落实科学发展观，节约保护水资源

2009年3月22日是第十七届“世界水日”,3月22—28日是第二十二届“中国水周”。联合国确定2009年“世界水日”的宣传主题是“跨界水——共享的水、共享的机遇”。2009年我国纪念“世界水日”和开展“中国水周”活动的宣传主题为：“落实科学发展观,节约保护水资源”。     

春节餐桌，浪费惊人

“天价年夜饭”的真正看点不是“天价”,也不是值不值的问题,而是在于以下两点：一是享用“天价年夜饭”的人是谁？二是为“天价年夜饭”埋单的钱是如何来的？     

什么是“生态”（续）

生态有两个要素构成：一是“生物”,为通俗化也为靠近人类,本文中用“生命”代替;二是“环境”。生态是“生命”与“环境”构成的一体。下面再认识一些深层次问题：     

努力构建西藏高原国家生态安全屏障

西藏是青藏高原的主体,平均海拔4000米以上,被誉为“世界屋脊”和“地球第三极”,是我国、南亚、东南亚地区的“江河源”和“生态源”,是亚洲乃至北半球气候变化的“启动器”和“调节器”,是我国和东亚地区地理环境格局形成的地形屏障,对我国与东亚气候系统稳定起到重要作用;是     

说“酷”

这两年,极为走俏的时髦用语之一是“酷”。就连近期中央电视台“五环夜话”节目主持人,在与乒坛少帅蔡振华笑谈中,也称蔡是“酷哥”。照新华字典释义,“酷”一指“残酷”,二指程度深(如酷热、酷爱等)。不过,时下流行语之“酷”字,源自英文COOL,意为“冷”、“冷却”,中文汉译难以准确表达,台湾地区译以“酷”字,力图音义两全。酷,传到大陆是近几年的事。如今,“酷”字已不仅仅是字面上注释之意,带有了形象与传神的色彩。从现实的角度来说,“酷”是给予男人的专利性气质。陶杰的《无眠在世界末》一书中,认为“酷”是“伟岸之间,颇带一点冷酷。在玩世不恭之外,又藏有三分侠骨柔情,若是加上外貌英俊,更是锦上添花”。由此看来.这“酷”非但要“傲”、“冷”、“侠”,还得“柔和俊”。不过,现在的人多以貌取人,只要这个人“帅呆了”,就可称上“酷”。当然追星族们也有追“丑”星的历史。前些年,台湾“丑”星林峰走到哪里哪里都有崇拜者。他那句“我很丑,但我很温柔”,实在是给我等其貌不扬的男人们的安慰。尔后,林峰的这一名言成了广为流传的口头禅也不足为怪了。话说回来,若按现代“酷”字之定义,“丑”星     

庄子的“物我同一”思想

庄子名周,战国时代宋国蒙(今河南商丘东北)人,是先秦诸子百家中的重要代表,也是道家学说的集大成者。他的生态伦理思想——“物我同一”在中国传统文化思想中熠熠生辉。这一思想包括四个层次,即“人与天一”、“物无贵贱”、“顺物自然”和“万物不伤”。人与天一庄子所谓的“天”,是一种原始的生存境域,以“自然”为最高表征,万物于其中各适其性。“天”与“人”本质上是融合为一的。只有有了“人”的参与,“天”才成其为“天”;也只有在“天”之原始境域中,“人”才能展开本真。所以,“天地与我并生,而万物与我为一”。庄子认为,“天地一…     

论以环境保护为价值取向的政策演变

未来十年。“自上而下行政力与制度优势＋自下而上的民众需求与倒逼压力”,将是建设美丽中国的有力保障。为此,需要在生态文明视角下,以解决损害群众健康的环境问题为目标,探索逆向战略环境评价新模式．推动环境政策超越传统的、部门性”环境保护”,将“是否有利于环境保护”作为公共政策价值取向或至少是公共政策核心价值的组成部分,实现环保从“末端”、“结点”治理转向“源头”、“各方面”和“全过程”控制。     

万雾生

“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。”那时的雾仅仅是雾,即使是“失楼台,迷津渡”,也与污染无关。而今东北三省的雾霾,则主要是污染的产物;黑龙江省会哈尔滨市,真的成了“夜幕下的哈尔滨”,被重度雾霾所“困”：     

第三期：节约水资源，保障水安全

<正>水资源是经济社会发展的基础性、控制性要素,我国人多水少,水资源时空分布不均匀。本期介绍《环保三十六计》之“生活节水计”“厕纸处理计”“废油再造计”“保护雨水口计”。2022年3月22日是第三十届“世界水日”,第三十五届中国水周（3月22—28日）也拉开帷幕。联合国确定今年“世界水日”主题是“水与可持续发展”。我国纪念2022年“世界水日”和开展“中国水周”活动的宣传主题是“节约水资源,保障水安全”,旨在唤起公众节水意识,加强水资源的保护。     

遗而弃之

有人说“人是造粪的机器”,似乎有损人的尊严,很不文雅。但此粗俗的论断虽不全面,倒也绝非妄说。人体内部的确有个化工厂,能把从外界摄取的食物经过消化变成人体所需的营养,然后把剩下的残渣排泄出去;无论是九五之尊或是村野小民,也无论是六宫粉黛或是路边乞丐,莫不如此。你说“遗矢”、“如厕”、“出恭”也好,他说“解手”、“大小便”也罢,其实都是紧跟“吃喝”之后的“拉撒”——排泄。     

拜谒中华圣山

拜谒华山是我们一家三口西安之行的第一站。 据清代著名学者章太炎考证,华夏、中华皆藉华山而得名,华山被誉为“华夏之根”,“中华圣山”、“民族之源”,是炎黄子孙顶礼膜拜的“圣山”,又因华山位居中华版图的最中央,故曾被我们的先祖称为“中华山”。     

环境科学的几个哲学问题

人与自然界之间的关系,是历来哲学研究和哲学争论的一个重要问题。中国哲学,早在春秋战国时期,孔夫子提倡“天命论”,主张“尊天命”,“畏天命”,认为“天命”是不可抗拒的;老子鼓吹“自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力的;旬子反对这些唯心论和形而上学观点,主能“明于天人之分”,提出“制天命而用之”“人定胜天”的思想。“天人关系”的争论贯穿了整个中国哲学史。外国的情形也是这样。关于     

蓝色的天？灰色的天!

“蓝蓝的天上飘着朵朵白云……”宽敞明亮的教室里,老师正在领着学生读课文。“老师,天空不是蓝色的,它是灰色的。”突然,小当打断了老师的朗读。“不,它是蓝色的。”“可是,     

山西中绿环保集团有限公司

山西中绿环保集团有限公司（原太原中绿环保技术有限公司）,成立于1992年,位于太原高新技术产业开发区,是专业从事环保与节能技术开发、服务、装备制造、工程设计与施工和环保设施运营的高新技术企业;是“中国环保产业协会常务理事单位”、“中国环保产业骨干企业”、“国家创新型企业”、“国家AAA级标准化良好行为企业”、“国家备案节能服务公司”和“全国青年科技创新示范基地”,公司注册商标“中绿”被评为“山西省著名商标”。     

环境管理与公众参与

“保护环境,让地球更美好”是全人类共同的心愿,为实现这一愿望,我们不仅需要建立科学的环境管理体系,还要大力倡导公众参与环境保护活动,这是每个公民的权利和义务。“环境管理”、“公众参与”是高中地理新课程中“环境保护”选修模块所规定的基本知识,是过去高中地理课程中未曾涉及的内容,属于新课程增设     

普达措：梦想开花的童话净土

“香格里拉”一词源于藏传佛教,意为“心中的日月”。早闻位于云南省西北部香格里拉县境内的原始森林国家公园普达措,是“香格里拉中的香格里拉”,不仅是中央电视台外景拍摄基地和多部畅销电影的取景地,更被荣誉为中国的“黄石”。     

仙风道骨脱凡俗 福山福水福人家

休宁县位于安徽省最南端,是典型的“八山半水半分田,一分道路和庄园”的山区县,境内物产资源丰富,人文底蕴深厚。多年来,全县上下在经济发展的过程中,谋求人与自然协调发展,使其成为皖浙赣交界处“一颗璀璨靓丽的明珠”。2008年5月,国家环保部将该县命名为“国家级生态示范区”。去年12月,该县又被评为安徽省首届“十佳环境优美县”。休宁人说,我们这里是“中国第一状元县”、“中国有机茶之乡”、“中国乡村旅游福地”,良好的生态环境资源,是我们祖祖辈辈后代子孙取之不尽用之不竭的财富。     

自在自为落实科学发展观

在“发展与环境多重博弈”中,为何一些施政者仍执意于“最坏的结果”?以“攀枝花经验”为对比,其中的分别无非有两个:一是具体实践,是增长模式的选择问题,是施政者智慧与经验的分别。另一则是指导思想,是“为民”还是“为己”政绩观的选择问题,是为父母官者良心底线的分别。     

浙江省海宁市长安镇——创全国环境优美镇 建生态和谐新长安

浙江省海宁市长安镇位于钱塘江北岸、海宁市西部,北邻桐乡市,西南接壤杭州市余杭区。长安镇始置于初唐是饮誉江南的文化古镇,宋代至今一直是南来北往的交通要道,境内有“回头潮”、“江南名刹觉皇寺”、“汉画像石墓”、“仰山书院”等景点和重点文保单位。     

人类纪的文学使命:修补精神圈

本文认同地球已经进入“人类纪”这一学术界的最新判断,而且认为“人类纪”远远不仅是一个地质科学概念,同时也是一个跨越了人与自然的多学科的概念,一个全体地球人类都不得不密切关注的整体性概念。从这个意义上说,“人类纪”才是真正意义上“全球化”,一种充盈着生态学意味的“全球化”。而“精神圈”的存在则是“人类纪”的重要表征。人类在酿造了地球生物圈的种种危机的同时,也给地球的精神圈遗留下种种偏执和扭曲、空洞和裂隙。修补地球破碎的“精神圈”,是文学艺术在“人类纪”的神圣使命。