先进文化与环境文化

“三个代表”是实现新世纪环保工作的行动纲领,也是实现人类文明进步的新世纪文化宣言。从“三个代表”思想的“先进文化”角度探讨环境的先进文化,进而从环境先进文化的角度推动环境保护事业的发展。提高全社会的环境文明水平,促进社会生产力的健康发展。结合时局,在学习“三个代表”的重要思想基础上探讨先进文化与环境文化的意义也就在于此。     

让绿色行为遍布校园——广州市培才高级中学环境教育工作侧记

广州市培才高级中学创办于1984年,是中国民主促进会广州市委会主办的全日制民办高级中学。学校先后被评为校园环境文化艺术建设先进单位、广州市绿色学校等。学校在"创绿"活动中内容丰富,形式多样,通过必修课、选修课、活动课、专题教育等多种教育途径培养学生的环保、可持续发展的理念,取得了较好的成绩。     

卷首语

保护环境,其实质就是保护生产力。这是今年7月16日江泽民主席在第四次全国环境保护会议上提出的重要论断。这就告诉我们,在我国现代化建设中,必须把实施可持续发展作为一个重大战略。因为只有在经济增长同时保护好环境,发展才能健康、才有后劲、才可持续。     

环境文化与民族复兴

中华民族的伟大复兴,是全世界中国人的百年梦想和不懈追求。民族复兴的重要基础是文化复兴。世界环境文化的兴起,为中华文化复兴带来了重大机遇。发展具有中国特色社会主义的环境文化,就是为中华文化的复兴而奋斗,就是为中华民族的伟大复兴而奋斗。什么是环境文化?凡致力于人与自然、人与人的和谐关系,致力于可持续发展的文化形态,即是环境文化。环境文化是人类的新文化运动,是人类思想观念领域的深刻变革,是     

可持续发展与清洁生产

人类在付出高昂的经济和环境代价后,才认识到应实现可持续发展战略,而清洁生产是实现可持续发展的重要内容。     

实施可持续发展战略深化认识若干问题探讨

实施可持续发展的前提是保持人类的生存环境。经济的“量”增长应向“质”的发展转化,而经济发展也需要不断地协调完善。科学技术是第一生产力,但盲目用科学手段也可能带来负面影响。可持续发展应是经济、社会、环境协调统一的新文明。     

新质生产力的科学内涵与绿色发展

发展新质生产力是新时期推动高质量发展和美丽中国建设的内在要求和重要着力点。本文从新质生产力的科学内涵出发,探究了新质生产力与绿色生产力之间的理论逻辑。新质生产力是一种更先进的生产力质态,体现为劳动者素质提高、劳动资料改进、劳动对象拓展、科学技术进步和管理效能提升,即经济学视角中人造资本、人力资本、生态资源等不同生产要素的配置优化,核心内涵在于人力资本累积和全要素生产率对经济产出的贡献。新质生产力和绿色生产力都以人与自然和谐共生的生产力观为根基,“新质生产力本身就是绿色生产力”,既指明了“绿色”是新质生产力的必要条件,同时又强调了新质生产力应当促进绿色发展。新质生产力有助于促进经济绿色化和绿色经济化的进一步转变,是绿色发展的驱动力。同时,绿色新质生产力驱动绿色产业与生态产品第四产业蓬勃发展,应成为新的经济增长点。     

对农业可持续发展的探讨

资源的相对稀缺性要求农业发展资源永续利用;生态环境的恶化要求走可持续发展道路,有限的生产力水平要求走可持续发展的道路,单一的经济结构形式决定了走可持续发展的道路。为此,本文提出了五点建议。     

我们需要什么样的环境文化?

什么是环境文化?这一点国家环保总局副局长、中国环境文化促进会会长潘岳有独到的见解。潘岳认为,凡致力于人与自然、人与人的和谐关系,致力于可持续     

治污,投入之后赚大钱(下)

甜头诱人,治污里头乾坤大原来,环保就是巨大产业和生产力,走可持续的发展道路才是增强企业核心竞争力的动力源泉,丰原人明白过来了。一股热流和激情开始强劲进发!1997年,丰原投资2400 万元兴建环保工程,采用国际先进的UASB厌氧生化技术和 H／O好氧生化技术治理废水,使废水的COD含量由 1000mg/L左右降至100mg/L,远远低于300mg/L的国家相关行业排放标准。“企业发展,环保先行。”本着这个观点,     

利益分配公平下的民族文化旅游可持续发展透视

丰富多彩的民族文化是我国对国际旅游市场的主要吸引因素。但在近年来的民族文化旅游开发中,出现了较为严重的民族文化旅游资源流失问题,对民族文化旅游的可持续发展造成了巨大的压力。通过对民族文化旅游资源保护特征的分析,指出了当地居民是民族文化旅游资源保护的现实主体,并进一步从经济学的角度揭示出了民族文化旅游可持续发展的关键——利益分配的公平性,分析了民族文化旅游可持续发展中利益分配的经济学依据和实现途径。     

建构学校绿色文化的途径与策略——启东市汇龙中学绿色文化建设之一瞥

学校绿色文化具有如下特质:一是积极的中庸适度特质;二是黄金分割律赋予的和谐、优美、科学和高效特质;三是自然、生命、生长之特质。可持续发展教育是以培养可持续发展价值观为核心,为解决可持续发展一系列实际问题而实施的教育。帮助受教育者形成可持续发展需要的科学知识、价值观念、行为习惯与生活方式,进而促进社会、环境与经济的可持续发展,成为我校绿色文化内涵深化、转型创新的指导思想,我们坚持三大策略创新绿色文化,以学科渗透、社会实践、研究性学习为途径和策略推进可持续发展教育。     

论"风水"精华与生态环境保护

风水是人们追求理想生存环境的一门学科,它在中国传统文化中影响极大,其理论中体现了许多现代环境学的先进思想。通过对风水学的再研究,发现在很早以前的风水学中就有可持续发展的思想,本文从科学的角度对风水学中的“气”,“脉”,“形”进行重新诠释,并叙述了风水与生态环境保护密不可分的关系。     

青海省实施《中华人民共和国大气污染防治法》办法

（１９９９年５月２１日青海省第九届人民代表大会常务委员会第八次会议通过）第一章　总　则第一条　为防治大气污染,保护和改善生活环境与生态环境,保障人体健康,促进社会经济可持续发展,根据《中华人民共和国大气污染防治法》等有关法律、法规,结合本省实际,制定本办法。第二条　凡本省行政区域内的一切单位和个人,均应遵守本办法。第三条　各级人民政府必须把大气污染防治纳入国民经济和社会发展计划,合理规划工业布局;鼓励、扶持清洁能源、清洁生产的发展,组织开展防治大气污染的科学研究,推广和应用先进适用科技成果,发展…     

生态文明与生态文化的关系

党的十七大报告指出：“推进文化创新,增强文化发展活力。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制、机制、传播手段创新,解放和发展文化生产力,是繁荣文化的必由之路。”要“更加自觉,更加主动地推动文化大发展大繁荣,在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造,让人民共享文化发展成果。”这段论述将文化发展作为生产力的组成要素之一,突出强调了社会主义和谐文化的创造性与创新性,大大提高了发展文化事业的战略地位。这表明我国未来的文化事业发展不再仅仅局限在文化部门了,表明发展文化事业将成为全党的大事,全社会的大事。     

学校环境教育路在何方

要善于发挥和借助大众媒体的作用,特别是已形成覆盖的远程教育终端站点网络,传播国内外可持续发展教育的先进理念和信息,努力创新展开环境教育的形式和方法。在大浪淘沙的历史长河中,一个民族的消失的根本原因不是肉体上的毁灭,而是文化这一民族之魂的消亡。中华文化为什么能够生生不息地传承了五千年?除了具有科学性、适应性、创新性、可持续性和自我修复功能,     

树立新的发展观,大力推动循环经济——解振华局长在中国环境文化促进会第二届会员代表大会暨首届“绿色中国”大型主题论坛上的讲话

同志们:在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的重要时刻,举行中国环境文化促进会第二届会员代表大会暨首届“绿色中国”大型主题论坛,共同研讨中国特色的社会主义环境文化和可持续发展的大计,具有重要意义。中国环境文化促进会换届后,吸收了来自文化艺术等许多战线的优秀人才,使促进会充满活力,显示出勃勃生机。首先,我代表国家环保总局对这次会议的召开表示热烈的祝贺,并对大家多年来在环境文化方面所做的辛勤努力表示钦佩和感谢。环境文化继承了五千年中华文化的优良传统,汲取了当今世界文化的宝贵营养,符合先进文化的前进方向。大力弘扬环境文化,提高全民族的环境意识和公共道德水平,改变传统     

亳州:从践行环境文化中尝到甜头

国家环保总局副局长、中国环境文化促进会会长潘岳曾指出,环境文化思想的实质就是可持续发展的文化,中国的环境文化是对中国传统文化的继承和发展。     

资源综合利用与环保和经济的协调发展

保护环境究其实质意义上来讲就是保护生产力,保护资源,保护发展,实现经济及社会可持续发展,这是一种全新的发展观念。本文从此出发,说明了要搞好资源优化配置和综合作用,以促进环保和经济建设协调发展。     

成都市可持续发展的功能测试及其建设对策

本文从生产力、稳定性、维持性和公正性四个方面对成都市的可持续发展进行了定量化分析;在充分考虑成都经济与环境发展现状和水平的基础上,设置了成都市可持续发展经济增长与效益、人口及生活质量、资源与环境、社会稳定与社会保障和可持续发展能力五个层次的41项目标;并着重从产业经济、土地资源利用与保护、环境保护和城市集约化管理等方面提出了成都可持续发展的建议和对策。