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《绿叶》2020,(Z1)
正家中闹鼠姐姐送来了几只大南瓜,我随手放在地下室的角落,没想到大约一周后,我发现那个又黄又大的老南瓜肚子上有一个洞,我大叫不妙,地下室里一定有老鼠。我忙让老公把南瓜搬到楼上来,刚进门的刹那,我脑子灵机一动,说:"你先把南瓜放在楼梯口吧,我要用刀切开南瓜,若是南瓜里有老鼠,搬进室内,那麻烦就大了。房子里那么多东西,又有那么多食物,逮住这小东西是很不容易的。"老公说:"我搬南瓜时老鼠还不被吓跑?"我说:"你搬时它说不定还没来得及跑掉。"想不到的是,我一刀下去,南瓜里竟有两只十分机灵的小老鼠,小圆眼睛、细而尖的耳朵,望我一眼,慌不择路地跑起来,不,应该是蹿起来,真是灵巧若飞,飞一般往楼下蹿去。没有逮住小老鼠,真是便宜它们了。我对老公扬扬得意地讲":你看我料事如神吧!不怕一万就怕万一。"老公笑了。 相似文献
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Wild Flowers Growing on the Altiplano高原上的野花我愿意为任何人生养如此众多的小美女我愿意将我的祖国搬迁到这里,在这里,我愿意做一个永不愤世嫉俗的人像那条来历不明的小溪我愿意终日涕泪横流,以此表达我真的愿意做一个披头散发的老父亲一只鸟的车祸一只鸟撞在挡风玻璃上“,砰”的一声一只鸟放弃了飞我们急刹车。回头,看云一只鸟倒毙在国道正中央小脑袋粉碎小眼睛圆睁......这是在川西的途中。我们唱着歌不断朝那朵云进逼汽车直立起来了司机瞟了眼后视镜,有人在里面看见了亲人的悲戚。数不清的杂物自货架滚向她的脚趾、足踝和内心… 相似文献
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伦理是一个发展的范畴。在古代,它只调整个人与个人之间或小群体、小族群之间的关系.后来发展到调整个人与社会之间的关系;当代,则发展到调整人与自然之间的关系。同时伦理的主体也在扩展中,自然物与人类同样具有生存权利和内在价值。只有真正认同了“非人家族成员”的伦理地位,在本质上摆脱了非人自然物“实质上还是为人的”这一逻辑桎梏,人类才能真正尊重和保护它们。 相似文献
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很多人对于二胡的印象,来源于街头卖艺的“阿炳”们。二胡特有的悲凉嗓音对鼓膜的蹂躏,再配上“阿炳”们的视觉冲击,能让身在春天里的你如履寒冰。但是人往往都有那么点受虐癖。一个偶然的机会,在整理旧物件时,偶然翻开高中时听过的老磁带,居然在理查德·克莱德曼的钢琴曲旁边看到一卷《二泉映月》。听过之后觉得虐心,就再也抑制不住了。一路高铁直奔苏州吴门桥,去寻找那专门制造这揪心二胡的琴师。 相似文献
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每个人心中,其实都有着一份深深地“桃花源情结”。那篇人人熟稔的《桃花源记》,让我们谁不向往? 紫石塔,一个藏在深山中的“桃花源”。纯美的山林和爱着山林的纯美的人。“只在此山中,云深不知处”。山中一个再小不过的村子,村前林里的老树,每棵都越过了千百年啊。紫石塔人,在生死轮回中与这山林相生相依,融为一体。他们敬山,爱树,象崇拜神祗,象爱护亲人,再苦再穷的岁月,也不肯砍下一棵树卖钱:“钱像水一样流去复来,而树呢?!”有人要拓宽山路,“还是让它‘隐在深山人未识’的好!”反对者们立刻说,“现在最可怕的就是人,观光的人一多,还有这么好的山林,还能哈出那样迷人的气息吗?”看似封闭的紫石塔人,对山林的热爱,对环境的呵护,比起大都市里的人们, 是否更具有“现代意识”? 相似文献
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第十六章一个乞丐,闲荡在县城里的一个乞丐,在一个熟肉店门口发现了一个奇特的现象。有一只白耳尖头的大狗,蹲坐在那家挂羊头的熟肉店门口摇尾巴。老板的小儿子把皮球踢进了旁边的阴沟,这只白耳大狗居然跳进阴沟,把那个小皮球叼出来还给了哭闹的小孩儿。老板和那小孩儿大加赞叹,老板扔给它一个骨头,那大狗闻了闻并不感兴趣。老板说这狗不饿,又懂规矩,便不去管它回内屋取什么东西。就这会儿功夫,那白耳狗往上一跳就咬住了挂在高处的一只烤羊腿,扭头便逃走。踢皮球的小孩儿发现后,“哧哧哧”乐起来,自语这大狗爱吃烤羊腿,跟我一样之后“哧哧哧”乐个不停。老板出来见少了一只烤羊腿,问儿子,儿子告诉他叫白耳狗叼走了。老板恼火,扇了儿子一巴掌,可那白耳狗早已无踪无影。那老乞丐目睹了这全过程。于是,他打起了白耳狗叼走的烤羊腿的主意。他远远地跟踪起白耳狗,走过服装摊,跑过菜市场,又越过一片荒 相似文献
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