方面,组织化参与为女性社会性身份的展演提供长效机制,利益吸纳成为激发女性参与的直接诱因。女性群体参与人居整治实践机制反映的是以农民为主体的农村环境治理需要抓住核心力量,对积极分子进行识别、激活和组织。     

武威城乡融合发展核心区旅游与文化资源融合相关问题研究简

武威市被确定成为甘肃省统筹城乡发展的试验区,为当地经济、文化、旅游发展带来了新的战略机遇。虽然武威城乡融合发展核心区旅游业取得了长足发展,但是存在旅游文化产业要素分布不均衡,产业水平总体不高;文化资源与旅游产业的整合、融合度不足;旅游产品创新程度总体不高等问题。在对核心区文化旅游资源进行空间整合分析的基础上,深入挖掘了大靖、土门的历史文化资源特征,探讨了如何建立大靖历史文化名镇观光体验区、明代堡寨军事文化旅游体验区、土门故城体验旅游区、山陕会馆移民商贸文化体验旅游区等重点旅游项目。     

浅谈音乐与体育之缘

音乐与体育作为人类社会独特的文化现象,在不同时期以各种形式相互融合,共同构成人类自身情感的表达方式,成为“世界语言”。现代社会,音乐以其特有的审美、教育、娱乐功能对社会的进步和发展起着积极的作用。尤其是音乐与现代奥运会结合,传承了奥林匹克精神,扩大奥运会的影响,展示了民族的文化,让我们真实地感受到一种前所未有的改变世界的力量。     

宜宾饮食文化资源的旅游开发研究

饮食文化对旅游业发展有着不可忽视的促进功能,饮食文化旅游资源的开发已越来越被旅游业所重视。宜宾饮食文化源远流长,具有浓郁的地方特色,但对宜宾饮食文化资源的旅游开发尚处于起步阶段。在分析宜宾饮食文化资源旅游开发现状的基础上,就如何把宜宾饮食文化资源的开发与旅游业的发展相结合,做大做强宜宾旅游美食文化产业提出了一些开发对策和建议。     

青岛营房地区土壤氡浓度的调查与评价

根据在营房地区开展的土壤氡浓度的调查工作，以实测结果与地质背景及现场特征分析相结合，推断该地区总体土壤氡浓度及其分布状况。简要叙述了RaA法测氡的基本原理，野外工作方法及数据处理方法；对不同地质单元、不同测量对象、不同人居环境分类的土壤氡浓度进行统计。分析了土壤氡浓度的干扰因素和氡高背景区的分布特征与形成原因，给出了氡高背景区危害的防治对策。     

禾木景区社区居民旅游影响感知实证研究

旅游目的地居民作为旅游产业的重要利益相关者,对当地发展旅游业的感知和态度直接影响着当地旅游资源的合理利用及旅游业的健康发展.运用社会交互理论和道科西旅游发展阶段理论,通过问卷调查和实地访谈的方法,从四个维度研究了禾木景区社区居民对旅游影响的感知和态度.结果表明,当地居民对旅游经济的影响大都持乐观的支持态度,旅游发展使居民的生计方式、收入水平明显改善;对生活环境的影响较大,对生态环境和环保意识的影响较小;对居民的传统文化影响较弱,居民与游客的双向交流很少,旅游业仍处于初级发展阶段.因此,当地居民的旅游感知目前还停留在经济层面,缺少对传统文化、自然生态、环境保护等感知的关注.     

如何改变高职学生英语口语的“聋哑“状况

世界经济文化飞速发展,对于人才各方面的素质尤其外语素质的要求越来越高,而我国高等职业教育中英语学习几乎是"聋哑"状态.针对这一现象,本文提出了一些具体的解决办法,旨在培养学生口语表达能力和用英语交际的能力,适应社会的发展.     

关于沙文化研究的几点认识

沙文化是人们对沙资源开发利用的文化思考.为拓展沙文化研究的新局面,对沙文化研究的焦点问题,如沙文化的提出、定义、研究意义、"语言"和表现形式、内容体系、重点和难点,以及沙文化的创新要求进行了分析说明,以此推动沙文化这一新生事物的发展,使沙资源化害为利,造福人类.     

论高职英语教学中的文化导入

作为文化的一部分,语言与文化的关系是密不可分的。本文通过对我国高职英语教育目标及现状的分析,指出了在高职英语教学中进行文化导入的必要性及方法。