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努力构筑生态屏障实现西部山川秀美 总被引:2,自引:0,他引:2
生态环境是人类赖以生存和发展的摇篮 ,是经济发展、社会进步的基础。恩格斯指出 :“人本身是自然界的产物 ,是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。人类存在于客观环境中 ,又能动地作用于自然界 ,不断地从广度、深度上加强对自然界的影响力 ,成为自然界发展的重要因素。人类对环境的影响既有积极的、建设性的一面 ,也有消极的和破坏性的一面。前者有利于提高环境质量 ,创造新的适宜人类生存的生态环境 ,而后者则因违背自然规律 ,破坏自然环境 ,导致自然界的报复。1 西部地区生态环境的基本特点和问题西部地区的地形架构 ,是漫… 相似文献
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正我们常常看到这样的环保宣传标语:"保护环境,人人有责。""绿色你我他,环保靠大家。""优美环境,需要大家共同维护。"……但这些标语所倡导的,有多少人是这样做的呢?相信这会让你沉思……其实在一些小事中就暴露了我们平时不经意间的恶习。比如有志愿者在大街上分发的环保传单,但大约九 相似文献
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“南方北方一个样,大城小城一个样,城里城外一个样”。而‘干城一面”所造成的缺憾,随着时间的流逝而愈加显现。“千城一面”无疑是现今中国的城建、城改之悲。 相似文献
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有时候,你不得不面对一种非常滑稽的场景,黑烟滚滚的烟囱上刷着“保护环境,人人有责”的口号,污水哗哗的暗沟上方的围墙上写着“达标排放,造福子孙”的标语,这些标语口号就像伪劣产品的广告一样塞满了我们的视线,它的真实性只是呈现在轰轰烈烈环境大检查的瞬间或根本就没有真实过,所以我们常常站在虚张声势的幌子之外成为一种假象的道具。我们的天空下,虚构的环境注解着法律的尊严和人们美好的愿望,形形色色的环保口号标语像一种脂粉,涂抹或装饰着日益糟糕的环境,官方承认,中国百分之七十五的水资源已经污染,在工业化迅速发展的今天,产值越来越大,环境越来越坏;税收越来越多,能喝的水越来越少;城市越来越高,环境质量越来越低。 相似文献
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抽水马桶文明的膜拜咱们中国人在“吃”的文化上很有成就,是公认的世界上最讲究“吃”的国家。所以近年来到过中国大陆观光的游客,莫不对中国“吃”的艺术大加称赞。然而在饕餮一顿美食之后,到了新陈代谢必须上访的地方时,大多都有个共同的经验,不是被脏臭惊恐得踌躇不前,就是即刻回头另觅他处。有人被逼得实在没有办法,终于就位,然而在数次勇试之后,竟又被四周的污秽逼得难以“下文”。中国的厕所落伍是无可否认的,尤其对使用过西式的抽水马桶的人来说。而抽水马桶也确是大家所公认的一个能代表西方现代文明的“标的物”,人们对它的膜拜也自然成了“大趋势”一九三三年元旦,《东方杂志》曾以“梦想中的未来中国”为题,辑录了许多名作家、教授 相似文献
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本文认同地球已经进入“人类纪”这一学术界的最新判断,而且认为“人类纪”远远不仅是一个地质科学概念,同时也是一个跨越了人与自然的多学科的概念,一个全体地球人类都不得不密切关注的整体性概念。从这个意义上说,“人类纪”才是真正意义上“全球化”,一种充盈着生态学意味的“全球化”。而“精神圈”的存在则是“人类纪”的重要表征。人类在酿造了地球生物圈的种种危机的同时,也给地球的精神圈遗留下种种偏执和扭曲、空洞和裂隙。修补地球破碎的“精神圈”,是文学艺术在“人类纪”的神圣使命。 相似文献
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过去人们来大寨,登虎头山,就是看七沟八梁一面坡,在这里体验以陈永贵为首的大寨英雄向穷山恶水宣战的豪情和艰辛。而今,来大寨登虎头山,看到的则是另一番景象,不但让你沉思历史,更让我们憧憬未来。沿着当年周总理三上虎头山的路线攀缘,青翠欲滴的油松中一座六角形纪念亭映入眼帘,这就是1965年周总理第一次登虎头山休息的地方。周总理站在这里看着对面山坡上有一片葱绿的松树林,问:“那是什么地方?”贾承让回答:“那是武家坪的天齐山。”周总理自语:“要是能把所有的山头都搞成像武家坪那个山头那样,该多好啊!”陈永贵解释:“我们的虎头山只有石头,没有土,没法种树。”周总理说:“永贵啊,你们可以向山东厉家寨学习石山上植树的经验,这山上要多栽树啊,水果树、木材树都要种。”站在周恩来纪念亭,凭栏远眺,我仿佛看到当年的大寨人正 相似文献