当代乡村复兴的主体性问题

近现代百年来乡村的受体角色,如今随着宏观环境的变迁,具有了相对向主体角色改善的可能性。当下在全国所出现的多种多样的新农村建设现象,只有在某种程度上内含着乡村主体性的因子,才称得上为乡村复兴。这需要巩固既有乡村结构性的优良传统关系,并接茬于现代组织制度的宏观背景。     

儒学在民间复兴:现代民族国家意识、形态的建构

儒学应该而且能够为探索中国道路、塑造中华民族意识、建构中国现代国家形态做出贡献,但我们要对儒学本身进行符合现代社会需要的阐释与重建,既不能预设其理论本质将其封闭化,也不能预设其实践的有效性将其神化。今天儒学功能目标的实现,必须以民间具有深厚根基为前提。而这意味着它与社会生活的契合,意味着社会生活对它的选择、熔铸与再造。儒家与现代性是可以共生并存的,回到源头活水,到伦常日用中寻找理论生长点应该是正确的道路。     

儒学在民间复兴：现代民族国家意识、形态的建构

儒学应该而且能够为探索中国道路、塑造中华民族意识．建构中国现代国家形态做出贡献．但我们要对儒学本身进行符合现代社会需要的阐释与重建,既不能预设其理论本质将其封闭化．也不能预设其实践的有效性将其神化。今天儒学功能目标的实现．必须以民间具有深厚根基为前提。而这意味着它与社会生活的契合．意味着社会生活对它的选择、熔铸与再造。儒家与现代性是可以共生并存的,回到源头活水．到伦常日用中寻找理论生长点应该是正确的道路。     

中国当代环境保护的缘起

1973年8月5日,中国第一次全国环境保护会议在北京召开,揭开了中国当代环境保护的序幕.在此之前,以下三方面因素对中国当代环境保护的缘起发挥了主要的推动作用.     

当代中国环境治理的权利观

当代中国环境治理的权利观是指从权利的角度去考察、理解当代中国的环境治理,推进当代中国的生态文明建设事业。从这一角度来看,环境相关权利是当代中国环境治理的基本价值目标,也是重要的治理工具。所谓环境相关权利,是指环境治理有助于保障的环境权、生存权和发展权、生命权和健康权,以及在环境治理中可以运用到的知情、表达、参与、监督等权利。当代中国环境治理的权利观,在理论上符合生态文明建设的以人为本原则,符合国家治理体系和能力现代化的方针和取向,在实践上也能够揭示当代中国生态文明建设和环境治理的基本特征、精神实质和发展方向,既具有阐释性,也具有建构性。     

中国当代环境保护的起缘

1973年8月5日,中国第一次全国环境保护会议在北京召开,揭开了中国当代环境保护的序幕。在此之前,以下三方面因素对中国当代环境保护的缘起发挥了主要的推动作用。环境问题日益严重1949年新中国成立,中华民族开始了重新崛起的艰难历程。但是,历经多年战争而诞生的新中国,城乡凋敝,百业待兴,经济发展水平尤其低下。1949年,国民总收入为358亿元,人均只有66元。在国民总收入中,工业产值的比重仅为12.6%。在工业产值中,重工业产值的比重只占26.4%。为了迅速改变经济落后的面貌,中国把提高工业化水平,特别是提高重工业在工业结构中的比重作为优先…     

为未来更伟大的强国地位购买门票——中国要在国际上多承担、多参与

强国与富民并不对立．转换发展方式．两者可以同时做到。科学发展是强国富民的必由之路,落实科学发展观的主张也已经在中国得到最广泛的共识．但今天的我们勇气不足、决心不足、奋斗精神不足．这需要重点调整。同时．中国要在符合而不超出自己能力的前提下．在国际上多承担、多参与,提高在未来世界秩序中的地位和发言权．为更伟大的强国地位购买门票。     

为未来更伟大的强国地位购买门票——中国要在国际上多承担、多参与

强国与富民并不对立,转换发展方式,两者可以同时做到。科学发展是强国富民的必由之路,落实科学发展观的主张也已经在中国得到最广泛的共识,但今天的我们勇气不足、决心不足、奋斗精神不足,这需要重点调整。同时,中国要在符合而不超出自己能力的前提下,在国际上多承担、多参与,提高在未来世界秩序中的地位和发言权,为更伟大的强国地位购买门票。     

统筹发展“风光”产业为美丽中国建设赋能增彩

<正>国家能源局最新数据显示,截至6月底,我国可再生能源装机突破13亿千瓦,历史性超过煤电。其中,风电装机3.89亿千瓦,连续13年位居全球第一;光伏发电装机4.7亿千瓦,连续8年位居全球第一。今年上半年,风电、光伏新增装机占全国新增装机的比重达71%,新增发电量占全国新增发电量54%以上,有力满足了全国新增电量需求。（8月22日《经济参考报》）     

探析绿色校园文化的环境教育功能--以中国环境管理干部学院为例

绿色校园文化在对大学生进行环境教育中具有重要作用。通过对中国环境管理干部学院的实证研究,提出高等学校可以从办学理念,办学特色等精神层面,从社团行动、教师行为、教学管理行为等行为层面,从校园基础设施、校园环境教育解说体系等物质层面三个方面对大学生进行环境教育。     

让公民社会催生当代的、中国的文艺形态

建设当代中国文化形态的时候,要有一个为我所用、容纳万流的气度胸襟和具体问题具体分析的试验态度。传统的东西不能简单放弃,西方的东西不能简单否定。谈中华民族的伟大复兴总得具体地、一样一样地复兴,没有细节和片断就只能是一句空话。中国未来的文化艺术形态的生长,需要一种健康的公民社会的支撑,这里产生的艺术才真正具有生命力。     

中国古水利工程为什么能屡现奇功——浅析中国古文明的生态价值观

如今,有许多城市的护城河、湖泊、池塘、水渠、湿地,在近几十年的发展中已被渐次填平。在众多大中城市惨遭水淹之时,为什么赣州古城却安然无恙？     

如何建构当代中国的环境伦理？——如何建构中国环境伦理学学派？

中国环境伦理学只有建立自己的话语体系、理论框架和概念体系,形成自己的环境伦理理论和实践,才能够真正对解决实际问题起到作用。中国环境伦理学学派的建构不能像西方一样走不同学派争论的路,而应朝建立统一、开放、完整的环境伦理学的方向发展。为此．我们要对西方不同学派的理论进行整合。实践是环境伦理学的精华。我们需要通过对社会不同角色、不同阶层人的伦理态度、伦理行为的研究,来制定一套比较和谐的、符合我们社会实际情况的环境道德标准、道德原则和行为规范。     

基于能值分析的城市生态效率研究——以南京市为例

本文采用能值分析和数据包络分析方法,构建了城市物质代谢生态效率的度量模型,从代谢流量和生态效率两个角度评价了南京市生态经济系统1990～2010年间的可持续发展情况。结果表明：（1）21年来,南京地区的能值产出率和可持续指标不断降低,环境负载率呈持续增长趋势;（2）南京城市系统生态效率总体呈波动上升趋势,1990～2006年间资源生态效率一直低于环境生态效率,2006年后开始有所提升。虽然南京市生态效率有所提高,但未来的发展面临快速增长的环境压力等阻碍。为此,南京应优化进口能值组成,加大可更新资源开发力度,提高不可更新资源利用率,实现废弃物资源化等。     

传统文化生态整体性保护的当代意义——以安徽歙县为例

2007年我国第一个生态文化保护实验区——闽南生态文化保护实验区的设立,标志着我国对传统文化生态的整体性保护进入实践探索阶段。目前我国已有十多个国家级文化生态保护实验区,文化生态的整体保护已经走过了五、六年历程,各个保护实验区都在探索在这新的保护模式下非遗传承发展之路,创建保护机制,那么效果如何呢？     

基于能值生态足迹的海岛可持续性评估——以舟山为例

基于能值理论,结合生态足迹方法,构建能值生态赤字/盈余、渔业足迹强度(D)、社会发展压力指数(I)和经济协调指数(Q)参数评价海岛可持续性,选取典型海岛城市浙江省舟山市作为案例研究。结果显示:2003—2017年舟山能值足迹、能值承载力均呈上升趋势;人均能值生态足迹共增加15.78 hm²,增幅为63.26%;人均能值承载力增加5.20×10² hm²,增幅为82.86%;其中,化石能源用地能值足迹增加最多,社会经济承载力增加最多,而自然承载力却有所下降。能值生态赤字/盈余和经济协调指数不能完全反映区域可持续性,区域渔业足迹强度的不断增加表明当前的渔业经济模式不满足可持续发展要求,社会发展压力指数增大也进一步表明舟山的发展状况偏离了可持续性的轨道。     

中国当代家居设计思潮的反思与展望——基于米兰国际家具展的分析

家具作为人们生活中不可缺少的重要组成部分,是设计师进行家居空间设计的核心问题。对近年来米兰国际家具展设计思潮进行初步总结,提炼主要设计潮流趋势的关键词,总结、学习意大利目前的设计动态和设计理念,有利于真正学习到意大利家居设计的精髓,并希望对中国家具家居业的新产品设计开发及室内设计有所帮助。