自然与历史交汇,草木与人文交融——评《自然心:草木哲思》

正当前,生态文明建设是社会治理的重中之重,协调好青山绿水和金山银山的关系,考验着我们的智慧。我们生活的环境中,花草树木随处可见,很多人可能熟视无睹,反过来想一下:广大城市和乡村,草木突然消失后,大地上光秃秃的,必然会有一种衰败感、恐惧感和绝望感。草木和人类一样,有呼吸、有生命、有品性。自从人类在地球出现以来,就自始至终和草木为伴,尤其是进     

时珍本草五百载——写在李时珍五百岁

正尽管我们许多人都没有读过《本草纲目》,但可以肯定地说,这部书一直在惠及着我们每一个人。草木成就了李时珍,李时珍使遍及山川沃野的草木成了人类健康的守护神。大自然是人类的生命支持系统,人类的生存繁衍一天也离不开自然界,人与自然和谐共生。远古,以至古代、近代,没有化学药品,没有西医。然而,人吃五谷杂粮总是要生病的。生病以后,除了祈求神灵保佑之外,只能就地取材,向自然界大量生长的草木求助了。由此,以草木为原材料的中草药应运而生。在我看来,     

草木有心

正自古以来,各类花草树木就与国人的生产生活息息相关,从文人墨客到乡野村夫,从公卿大夫到平民百姓,都钟情草木、依赖草木。在《离骚》中,屈原"制芰荷以为衣,集芙蓉以为裳";在张九龄眼中,"草木有本心",不求美人折;在杜甫笔下,"国破山河在,城春草木深";草木非无情,草木亦有心,《草木言》曰:"何生我苍苍,何育我黄黄""希君频采择,勿使枯雪霜"。     

苇岸:绿色文学的先行者--《大地上的事情》中的生态与生活

“我常常这样告诫自己，并且把它作为我生活的一个准则：只要你天性能够感受，只要你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心，你就应当经常到大自然中去走走。”39岁英年早逝的苇岸（1960-1999），也许是急于将自己的血肉完全地交付给大自然吧。看他诗般的语言哪一句不在表白他大地之子的身份！苇岸原名马建国，自幼生活在燕山脚下的昌平，在这个自然与明的链接点上，苇岸一直保持着对大地的敏感和对明的自觉反省。他的笔触和他的目光一道扫过了田野、山川以及草木、禽兽。     

绿色书架

《人间草木——汪曾祺谈草木虫鱼散文41篇》汪曾祺著,段春娟编,山东画报出版社2006年9月第一版,21.00元汪曾祺是现当代传统文人气息浓厚的作家之一,继承了古代读书人“多识于鸟兽草木虫鱼之名”的优良传统。编者将汪曾祺叙写花草树木、四季蔬果、虫鱼鸟兽的文字编为一辑,居然有     

祈祷

一、诗"无中不能生有,任何存在的东西也不会消灭。看起来万物是死了,但是实则犹生。正如一场春雨落地,霎时失去踪影,可是草木把它吸收,长成花叶果实,--依然欣欣向荣。"我细细地品味着这首诗,不禁联想到我们的世界--一个只有黑白两种颜色的世界……     

冯永峰：办“自然大学”推“全能环保”

没有固定教室,没有教材,没有考试,你可以是学员也可以是老师,更可以在任何一座城市创办分校,所有公开课等活动都是免费的。山川、草木、乡土、乌兽、垃圾、健康及园林等7所学院——这一切构成了自然大学的全部阵容。     

记忆是无花的蔷薇

爱花之心，由来已久。每有遇见高高低低的繁花缀枝，开到极致的绚烂，错落着，散乱而不失韵致，素心微漾，泛着欢喜的小涟漪；每去一处，最先绊住目光的，必是葳蕤的花花草草。与蔷薇，便是这般不期而遇。     

古城墙之祭

历史的脚不光是长在浩瀚的文献内,不只是长在斑驳的文物里,其实,它还长在鲜活的草木上。楚地,水乡泽国,苍莽葱茏,享尽了上苍和风丽日的恩泽。自然环境塑造了楚人的品性,地域特征决定了楚文化的风貌,于是,南《骚》与北《诗》呈现出迥然相异的风韵。骚,是楚国神秘奇异的风俗,是楚地葳蕤鲜活的草木,是楚民飞扬灵动的情感。天上与人间,生活与艺术,现实与理想,皆在浓烈醇厚的氛围中,亦幻亦真难辨难分。绵延千古的草木最终选择了古老的城墙作为相依为命的家园。夏秋之际,青藤如瀑、草木竞秀的景象,将会惊醒那些昏庸的灵魂。荆州古城墙是两千年前历…     

雨中的绿铃铛

正"铃铃,铃铃……"不知道是什么时候,也许,是几年前的那个雨季,我就听到了这种细微的声音,清脆的,明亮的,充满温馨的,令人难忘的……那时候的雨是明亮的,丰满的,使人动情的,一丝丝,一缕缕,轻快而有节奏感地拍打着窗户。像一个个美丽的音符,敲奏着一曲雨的赞歌。在记忆中,这雨是一片深绿的。如果没有记错,那正是周围草木和枝叶的绿,那么活跃,那么生动……雨中的草木非常茂盛,窗户外面是一片种满葡萄     

安徽蔷薇属植物种质资源及其开发利用

根据近10年的调查研究,初步查清安徽省蔷薇科蔷薇属植物共有13种8变种6变型,叙述了安徽蔷薇属植物资源分布状况、主要用途及开发利用途径,并对开发利用提出了建议.     

子产放鱼

孔子于当代政治家,少有赞许者,对子产却由衷敬仰。称美子产是"惠人"(《论语.宪问》),对百姓和鸟兽草木鱼虫都有恩惠。听到子产去世的消息,孔子流着眼泪感叹道:子产真乃"古之遗爱也!"     

画中话

是风景成就了公园,还是公园挽救了风景?说我不清楚。且存疑。不容置疑的是,公园的设定使山水草木花鸟鱼虫异化成了商品,成了被出卖、被瞻仰的对象。自然被人为地设限。接纳或者排斥,与经济效益挂钩与,娱乐审美无关。草木有情可,风景不会流泪。伤感的是那些迎风而泣的眼睛……画中话@吕士民 @赵昂     

传统文化之凤凰草木染 草木本心蓝白间

正在电影《芙蓉镇》中,刘晓庆扮演的胡玉音着一身蓝印碎花布衫出场,当时就吸引了观众的眼球。如今,在凤凰古城的一条小巷中,依然深藏着一间传承了六代人的草木染老染坊。曾几何时,文化名人沈从文、黄永玉等人专门为染坊主人而来。在湘西之行中,我专程探访了这位大染匠,并有幸见识了其精湛的染制技艺。然而,在面对现代化大潮的冲击时,     

泰山的生态元素

＂山者,万人之所瞻仰,草木生焉,万物殖焉,飞鸟集焉,走兽伏焉。生万物而不私,育群物而不倦,出云导风,天地以感。＂作为世界自然、文化双重遗产,山水相依、植被葱茏的泰山,孕育了生机勃勃的自然生态奇观,泰山文化中也蕴藏着富有东方哲学魅力的生态文明的因子,彰显着耐人寻味的生态意象。     

在诗词里倾听蛙声

夏天只有蛙鸣是最入诗画中的。蛙鸣是富有诗意的,蛙声播远韵,倾听蛙鸣,那是鼓点式的节奏,敲击着我的心房,那是纯美的大地之歌,温暖纯净着我的梦境。     

卑微者最先醒来

对于惧怕寒冷的人来说,冬天总是显得特别的漫长。于是只好把身子裹在厚厚的衣服中,足不出户,一副苦熬相地等待着日历上的春天尽快到来,也就错过了在大自然中倾听春天脚步来临的机会。物质文明的年代,是容易让人远离大自然的年代。因为物质     

回望

<正>记得更多时候是在暮春或初夏,家里就我和母亲,每天,有种日久天长的清宁、安寂、平和的调子。岁月无恙,冬去春来,春艾夏生,人老了一岁,又像年轻了一轮……——适逢此时,开启了那段美丽的日子。想想看,风清月明,草木蔚然,阳光明媚,川溪润朗,空气中微微颤动着一丝超越云翳之上的清响……万物欣悦,丰饶生长,     

炎炎夏夜,警惕路边烧烤污染身边环境

“绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。”这是唐代诗人高骈《山居夏日》中对夏日美景细致入微的描述,字里行间流淌着夏天的宁静和清幽。但是,这对于身处现代社会的人们来说,似乎已成为遥远的记忆。“仲夏苦夜短,开轩纳微凉”,当您忙完一天的工作学     

——观布伦瑞克行感

五月的布伦瑞克，春景正盛。走在城市的大街小巷，触目所及的都是肆意葳蕤的草木、炫耀姿容的花鸟。在连日的朗晴中，在微冷却柔润的风里，布伦瑞克舒展身形，显得格外明媚清新，俨然一位自然骄子。它似乎以它的本我面貌向我们诠释着“可持续发展”的内涵。