TEEB视域下的城市大遗址保护创新研究

在拥有五千年文明的中国,大遗址文物成为很多城市系统不可分割的一部分,也是城市一道亮丽的名片.传统意义上的大遗址保护普遍存在对生态系统服务价值的忽视.本文在TEEB(生态系统与生物多样性经济学)的视角下,深入研究了大遗址保护的创新模式,即提高对生物多样性和生态系统服务价值的认识,将生态文明的理念纳入到大遗址保护行动中;全面识别和评估大遗址区的生物多样性和生态系统服务价值,并将其纳入政府考核和评价体系;建立相应的大遗址保护补偿机制,建立大遗址保护命运共同体;实现生态—文物保护一体化,打造生态遗址综合保护区.     

吐鲁番市历史文化遗址环境生态敏感性综合分析

针对历史文化资源保护的迫切需求利用高精度的地形数据和生态环境调查资料在GIS技术的支持下进行了历史文化遗址环境生态敏感性评价。以吐鲁番市区的历史文化遗址环境生态敏感性问题为研究对象选取高程等9个敏感性因子,利用层次分析法(AHP)确定敏感性因子权重结合GIS空间分析技术得到吐鲁番市区历史文化遗址环境生态敏感性结果。结果表明:吐鲁番市区历史文化遗址的生态敏感性总体较高,区域差异比较明显。国家级遗址和自治区级遗址都处在高度敏感状态,县市级遗址处在中度敏感状态,急需加强保护。最后提出分类保护措施为今后生态防范措施的针对性提供科学依据。     

三峡库区黄土坡滑坡遗址生态景观重构策略探讨

作为滑坡灾害遗址,长江三峡库区巴东县黄土坡地质条件特殊、场地遗留问题众多而复杂。在生态文明建设背景下,如何挖掘场地遗留的有价值要素,通过生态景观重构的手段对其进行改造和再利用是亟待解决的问题。在对黄土坡滑坡遗址场地基本情况和滑坡原因进行分析的基础上,针对黄土坡滑坡原因解析了滑坡治理需考虑的生态景观要素,并从滨水区处理和排水系统完善、建筑拆除与建筑垃圾处理、植被恢复与农业景观建立、地域文化延续与地质文化展示五个方面提出了黄土坡滑坡遗址生态景观重构策略。     

Web GIS信息系统对在南京考古遗址中的地理环境影响研究

考古文献是历史地理研究中一个重要的数据来源,在互联网时代对纸质文本进行数字化并根据考古遗址的时空特点建立信息系统,具有重要的意义.针对考古遗址的空间位置不明确,考古遗址信息系统注重空间特性但缺乏对原始文献的重视,基于WebGIS、关系型数据库技术以及MVC系统架构,设计并实现了南京考古遗址信息系统.从考古文献中提取考古遗址各种属性信息,构建考古遗址时空数据库,基于WebGIS信息系统发布南京考古遗址,实现考古遗址的时空可视化以及各个遗址点相关文献的原文阅读.提出了一种将考古遗址信息从单一的文本展示到融合时空信息的多维信息展示的技术流程,并为研究南京的历史地理学者提供了便捷的考古遗址资料共享平台.     

守护连古城

甘肃民勤连古城,这个全国典型的荒漠生态系统类型国家级自然保护区,拥有著名的沙井文化遗址、汉代武威郡治古城遗址、连城遗址、三角城遗址,古墓葬、驿铺遗址、汉明长城、烽隧等古人类文化遗迹。保护区管理局通过一系列措施,有效保护了历史文化遗址与弥足珍贵的荒漠天然植被群落、珍稀濒危野生动植物,使独具大漠特色的自然风光和人文景观抵御风沙,傲视风暴,守卫着身后的绿洲。汉唐古城映大漠民勤在新石器时代以至汉唐时期仍是一片水草丰美的绿洲。     

桂林甑皮岩洞穴的形成、演化及古人类文化遗址堆积浅议

研究发现甑皮岩（洞穴）新石器时代遗址文化层堆积不仅具有重要的古人类活动-史前文化研究价值,而且具有旅游观赏价值,是重要的史前文化遗产,是揭示和反映中华远古文明的典型代表。据洞穴石笋、钙华测年及年溶蚀率推测,桂林甑皮岩洞穴形成年代大约是在晚更新世时期。而据文化堆积层中的陶片、古动物化石测年、炭灰和孢粉记录表明,文化层从距...     

“第四文明”史上的奠基之作

站在历史的时间隧道极目远眺，不难发现，人类走过刀耕火种的原始文明，自给自足的农业文明和飞速发展的工业文明之后，一种新的文明形态正呼啸而来，那就是生态文明。而从文明要素来观察，生态文明正作为与物质文明、精神文明和政治文明比肩的奇峰，越来越醒目地耸立于我们社会生活的千山万壑之间，成为独领风骚的“第四文明”。     

生态文明与科学发展观

生态文明,在党的十七大报告中被明确提出,并赋予了丰富的科学内涵,说明人类社会发展已从“敬畏自然的原始文明”,经过“依赖自然的农业文明”,再到近代社会曾经历的“改造自然的工业文明”,而即将发展进入“效法自然的生态文明”的历史新阶段。我国倡导建设资源节约与环境友好型社会、循环经济、和谐社会的理念,都充分体现出了东方“道法自然”哲学和人与自然和谐的发展观。     

社会主义生态文明观发展历程及其当代价值

社会主义生态文明观是在世界经济持续增长、自然生态环境不堪重负的情况下,为满足保护生态环境和加快建设生态文明社会的迫切需求而逐渐形成的。生态文明思想的发展经历了从最初节约资源、保护环境观念的形成,到"可持续发展战略"的推广、"社会主义和谐社会"的构建,再到"建设生态文明"的提出和"社会主义生态文明"确立的历史过程。我们要牢固树立社会主义生态文明观,推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。     

"瀛南翠色"醉游人

南澳，早在明代就享有“海上群仙岛”之称。据南澳象山新石器文化遗址考古发现，早在8000多年前，岛上已有先民居住。明、清两代，南澳是闻名遐迩的海上重镇。历史与南澳结下的不解之缘，使这个文明古老、地处要冲的海岛县上，曾经留下南宋皇帝赵罡、赵呙驻跸的足迹；洒满民族英雄戚继光、郑成功、刘永福御敌卫国的血汗；印下神奇的南宋古井、郑成功招兵树、总兵府、郑芝龙坊、清戍台澎故兵墓等50多处历史古迹和30多处寺庙文化遗产；境内的猎屿铳城、雄镇关还被载入《中国名胜词典》列为“中华名关”。     

生态核电：从惠州示范到苍南再实践

正党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视生态文明建设,坚持绿色发展,把生态文明建设作为统筹推进"五位一体"总体布局的重要内容,推动生态文明建设迈入新的历史发展时期。建设生态文明,是以资源环境承载能力为基础,以可持续发展、人与自然和谐为目标,建设生产发展、生活富裕、生态良好的文明社会。电力在经济、社会、民生和生态文明建设中占据重要的地位和影响,电力行业必然要加快绿色发展、循环发展、低碳发展,而安全高效清洁的核电理应更积极地在生态文明建设中发挥重要作用。     

推进全民教育建设生态文明——《生态文明简明指导读本》出版

<正>人类社会发展至今,经历了原始文明、农业文明和工业文明的历史发展阶段,一方面创造了高度发达的物质文明,另一方面生态环境日趋恶化,环境承载力、承受力不断遭受极限挑战,生态环境形势相当严峻。人类社会发展的历史表明,加强社会生态文明建设,是人与     

寻找珠江——珠江表情

引言：跨越六省(区)和香港、澳门特别行政区，孕育岭南文化，一条河流承载的文明凝重而雄浑。珠江——母亲河的文明原本如此令人动容，而今却在工业文明的滚滚烟尘里渐渐地迷失，令我们在不知不觉中体验到一种前所未有的视野外的眩晕。于是，有了此趟寻找珠江的人文之旅。重温珠江灿烂的历史文化，展示珠江曾有的、正在慢慢消失的以及延续至今的灵动文明，是我们此趟寻找之旅的终极目标。我们的关注将从珠江源开始，顺着江流而下：历史、风俗、人文、现代，每一次对话都是不可思议的传奇。河道弯弯，百川归海，母亲河的灿烂文化将在我们关注的目光里一一展现——     

试论长江流域的城市景观

城市在自然景观上叠加了人类活动，形成了一种庞大而复杂的化景观，论既论述了长江流域山石、江河、湖泊、泉水等绚丽多彩的城市自然景观，也论述了其历史化遗址，石刻与化建筑，古典园林等城市人景观，展现了长江流域城市的秀丽风光和化特色。     

习近平生态文明思想产生的历史逻辑背景

为了避免对习近平生态文明思想产生厚今薄古的现象,进一步总结生态环境保护领域的历史成绩和经验,促进党和国家事业"守正创新",可以从五个历史阶段探究习近平生态文明思想的历史根源,从而更好地总结理解新中国成立以来,我国在保护环境和生态文明建设方面取得的成绩。     

生态文明建设的文化新使命与新境界

党的十八大以来,我国的生态文明建设取得了许多历史性成就。这不仅意味着我国的生态文明建设在物质基础方面进入了新的历史阶段,同时也意味着我国迎来了构建生态文明"新文化"的历史使命。为此,继承有利于生态文明建设的优秀传统文化,挖掘已有生态文明建设成就的文化内涵,构建与生态文明相适应的"新生态文化",实现生态文明"物质与精神"的同步超越,是提升生态文明建设境界的重要之策。     

南京财经大学经济学院副教授顾学宁：故乡是怎样的模糊怅惘？

我们的文明是全世界唯一一个活着的古老文明,中国文明原本就是生态文明。中华文明的复兴,首在转变经济发展方式。为了美丽中国,我不赞成速度过快的工业化和城市化。中国的传统生产方式,最注重生态保护,中华文明是对自然界破坏最少、最有利于可持续发展的伟大文明。中国古代哲学和科技经典著作,无不贯穿着同一个理念,天人合一。中国历史上产生了无数伟大诗人,而绝大多数诗作描绘的都是田园风光,尤其是唐诗。大家可能没有注意到,全唐诗48900多首,很大一部分写的是江南,是江南的田园生活。     

统筹规划 科学发展 打造绿色矿山——记元宝山露天煤矿矿长王玉泉

<正>元宝山露天煤矿位于赤峰市元宝山区建昌营境内,于1998年开始生产,总投资39亿元,原煤主要供给向东北电网输电的赤峰元宝山电厂。内蒙古赤峰元宝山煤矿是全国露天煤矿之一和全国第一个大型现代化露天矿,矿区地处内蒙古赤峰市元宝山区建昌营境内,隶属于平庄煤业(集团)有限责任公司。该矿地理位置优越,交通便利。1990年10月15日正式开工建设,1998年8月转入试生产,2005年4月28日正式移交生产。     

皇宫里的环保碑

<正>南京午朝门公园，与中山东路北侧的明故宫遗址公园一同坐落在明朝故宫的遗址上，是明朝皇宫的纪念性公园。南京明故宫是明朝开国之后，洪武、建文和永乐三朝皇帝办公和生活的地方。午朝门公园，因园南端矗立着明故宫的午门而得名。午门又称午朝门，是紫禁城的南大门，也就是正门。历史题材的影视作品中，常有“推出午门斩首”的情节，那个午门即指此门。1958年，南京市政府将午门和奉天殿所在地辟为午朝门公园。     

基于保护的瓷窑型遗址绿化改造研究——以长沙铜官窑遗址为例

瓷窑型遗址由于其埋藏浅、需要恒温恒湿等特点,对绿化的要求与其它遗址不尽相同。基于保护为主的绿化改造是瓷窑型遗址保护的重要内容。文章以长沙铜官窑遗址为例,在分析了长沙铜官窑遗址的植被组成、绿化现状以及现有植被对遗址保护的利弊基础上,提出了基于保护为主的绿化改造总体设想、主要对策措施和技术模式,希望为中国瓷窑型遗址的绿化改造提供借鉴。