论民国时期几部神话学研究专书的得失

在我国现代神话研究领域,黄石的《神话研究》、谢六逸的《神话学ABC》、茅盾的《中国神话研究ABC》和林惠祥的《神话论》等几本神话研究专书出版较早。它们各有学术亮点和创制,互有异同,亦有较好的互补性,当然也存有一些瑕疵和不足。作为我国现代神话研究的起手资料,目前在学术界的普及和阐释还不够,其学术价值还未得到应有的引鉴和彰显。     

先秦灾害神话之文学探析

先秦灾害神话记录了自然灾害,表现了远古先民的原始宗教信仰,是灾害研究的材料来源。与此同时,灾害神话神秘又夸张的书写笔法,对后世文学题材、结构等方面所产生的深刻影响,更使其成为灾害文学的重要主题之一。因此,从文学角度入手,概括研究先秦灾害神话的文本内容,深入分析《山海经》《楚辞》等经典著作对灾害神话的描写。进而梳理灾害神话的文学特征、神灵形象描写,才能得出灾害神话乃中国灾害文学之源流的结论,最终达到灾害神话的基础性研究之目的。     

神话叙事谱系的构建与研究实践——以山西帝尧神话传说地方叙事为例

以神话本质研究、叙事转向、民俗谱系方法为基础,构建一种适应神话传说内在发展和地域社会需求的神话叙事谱系理论,便于我们从整体上、有重点地推动地方叙事进程,逐步解决神话叙事中的现实矛盾和发展问题。就山西帝尧神话叙事而言,帝尧神话传说在山西根深而久远,具有历史性、多元性、稳定性、复杂性。借用神话叙事谱系理论,山西帝尧神话传说涵盖五大叙事谱系:历史文本叙事谱系、族群叙事谱系、空间叙事谱系、仪式行为叙事谱系、景观叙事谱系,这些谱系之间具有时空或逻辑因果的联系,在互渗互构中又衍生了次级叙事谱系。山西帝尧神话叙事谱系的研究实践,对于传承帝尧神话传说、建构山西相关地域认同、助力地方产业经济和国家文化发展都是有益的。     

被遗忘的神话

<正>丹麦中古时代的历史学家萨克索有言:"冰岛人用智慧弥补了他们的贫瘠。"摊开地图,沿着欧洲曲折的海岸线一路北上,现在的冰岛、丹麦、挪威一带,可以统称为"斯堪的纳维亚地区",也就是狭义的北欧。北欧,这个带着神秘与寒冷气息的地方,相对于其他地区来说,确实是贫瘠的。但就在这贫瘠的荒原,冰岛人用难以想象的智慧,抒写了不亚于希腊神话般绚烂辉煌的神话——北欧神话。北欧神话确实担得起"被遗忘的神话"这一名头。十字军东征时期,相信北欧神话的人被东征的十字军视为"异教     

奥巴马神话背后的文明

2008年11月5日,美国历史上重要的一天。这一天,奥巴马胜出,成为美国历史上第一位黑人总统,创造了一个美国竞选的神话。奥巴马的胜利,不仅表明肤色不再重要,更表明了左右这个时代的思想观念已在悄悄改变。22个月前,美国国家广播电台在做美国大选的节目。话题是：美国人准备接受一位女性总统吗？美国人准备接受一位黑人总统吗？一个小时后,收音机里几位专家得出的结论是：     

鄂尔多斯神话

朋友回国探亲,返回德国时仍然只拎着一只小小旅行箱。我诧异：怎么没多带点东西走？朋友苦笑：没法儿带,咱中国的物价比德国高。后来去欧洲一看,我发现,就物价而言,我们北京的水平绝对是比肩欧洲,是发达国家水平。     

从女娲神话看亲情剧中女性的审美心理

女娲神话在我国文化史上占有举足轻重的地位,它向世人展示的女性形象是人们对女性最原始的认识.亲情电视剧恰以女性为主,掺杂着灾难、窘迫、犯罪、叛逆、误会、委屈等一系列遭遇元素,但是主人公的坚韧、顽强、自立、善良等品质将困难一一破除,这些和神话中的女娲形象大体一致。     

鱼翅神话何时破灭?

鱼翅是鲨鱼的鳍经干制而成，鳍按其所生长部位可分为背鳍、胸鳍、臀鳍、尾鳍。鱼翅之所以能食用，是因为鲨鱼的鳍含有一种形如粉丝状的翅筋，其中含80％左右的蛋白质，还含有脂肪、糖类及其他矿物质。     

我国古代灾害文学作品概说

我国古代文学的每个时期都有富于特色的文学形式,也有独具魅力的灾害文学作品,本文从各个历史时期抽离出具有代表性的灾害文学作品,如先秦时期的灾害神话和灾害诗歌,两汉魏晋时期的灾害诗歌和散文,唐宋时期的灾害诗歌,元明清时期的灾害小说等等,并对这些作品进行简单分析,以实现灾害文学基础性研究之目的。     

鱼翅神话 何时破灭?

鱼翅是鲨鱼的鳍经干制而成,鳍按其所生长部位可分为背鳍、胸鳍、臀鳍、尾鳍。鱼翅之所以能食用,是因为鲨鱼的鳍含有一种形如粉丝状的翅筋,其中含80%左右的蛋白质,还含有脂肪、糖类     

英汉对比与文化差异--浅谈跨文化交际中的语言差异引起的误译

文化差异会使得跨文化交际产生困难、误解和矛盾.对文化差异必要的了解在成功地进行跨文化交际中起到重要的作用.本文归纳分析了文化差异在语言使用中的表现及造成误解和误译的原因,提出了进行跨文化交际应具备的基础.     

中西方道德金律思辩

道德是以善恶评价方式调节人际关系的行为规范和人类自我完善的社会价值形态。道德金律是某个特定文化圈内最基本的道德共识。儒家文化和基督教作为对中西文明的历史与发展产生重要影响的伦理思想,都形成了各自独有的黄金法则。本文拟通过评析儒家的"己所不欲,勿施于人"、基督教的"己所欲,施于人"和中国社会科学院赵汀阳教授的"人所不欲,勿施于人"三条道德金规则,进一步融汇诸家精华、博采多方睿识、汲取彼此智慧,探寻一种新的求解思路。     

不同比例尺下耕地质量分等结果的差异及影响因素研究

近年来,耕地质量保护问题已逐渐成为我国最突出的问题之一,而耕地质量管理工作需在不同层次上进行,同时也要求有不同比例尺的耕地质量分等成果,但不同比例尺下的耕地质量分等结果在等别面积、空间分布、等别组合以及精度上均存在差异。因此,分析不同比例尺耕地质量分等结果的尺度差异,研究其影响因素,对于提高土地质量管理水平具有重要意义。论文采用计量经济学模型和二元Logistic回归模型,以江苏省东海县为例,对1∶5 000(大比例尺)、1∶100 000(中比例尺)和1∶500 000(小比例尺)3种比例尺下耕地分等结果的差异及其影响因素进行了研究。结果表明:1)不同比例尺下耕地质量分等结果在面积数量、空间分布以及表达精度上均存在一定差异,且比例尺越大,结果越精确;2)导致不同比例尺间耕地质量分等结果差异的影响因素,主要有高程、植被覆盖度、耕地连通度、耕地面积占比、耕地图斑数、坡度、路网密度以及耕地集聚度等,不同比例尺之间的耕地等别差异影响因素是不一致的,且各因素对结果差异的影响力大小也有一定的差别。综合以上结论,可以得出:由于耕地质量分等结果比例尺差异明显,并受多因素影响,所以不同比例尺下耕地分等数据转换与组织十分重要。     

防震减灾法与突发事件应对法异同分析

我国现行的法律中,《中华人民共和国防震减灾法》和《中华人民共和国突发事件应对法》是涉及防灾减灾领域的两大主要部门法律。正确认识两部法律的关系对于防震减灾法的准确适用以及防震减灾工作的开展有着重要的意义。本文主要从两大方面对此问题进行了详细分析。第一部分从三个角度阐述了防震减灾法和突发事件应对法之间的相同点;第二部分从两个角度剖析了防震减灾法和突发事件应对法的不同点。     

环境规制对碳排放的门槛效应及其区域差异

为了深入探究我国环境规制的政策效应及其区域差异,采用我国30个省区2004—2014年的面板数据（不含港澳台及西藏自治区数据,下同）,分别以能源强度、产业结构和FDI（外商直接投资）作为门槛变量,以环境规制为核心解释变量,利用面板门槛模型分析我国环境规制对碳排放的门槛效应及其在东部、中部和西部存在的区域差异.结果表明:由于能源强度、产业结构、FDI这3个门槛变量的作用,环境规制对碳排放的影响体现出非线性特征,且环境规制的政策效应在东部、中部和西部3个区域内存在较为明显的差异.东部地区的环境规制在3个门槛变量的中低门槛区间均不能促进碳减排,处于高门槛区间时,能源强度会促进碳排放,而产业结构和FDI这两个门槛变量则对碳排放有抑制作用,其中能源强度跨过第2个门槛值（1.111 8）后仍表现出对碳排放的促进作用,产业结构（0.566 1）和FDI（1 159.40×108元）分别跨过第2个门槛值后,对碳排放表现出抑制作用;中部地区在能源强度的影响下,环境规制对碳排放一直为抑制作用,在产业结构和FDI的影响下则一直是促进作用;西部地区的能源强度与碳排放呈倒“U”型关系,两个门槛值分别为1.200 8与2.153 3,以产业结构和FDI为门槛变量时,环境规制均未能发挥碳减排作用,一直体现为促进作用.因此,政府在实施环境规制政策时不能采取一刀切的措施,要根据东部、中部和西部的不同情况针对性地实施相应的环境规制政策.      

“可持续生产”与“清洁生产”内涵辨析

就可持续生产在可持续发展中的重要性而言,厘清可持续生产的含义并对可持续生产与清洁生产的内涵进行辨析十分必要.阐明可持续发展的确切含义,将其定义为与人、自然、社会相和谐的生产活动或方式.在此基础上,结合清洁生产含义,指出了可持续生产与清洁生产在实施层面、目标指向和内容维度三方面的区别:①清洁生产的实施层面仅局限于企业层面,而可持续生产却涉及到整个社会层面;②在生产活动对人和社会的影响方面,可持续生产的目标指向比清洁生产更为全面;③可持续生产是在“技术”、“制度”2个维度上的双向拓展,而清洁生产仅是在“技术”维度上的单维延伸.      

北京平原和延庆地区山谷风异同及对污染的影响

在一定的地形与天气条件下,山谷风环流是影响山地和平原气溶胶污染的主要气象因素之一.本研究基于2015~2019年京津冀地区生态环境监测数据和多源气象数据,对比分析了北京平原和延庆地区山谷风异同,结合典型污染事件揭示了山谷风不同阶段对PM_2.5浓度的影响机制.经分析发现,观象台山谷风为偏西南风转偏东北风,延庆站为偏东南风转偏东北风,随着污染等级加重,山谷风强度减弱17.7%~32.4%;观象台风速2~6 m·s^-1时,最大为SE风向PM_2.5浓度83μg·m^-3,东南风浓度高于西南;延庆站风速2~6 m·s^-1时,偏东南方向浓度高于其他风向20~40μg·m^-3,谷风阶段PM_2.5浓度高于近5年均值10~12μg·m^-3.以2015年3月5~8日重污染事件为例,山谷风的影响作用主要体现在谷风时段东南风的高湿性及区域传输作用,延庆站3月6~7日谷风阶段PM_2.5浓度上升100~130μg·m^-3;山风时段逆温发展至1000 m,观象台和延庆站露点先后抬升18℃左右,延庆站露点峰值滞后观象台2 h,高湿环境下PM_2.5浓度小幅上升.同时,3月6~7日延庆站400 m高度和玉渡山站热力梯度逐渐减小,山谷风分别减小8%和6%,局地环流减弱可能与边界层和高浓度气溶胶双向反馈机制有关.     

黄土区农田和草地生态系统土壤呼吸差异及其影响因素

明确土地利用方式变化对土壤呼吸速率的影响,对预测黄土区退耕还草条件下的土壤碳循环变化具有重要的意义.于2010年7月～2011年12月,利用Li-8100系统(Li-COR,Lincoln,NE,USA)监测黄土高原沟壑区塬坡上相邻农田和草地的土壤呼吸速率,用以验证不同土地利用方式是否导致土壤呼吸速率的变化.结果发现,土地利用方式的改变导致了土壤呼吸速率的显著(P<0.05)变化,试验期间草地平均土壤呼吸速率[1.67μmol·(m2.s)-1]较相邻农田[1.35μmol·(m2.s)-1]提高24%(P<0.05),累积土壤呼吸草地(856 g·m-2)较农田(694 g·m-2)提高了23%(P<0.05).农田与草地的土壤温度差异显著,草地平均土壤温度(14.9℃)较农田(12.4℃)高2.5℃(P<0.05).农田和草地生态系统土壤温度与土壤呼吸均呈显著的指数关系(P<0.000 1).但农田和草地生态系统中土壤呼吸对温度响应存在本质差异(α=0.05),农田土壤呼吸的Q10(2.30)高于草地(1.74).土壤温度能够很好地解释农田和草地生态系统之间土壤呼吸的差异.     

我国耕地保护的绩效评价及其省际差异分析

在界定耕地保护绩效内涵的基础上,基于PSR模型建立耕地保护绩效评价指标体系,运用TOPSIS法和协调度计算函数建构评价模型,以全国31个省级行政区域为样本,对耕地保护绩效进行了综合评价。研究结果表明：①耕地保护PSR系统的协调性反映了耕地保护的“原因－效应－响应”配合程度,可用来度量耕地保护的绩效水平;②耕地保护的PSR系统协调度最高为黑龙江1.6794,最低为海南1.4512,平均协调度1.6100。耕地保护绩效的区域差异明显。耕地保护绩效与区域经济发展外在压力和耕地资源禀赋具有较强的相关性;③在耕地保护制度安排中应遵循耕地保护机会成本和耕地资源禀赋的区域差异,调控地方政府的利益诉求,把土地利用分区和土地利用收益分配相结合,建立区域间的利益补偿机制。同时,强化对耕地保护政策执行力的考核。