从基层重建中国多元文化时空观

人们对时间和空间的理解,是文化认同的基础。随着五四以来西方时空观的进入,先进、落后的时间概念,内陆、海洋的空间概念,使得中国原本多样性的文化生态被单一性压倒。传统的、乡村的、西部的、民族的、百姓的文化被看成是愚昧的、低俗的、落后的,现代的、城市的、西方的、美国的文化被看成是高级的、优雅的、先进的。一个国家的文化认同能力,决定了这个国家的团结程度。根植基层、民间、百姓,重建自主的、中国式的时空观念,重建老百姓日常生活中的多元文化,是中华复兴、国人安康的重头。     

地球妈妈

我是一个幸福快乐的地球宝宝,依偎在和蔼可亲的地球妈妈的怀抱里,无忧无虑地生活着。这里有辽阔的土地和蔚蓝的天空,还有各种各样的花、鸟、虫、鱼……都在地球妈妈的怀抱里快乐地成长繁衍着。在远古时代,地球妈妈是一个非常漂亮的女子:绿荫如盖的大地是她美丽的肌肤,浩淼无垠的大海是她整洁的衣裳,交错分布在她周身的江河湖泊是她日夜奔腾不息的血管……然而,时光流逝,留下的只有对以前美好生活的回忆。而今,可怜的妈妈满面沧桑,默默地忍受着无知的人类肆意蹂躏的痛苦。当蜂拥的羊群涌进过度放牧的草原,留下的是一片片沙化的土地,变成了地…     

资源是未来政治的关键

欧美国家的经济发展离不开资源的支撑,通过掠夺包括中国在内的南方国家的资源来保护本国的环境。中华民族的伟大复兴离不开经济的发展,而经济的发展则离不开资源的支撑。资源不足的矛盾必将日益成为南北矛盾的焦点。全球资源的有限性和世界经济发展的无限性之间的矛盾,决定了未来的世界如果不降低资源消耗,就必然会战争不断。     

环保进行曲

在浩瀚无垠的宇宙 有一个美丽的地方 那就是人类的母亲--地球 我们的母亲有: 蔚蓝的天空 广阔的原野 茂密的森林 清澈的河流     

生态文化与中国的环境教育

现代科学技术综合发展的一个显著趋势,就是生态科学的迅速崛起,因而为确立一个自觉地协调人与自然的关系的新文化形态——生态文化,提供了科学技术方面的基础.加强对生态文化与中国的环境教育的互动的认识,能更好的推进中国环境教育的发展,具有重要意义.近百年来,自然环境对人类的作用,促使人类积极的探索人与自然的关系,而生态意识的主体化使     

底线伦理是公民道德建设的可行之路

现代社会的道德建设优先地应该是公民道德建设。一种强调和解的、相当平民化乃至市民化的、放松的、日常的、多元的、底线的公民道德形态,既是对传统的继承,又是在多元社会背景下的一种创新。现时代我们面临这样一种处境:最小范围内的道德规范需要最大范围内的人们的同意和共识,最低限度的道德约束呼唤着最高精神的支持。     

爱这土地

我生长在一个四面环山的小城镇里,我打心眼里热爱这片土地,我爱她的文化悠久、爱她的号色优美、爱她满山的绿荫、爱她干净的马路……在我的印象里,我的周围都是干净的、清新的。马路上尽是身着橘色的清洁天使,她们的笠帽下遮不住的是那被烈日常年照射下的“健康色”,在黝黑的健康色下遮不住的是因为满足而绽放的笑容,烈日的余辉遮不住那一抹抹橘色身影,他们是道路的清洁者,是城市的美容师,他们用爱着土地的心感染着周围的人们,所以,他们扫过的地方人们便不再忍心丢下手中的杂物,他们有个美丽的名字——环卫清洁工。     

沿着天山……

正天池天山天池。西王母的瑶池。鹰在天上。树像雕刻的。水是天堂的玉。深蓝。深深的蓝。深刻的蓝。深爱的蓝。干净过一万年的风和奔腾的雪水。博格达雪峰,一个戴着头巾的羞涩的哈萨克女人。我很渴。假装很滋润。浑身贮满了高雅的水,吃饱喝足的样子。眼珠子荡漾着春情。其实,我忍受着荒漠的炙烤。糜烂的水,我唯一的源泉。你存在吗?冷冷的,在远方的高处,像一个幻觉。以专一的、不竭的守贞,保持着那个隐隐的美姿。     

自然的权利:从环境法视角的法理学思考

通过对传统法的“人类中心主义”理念的批判与对反对“自然的权利”确认的观点的分析,探讨了环境问题的突出使“生态利益中心主义”成为法律的现代理念,在此基础上自然的权利的确认也就顺理成章,并揭示了自然的权利的确认对环境保护的意义。     

春风到西域塞上开奇葩——岑参边塞风光诗的艺术风格

岑参是盛唐边塞诗坛成就斐然的大家,他的许多名篇放射出经久不灭的绚丽异彩.从一定的意义上说,岑参的边塞诗充分的体现了唐代强大帝国的气象.本文以岑参的边塞风光诗为关照对象,从独一无二的题材,奇异的语言,神奇变幻的意境,诡异的气韵四方面探讨岑参边塞风光诗独特的艺术风格.