荆棘中的穿行——现代进程的生态视角

中国的现代化属后发型,其开端始于非常严峻的生态危机。遗憾的是,因为对环境代价论的错误认识等原因,现代化道路反而带来了更为严峻的环境问题,并有着向生态危机演化的趋势。为此,我们需要纠正错误的环境代价论,认真对待现代化进程中的科技风险与人口压力,以开放的心态向发达国家和传统智慧学习,探寻中国特色的生态保护之路。     

环境伦理学在生态文明建设中的功能与使命

建设生态文明不能光靠技术的进步,社会制度、生活方式、价值观也必须要作出相应的调整。因此．中国的环境伦理学要有一种使命感,既要积极参与环境教育,培养人的环境伦理意识,也要参与生态文明建设目标的设定．并为新的国际制度的建立提供伦理基础和价值引导。我们不能把环境伦理学仅仅理解为伦理学的一个小分支或者是传统伦理学的一种应用,而应把它当作一种新的思维方式．从全新的角度来对传统伦理学进行反思,使整个伦理学具有环境视野和生态关怀意识。     

如何建构当代中国的环境伦理？——如何建构中国环境伦理学学派？

中国环境伦理学只有建立自己的话语体系、理论框架和概念体系,形成自己的环境伦理理论和实践,才能够真正对解决实际问题起到作用。中国环境伦理学学派的建构不能像西方一样走不同学派争论的路,而应朝建立统一、开放、完整的环境伦理学的方向发展。为此．我们要对西方不同学派的理论进行整合。实践是环境伦理学的精华。我们需要通过对社会不同角色、不同阶层人的伦理态度、伦理行为的研究,来制定一套比较和谐的、符合我们社会实际情况的环境道德标准、道德原则和行为规范。     

韦伯命题与环境伦理的演变

生态环境问题始终沿着人类社会发展的轨迹演进,探究这一现象背后的精神动因,会发现新教伦理既推动了人类社会的发展,又与人类中心主义的思想渊源相契合,使生态环境状况日益恶化。生态中心主义否定了人类统治自然的合法性,将价值主体沿着新教伦理的逻辑方向扩大到自然,但却忽视了人类在环境演变进程中的能动作用。而人与自然和谐相处的思想则是对人类中心主义和生态中心主义的择优,既张扬了人类的理性和智慧,又承认了自然与人类的平等地位,这是韦伯命题的又一巨大贡献。     

齐文化关于人与自然和谐相处的生态观及其当代启示

在中国古代,先贤哲人关于保护自然环境和自然资源的论述是宝贵的精神财富,充满了对自然界的看法和自然环境的关怀,警示世人要顺应自然、尊重自然、敬畏自然和保护自然,与自然保持和谐,这些朴素的生态环境保护思想代代相传,与现代生态文明交映生辉,与世界生态文明相互融合,在千百年来的生态环境保护和建设中起着积极的先导作用。在齐国这块广褒而古老的大地上形成了以“开放、务实、包容”为特征的齐文化,其中关于人与自然和谐相处的生态保护思想源远流长,历久弥珍,加强学习和借鉴对于加快生态文明建设将会起到积极的推动作用。     

万物一体:生态伦理的存在论之基石

日趋严重的生态问题倒逼着人类把人际伦理扩展成所有生命之间乃至生命与其生存环境之间的生态伦理。而生态伦理的存在论基石就是万物一体的存在事实。因此,要超越自我中心主义、人类中心主义,把万物一体的生态伦理领悟为最根本的伦理取向,否则,现代人无法走出文明困境,也不可能拥有未来。     

我国的环境美学教育浅析——试论大学和中小学的环境美育

环境美学是以环境审美为对象的美学。在学校开设的美术课中,强化美学教育,尤其是环境美学教育,是培养学生们的生态观的一种重要手段和形式,也是培养学生们的环境道德伦理的重要措施。     

生态文明建设需要坚持的五个基本原则

生态文明建设是涉及人与其他自然环境因素的复杂系统工程。我国的生态文明建设思想既是对当前基本国情的现实把握,对人民根本利益的总体思考,又遵循了整个人类文明发展的方向。当前要把生态文明建设提高到一个新的境界,就必须坚持尊重自然原则、合理制约原则、协调发展原则、可持续性原则、环境安全原则。     

一个现代环境主义的神话——“生态的印第安人”假说辨析

自20世纪60年代以来,随着全球环境主义运动的兴起和西方社会对基督教环境伦理的反思,"生态的印第安人"遂成为北美社会颇为流行的一个词汇,它所代表的是一种快乐、无忧无虑、生活在与大自然和谐之中的印第安人的形象,这与西方社会那种恣意破坏     

我们需要什么样的生态文学?

与传统的自然文学相比,生态文学创作和研究注入了强烈的时代特征,它的首要宗旨不再是歌颂自然,而是对环境危机作出积极回应。发展中国当代的生态文学,不应只限于以"歌颂自然"为主旨的文学创作,我们还需要揭示人类对自然系统的过度干涉有着潜在的灾难性影响,用文学的方式揭露、反思和批判人类对自然的错误态度,以多种题材传达人与自然关系的生态主义认识,从自然题材的散文诗歌和荒野小说拓展到都市文学、科幻小说等。     

加强高校环境法学教育切实推进生态文明建设

环境法学教育与环境伦理教育、环境技能教育并称为环境教育的三大基本内容.环境技能教育传授环境知识,建立科学的环境认知;环境伦理教育培养对环境的感情,树立正确的环境价值观;环境法学教育弘扬环境法律,确立良好的环境社会秩序,三者缺-不可.没有科学的环境知识,伦理和法律会陷入盲目,好心也会办错事;没有崇高的环境伦理,科学和法...     

生态保护是建设生态文明的重要基础

十七大提出建设生态文明的奋斗目标,具有极其重大的意义.生态保护在建设生态文明中具有保护生存条件、保障生态安全、保护自然资源及生产力、保障可持续发展、促进生态文明观念在全社会牢固树立等重要作用.因此,生态保护是建设生态文明的物质基础、实现生态现代化的前提、建设生态道德的重要载体.     

德国环境教育的演进及启示

德国曾在20世纪五六十年代遭遇过严重的环境问题,到70年代初期,一系列的环境灾难在使德国民众深受其害的同时,也使全民族彻底醒悟,从政府到民间都开始采取切实的行动修复对环境造成的破坏,扭转环境急剧恶化的趋势,开展全面的环境保护。如今,德国的生态环境保护成效斐然,不仅在改善本国的环境状况方面,而且在与其他国家协同应对全球性的环境挑战方面都堪称国际社会的典范。而这一剧变的促成,离不开德国先进的环境教育,在过去的几十年间,德国实施的环境教育呈现出不断演进的特点。     

环境人权的跨学科审视——《环境人权:权力、伦理与法律》介述

20世纪60年代以来人类文明进入了一个新的时代,伴随着资本主义和工业化的发展,全球规模的生态危机笼罩着我们人类和地球。这场生态危机构成了对人类生存和发     

环境伦理教育走向实践——我国的探索及国外经验

环境伦理教育具有鲜明的实践向度。基于对环境伦理教育实践向度的理解和追求,我国高校对环境伦理教育走向实践做出了多方位、多视角的探索和努力;同时,国外在环境伦理教育领域的成就也为我们提供了可资借鉴的经验。     

生态规划：解决环境危机、摆脱城市困境的根本方法

生态规划是实现生态系统的动态平衡、调控人与环境关系的一种规划方法,它与城乡总体规划和环境规划紧密结合、相互渗透,是联系城乡规划和自然环境规划的桥梁,是协调城乡建设、发展和环境保护的重要手段,其内涵和深度都更高。     

失衡的现代化——荆棘中的穿行——现代进程的生态视角

美国《连线》杂志主编凯文凯利在《未来3000天》中．把”共享（sharing）”作为未来社会发展趋势的六个关键词之一。共享．是网络世界带给我们的无限乐趣．令人意想不到的是,我们如今还“共享”上了雾霾,并且未来仍有机会“同呼吸,共命运“。正因为如此,今年的“两会”中,关于治理环境污染的提案就多达500件。     

从生态文明的基本理念看中国传统文化的现代价值

生态文明是一种正在生成和发展的文明范式。它是继工业文明之后,人类文明发展的又一个高级阶段。生态文明的基本理念是人与自然的和谐发展。生态文明的经济模式是生态经济,这种经济把人类的经济系统视为生态系统的一部分,而不是强行把生态系统纳入人类的经济系统。生态文明强调人类整体利益的优先性,倡导全球治理和世界公民理念。突显自然的整体性及其内在价值的有机自然观是生态文明的重要价值理念。生态文明的价值观既关注人的权利（特别是普遍人权）,更强调关怀与责任,倡导和谐与理性消费。     

美、德、日三国环境教育的特点及启示

美、德、日三国环境教育工作开展较好,取得了许多成功的经验。本文在通过分别对美国、德国、日本三国环境教育特点归纳、描述的基础上,总结出其对我国环境教育的几点启示。     

生态文明与环境立法的完善

随着社会经济的发展,生态文明越来越受到各国的重视,党的十七大也明确提出了建设生态文明的要求.建设生态文明,最重要和最有效的途径就是加强环境法治.本文站在完善环境立法的角度,从生态文明的內涵及价值取向、我国环境立法中存在的问题、完善环境立法的建议等方面做简单论述,以期逐步落实生态文明,实现人与自然的和谐发展.