韩江治水赋

韩江之水,文脉名川.行粤东之沃土,发上峰之高山.溪流清碧,玉带龙蟠.孕育人文,属东南之水道;滋养生民,入沧海之波澜.携山岳之灵秀,水光青碧;带风云之气象,形势蜿蜒.因时代之博兴,改山河之旧颜.积历史兮沉浮,证岁月兮变迁.除弊兴利,同心克难.是以良策,遂兴河长之制;乃集智力,谱治水之宏篇.     

张弓酒业 由“低度”见“高度”

＂凡事贵有度。度,抑其过,引其不及,归中道也。有度,乃君子之美德,生活之智慧,亦是和谐之要义。言辞有度,则意达而融洽;进退有度,则圆润而通达;取舍有度,则心宽常乐;待人有度,则亲疏得宜;处事有度,则行止得体。万事须有度,过则必有咎。故品张弓度之度,味智慧人生。＂这段＂度之度＂的宣传文案让记者一行眼前一亮。     

论马克思主义理论之美

美是人的本质力量的体现,科学的理论凝聚着人类的智慧,体现着美的特性。马克思主义是人类知识树上开出的绚丽之花,它深刻揭示自然、社会和思维发展的一般规律,富有理性之美;它指引共产党人追求共产主义崇高理想,展现境界之美;它提供进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法,需要随着不同条件而加以运用,具有创造之美;它提出重要的是改造世界,不仅要摧毁一个旧世界,还要创造出一个新世界,呈现实践之美;它是无产阶级的思想体系,表达通俗平实而又不乏文采,洋溢着语言之美。     

印象韶关

<正>韶关的特色,简单概括,"历史名城、山青水秀、民族风情",十二字足矣。而要想将这些风情一一领略,却需狠下番功夫。不过仅仅三五日的走马观花,识得了一些皮毛,但丹霞之奇绝、南华之肃穆、市区之优雅足以令人惊艳。     

江西省靖安中学——江西省唯一一所“生态文明教育”试点学校

<正>江西省靖安中学创立于1941年,1978年被列为省级重点中学。学校以"朴厚敦毅,绿色和谐"的气息,以"求真务实,敬业乐学"的氛围,正谱写着新时代的生态华彩篇章。占地380余亩的靖安中学坐落在三爪仑4A景区内。学校园林建筑,错落有致;林木葱笼,凉亭错落;小桥流水,桂影婆娑;山峦叠翠,鸟语花香;旖旎之自然,润物无声,濡染涵养;氤氲之人文,于无声处,化育芳华。集自然之风景,蕴天地之灵气,真正做到了美景"林"距离,绿色"森"呼吸。学校拥有现代化的教学设施,高耸入云的天文观测台、功能齐全的微机室、多媒体教室、规范达标的理化生实验     

试论学案导学的本质及其对教师教育的启示

作为一种新型教学模式,学案之"学"是指学生的学习起点以及确定这种起点的过程;学案之"案"既可指师生共同制定的以文本形式呈现的学习资源,也可理解为预先制定的学习程序;导学之"导"是学案导学的核心,最能确证教师身份;导学之"学"则是学习的终点以及走向这个终点的实践过程。学案导学教学模式在追求全人发展的同时,能够彰显教学自由,引导教育回归本真,对于重构教师知识观与教师教育观,完善教师教育实践具有重要意义。     

人类文明与自然环境交互变迁的史诗——评《人类的足迹:一部地球环境的历史》

<正>人类自从出现在地球上,就开始了探索大自然、适应大自然和改造大自然的漫长征程。东西方学者和哲人们在追寻自己先祖的生命足迹、思考自己的来路和归途时,研究探索途径虽略有不同,但是都获得了一定的生命密码、自然规律,以及人与自然之间如何共处的奥秘。"天地玄黄,宇宙洪荒","天之包地,犹壳之裹黄",中国古圣先贤对于宇宙和地球的起源发展有着自己朴素的辩证认识。《道德经》言:"无,名天地之始;有,名万物之母。"     

迎接环境文化的黄金时代

文化乃思想之根基,民族之灵魂。中华文化如一条血脉滋养着这片热土上的人民,如阳光雨露培育出盛开的文明之花。2011,中华大地吹响了向文化强国进军的号角;2012,我们将激情满怀迎来繁花似锦的文化春天。     

中华生态文化赋

生态至美,文化先行.启以智慧,享其温馨.宣讲于公民而觉醒,付诸于宝策而持衡.美丽中华,仰圣贤之抱志;和谐盛世,赖你我之允膺.溯其恩怀厚土,感念祖庭.娲皇积芦灰而止水,禹帝凿龙门而通泾.观隅反三,明大德为鲁语;天人合一,臻佳境为易经.所以杜绝污染,护佑安宁.实践两山之理论,弘扬九夏之声名.环境宣言,应发展于无咎;发展思路...     

门玉华书法作品

<正>门玉华,1960年6月出生于天津武清。中国书法家协会会员,中国美术家画院副院长,中国书画院院士,天津市书法家协会理事,武清区文联副主席,武清区书协副主席兼秘书长,武清区文化广播电视局副局长。门先生自幼勤奋好学,酷爱书画艺术,志在与翰墨终生结缘。历经三十余载临池不辍,潜心研习,又得到诸多名家悉心指教,书艺积淀日厚,作品日臻成熟,并形成了自己独有的水墨风格:雄浑遒劲之阳刚正气;丰满圆润之雍容华贵;宽博稳重之厚朴大度;飘逸洒脱之灵秀高雅。其作品水墨酣畅,形神并合,字字铿锵,浩气凛然,给人一种唯美的享受,一种心灵的震撼,一种精神的动力,     

神农架的原始森林还能保存多久

没有到过神农架的人,都想一睹原始森林的风采。然而就目前神农架发展的态势而言,这原始森林究竟还能保存多久,都已成了问题。神农架地处北纬31°至33°之间,正当长江之北,汉水之南,是我国从亚热带到暖温带的过渡地带;在地形上,它又处于秦岭、大巴山     

镜头

<正>蜉蝣之羽衣裳楚楚每年的春夏之交,蒂萨河上的大量蜉蝣羽化成虫,婚飞交尾,场面蔚为壮观。短命的成虫只有几个小时的时间进行交尾,然后凄然死亡。雌虫的卵沉入河底后,幼虫会在河底呆长达3年的时间,然后才能变为成虫。     

温泉旅游文化内涵探析

温泉旅游的核心是温泉旅游文化,温泉旅游研究的根本在于温泉旅游文化的研究.温泉旅游文化指人们在认识、利用、开发和保护温泉资源过程中所创造的一切文化的综合体,是以温泉为物质载体或依托形成的各种文化形态与文化现象及其"物化"体现.其内涵包含四个层面的理解:人是温泉旅游文化之主体;温泉地社会文化是温泉旅游文化之渊源;温泉旅游区环境是温泉旅游文化之载体;可持续发展是温泉旅游文化建设之目标.     

内河航道建设须兼顾流域生态保护

为发挥我国内河水运优势,国家正在全面推进实施《全国内河航道与港口布局规划》,其规模之大、布局之广、结构之复杂,在我国内河航道与港口建设史上均属首次。然而,其间可能引发的流域性生态环境问题也需要引起重视,对此,完善体制机制,提高航道规划的科学性;强化环境管理,完善规划、建设和运营的全过程联动;开展科技攻关,提高航道建设生态文明水平是必然要求。     

新疆阿勒泰蒙库铁矿钙铁榴石-次透辉石与磁铁矿成矿作用的讨论

<正> 一、区域地质概况 蒙库铁矿是新疆阿勒泰铁矿带的一个大型铁矿床,位于阿勒泰褶皱系可可托海地背斜褶皱带之中段,卡拉额尔齐斯复背斜和克兰复向斜接合部位之蒙库复背斜的次级向斜构造中(见图1)。     

南粤古驿道 千载水路情

<正>举全省奋发之力治江河,借民族复兴之势扬古韵,打造优良的水环境、水文化、水生态,增强人民的幸福感、获得感、满足感。广东珠三角,水网交错,河道纵横。水,养育着生生不息的世代居民,让城镇尽显灵秀,也让环境变得宜居。     

循环经济催生经济"和"论

生态危机,是自然资源的有限性与人的需求无限性之间的矛盾表现;是人的资本之“欲”与自然的生态之“理”的剧烈冲突;是自然对人的无知或贪欲膨胀的惩罚.     

土壤修复,还有多少路要走?

<正>土壤是生命之基、万物之母。唯有净土,才有洁食,才可安居。和大气污染、水污染一样,土壤污染已经成为当今主要的环境问题之一,但人们的关注程度和治理工作却相对滞后。法律法规缺失、标准不健全、监测水平滞后、技术不成熟等问题,导致土壤污染防治工作举步维艰。     

太阳伞与地球气候

如何缓解地球温室效应给人类带来的危害,全世界的科学家们无不为之冥思苦想,其中不乏优秀之作。例如,广泛开展植树造林运动;驱散大气中的硫磺微粒;在极地海洋增施营养肥以促进浮游生物的生长,大量吸收温室气体二氧化碳;在不同地区上空释放高达几十亿个铝气球以反射太阳光;减少石油的使用量等。直到不久前,许多科学家才醒悟过来,发现许多策略或为“马后炮”,或非根治之法。于是,有     

咏柳诗话

柳在树木绿色家族中,既无松柏之常青、桃李之妍艳、又无绿竹之挺拔、白杨之伟岸,更无南檀之华贵、北楮之珍奇。但她是遍布神州大地的风景观赏树,婆娑袅娜,妩媚多姿,春风吹拂,轻歌漫舞,给人以美的感受和无限诗意,历代文人墨客多有咏柳佳作名句传世。《诗经·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”此为柳树入诗之最早记载。汉代,“庶入无坟,便树以杨柳”。东晋陶渊明遁隐躬耕,与柳为友,堂前栽柳五株,自号“五柳先