开放环保设施:企业义务,公民权益,政府作为

<正>一方面,环保设施向公众开放的意义毋庸置疑。另一方面,环保设施开放是企业义务、公民权益。所以,环保设施开放需要政府作为。2017年5月,环境保护部与住房城乡建设部联合印发《关于推进环保设施和城市污水垃圾处理设施向公众开放的指导意见》,同年12月,公布了第一批124家面向公众开放的设施单位,并印发了环境监测、城市污水处理、城市生活垃     

选择法团主义,发展中国公民社会

社会利益摩擦变大,群体性事件频发,根本原因是缺乏社会中间组织的沟通和协商,此为官民关系"非常态"。要建立和谐的"新官民"关系,可结合历史路径,借鉴东亚邻国,将现有国家控制的工会等社会团体通过法团主义的路径,向自主性的公民社团转型,让国人从中获得民主的学习机会,最终走向公民社会。     

浅谈生态道德观对环境科学发展的指导

针对环境科学的特点,立足于长远发展,从生态哲学角度分析了生态道德观对环境科学技术的重要价值。分析认为应用生态的观点来学习和研究环境科学,才能达到最大程度防治的目的;合理融入生态观念的环境治理技术有利于经济发展;生态道德观是环境科技工作者必备的品质和环境科学发展的动力。通过这三个方面的分析得出环境科学技术的发展必须以生态道德观为指导的结论。另外本文从纵向和横向分析了生态道德观在指导环境科学技术发展过程中存在的问题并提出了相应的措施和建议。     

绿色发展,需要技术有重大突破

绿色经济、低碳经济、循环经济中,绿色经济的范围最广,包含了循环经济和低碳经济,而循环经济和低碳经济是绿色经济的两个分支,三者的内涵和目标是一致的,都是强调资源的节约和环境的保护。一国发展绿色经济,很难;中国的绿色发展,离不开世界市场和世界技术。在中国的绿色实践中,由于政策、市场不配套,以及观念、效益、规模、技术的制约,出现了"政府热、企业民众冷"、"中央热、地方冷"的局面。中国怎样才能更好地绿色发展?除了人的消费观念要低碳化外,更重要的是技术上要有突破,要有自己的核心技术。     

肖健:生态创建,付出总有回报

"教育不是万能的,如果我们培养的学生中,有百分之一的学生是环保主义者,这也是教育的功德。生态创建只要尽力了,也许就会功在千秋。"今年65岁的肖     

灾害旅游发展中的伦理冲突与均衡:利益相关者视角

灾害旅游的发展是出于经济动机和社会动机两方面的驱动,但这两方面动机之间存在天然的矛盾.因此,有必要引入伦理学的思想来分析灾害旅游中的伦理均衡问题,尤其是涉及范围较广的利益相关者的均衡问题.从利益相关者的视角出发,探讨了灾害旅游中的伦理均衡实现的动力,即各利益主体"利己"和"利他"的对立统一性.在对灾害旅游中的利益相关者进行界定的基础上,分析了各利益相关者面临的伦理冲突,并对伦理均衡进行了讨论.     

要科学发展,就不可能有廉价能源

太阳能以及其他新能源都有发展空间,但替代不了常规化石能源。在我国,太阳能能否大力推广,取决于各方利益的磨合。中国还没有遭遇过真正意义上的能源危机,社会没有支持太阳能等新能源开发的动力。我们现在得有一个意识:要科学发展,就不可能有廉价能源;有廉价能源,就不可能有科学发展;而且正因为廉价,就在推动浪费,不论是传统能源还是新能源。     

万物一体:生态伦理的存在论之基石

日趋严重的生态问题倒逼着人类把人际伦理扩展成所有生命之间乃至生命与其生存环境之间的生态伦理。而生态伦理的存在论基石就是万物一体的存在事实。因此,要超越自我中心主义、人类中心主义,把万物一体的生态伦理领悟为最根本的伦理取向,否则,现代人无法走出文明困境,也不可能拥有未来。     

儒学在民间复兴:现代民族国家意识、形态的建构

儒学应该而且能够为探索中国道路、塑造中华民族意识、建构中国现代国家形态做出贡献,但我们要对儒学本身进行符合现代社会需要的阐释与重建,既不能预设其理论本质将其封闭化,也不能预设其实践的有效性将其神化。今天儒学功能目标的实现,必须以民间具有深厚根基为前提。而这意味着它与社会生活的契合,意味着社会生活对它的选择、熔铸与再造。儒家与现代性是可以共生并存的,回到源头活水,到伦常日用中寻找理论生长点应该是正确的道路。     

国际环境法趋同化发展的中国生态伦理贡献

趋同化是国际环境法发展的重要趋势,人类在环境问题上伦理道德的共通性则是这种趋势产生的主要动因和基础。西方宣扬的普世伦理并非其伦理基础,唯有可持续发展才能成为其基础;人性则是推进这种趋同化的深层动力,使其成为人类社会发展的必然;共同的环境伦理对趋同化发展十分重要,因此人类需要在共同环境利益基础上,形成新的伦理共识以此作为伦理基础。中国对国际环境法不仅仅是单纯适用,近年来也越来越积极参与立法等活动。蕴藏着中国传统生态伦理的立法主张,将使中国对国际环境法做出应有的贡献。     

实现可持续发展的逻辑思路:市场-制度-伦理

在分析可持续发展的深刻内涵的基础上，提出了实现可持续发展的逻辑思路：充分发挥市场机制对经济发展的促进作用，运用制度的约束与激励克服市场失灵，建设可持续发展舶生态伦理，从物质基础、制度框架和意识形态三个层面保证社会经济的可持续发展。     

水体中多环芳烃的来源,迁移及转化

本文概述了环境中多环芳烃(PAH)的三种主要来源:生物合成、化石燃料的开采与利用、有机物的热分解;迁移入水体的四种主要途径:石油泄漏、空中沉降、土壤雨水径流、污水排放;以及水体中PAH的两种主要转化方式:光氧化、生物降解。     

有计划,是社会主义市场经济的强板

社会主义市场经济是有计划的,作为资源配置的手段,计划与市场各有优劣,缺一不可。30年成就巨大,但对计划有所忽视,出现不少新问题。十七大重申国家计划在宏观调控中的导向作用,并不是要回到传统的计划经济模式,而是计划与市场关系在改革新阶段更高层次上的综合。     

做有责任的企业,走绿色发展之路——记唐山三友集团董事长、党委书记么志义

唐山三友集团是全国纯碱和化纤行业的排头兵,主要产品有纯碱、粘胶短纤维、烧碱、聚氯乙烯。纯碱、粘胶短纤维双双荣获中国名牌,三友商标为"中国驰名商标",产量、质量、出口创汇等五项指标连续多年居同行业首位。     

农村卫生室:姓“公”还是姓“私”——基于龙村标准化卫生室的调查

从人民公社时期的集体医疗制度到改革开放之后的个体化农村卫生室经营体制的变革.基层医疗卫生改革呈现出了市场化扩张的态势.但是现实的制度实践并不让人满意.看病难和看病贵仍是一个无法回避的问题。伴随着新型农村合作医疗制度的实施.全国各地也对村庄范围内的卫生室进行了改革和建设。河南信阳地区进行的标准化卫生室建设工程在改善卫生室硬件方面发挥了重要的作用,也给农村医生提供了不少的便利和进修学习的机会.但是这一过程依然透漏出不少问题,目前最令乡村医生困扰的问题就是卫生室的公私属性问题。     

学习香港模式,中国会有远大的未来

在追赶西方的过程中,我们在环保、医疗、教育等方面出现了问题,这不是什么道德迷失带来的,也不可怕,英国、美国在现代化进程中也都出现过类似问题。有了我们这个时代日新的技术、我们国家日增的国力这个背景,若能建成监管、投资、市场配套机制,进行法制约束,将有无限的潜力来应对这些问题。拥有几千年的传统文化,丢不了,临时丢了也可捡回来。相比之下,对西方的学习才进行了一半,一知半解下强调回归,这是民族主义,很可怕。中国内地若能复制融中西文明于一体的香港模式,中华民族会有远大的未来。     

中国的改革大有潜力,远没结束

现在我们面临很多腐败问题,这与经济转轨有密切联系,是因为没有把公权力私有化,而不是因为搞了市场经济。现在有人想再回到政府大包大揽的计划体制,这实际上是在走老路,最终的结果一定解决不了真正的问题。中国还没有建成市场经济,现体制中还有许多由于旧体制没有改革造成的效率损失。中国的改革远没有结束,通过缩减政府支出、深化产权改革、推进金融国际化,我们能够获得更多的增长源泉。     

河长制,绿色发展的必然选择

<正>从4000多年前大禹治水的"三过家门而不入",到1951年毛泽东主席提出"一定要把淮河修好"。如何治水,一直是历代政治家关注的问题。改革开放以来,随着中国现代化进程的不断加快,延续几千年的"治水"已经有了本质的变化,它不仅仅是"疏"与"堵",而是如何治污的问题。     

王铁钢,绿色发展的践行者

<正>他将根河源国家湿地公园建设成为景色壮观、环境优美、动植物种类丰富、富有地域特色的生态文明风景区,促进了人居环境的进一步改善,为保护生态环境做出了积极贡献。1994年,王铁钢大学毕业后,毅然选择回林区建设家乡。在毕业后的17年时间里,他一直从事木材销售工作。2010年,内蒙古大兴安岭林区为推动转型产业发展,成立首家旅游战略联盟企业,王铁钢筹备并出任根河假日旅游有限责任公司总经理,短短几年间,他带领职工攻坚克难,在根河这片土地上,     

实验动物:有谁在乎我们的生与死?

孟子曾经说过:"君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉。"庄子亦不主张人们费尽心机,设计弓剑、钩网和陷阱等各种技巧装置,用来射鸟、捉鱼和捕兽;反对给马进行火烙剪削的手术。古人尚且如此,今人又是如何做的呢?我们暂且抛开大量人类"施暴"动物的残酷之事不说,