高山流水孕育出的“大地雕塑”

云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县的“哈尼梯田”，是闻名世界的一大奇观。法国国际知名导演、影视自由摄制人杨·拉马曾两度光临元阳，他把“哈尼梯田”诗意、形象地称为“大地雕塑”。此后，“大地雕塑”也就成为了“哈尼梯田”的代名词，     

师法自然 传统诗学中的生态伦理观

中国是一个诗的国度,这里诗人辈出,诗人使得我们的祖先在农业文明条件下“诗意地栖居”于中华大地上。诗的天性既根植于大地,又仰望着天空;既是真实的生活,又是虚幻的想象;既是本能的喷涌,又是理性的张扬;既拥有肉体的丰厚,又拥有精神的空灵;既是对往昔的追忆,又是对未来的憧憬。     

让群众喝上干净水

今年五月下旬,安徽省人大常委会再次开展“两法两条例”执法检查,同时开展“江淮环保世纪行”活动,又一次将目光投注到“让群众喝上干净的水”。水,孕育人类生命的源泉;水,承载经济发展的命脉。千百年来,水曾是那样贴近地和我们的生活连在一起。但不知何时开始,我们头顶的天空满布阴霾,周围的江河腥黑发臭。水污染,已经成为包括安徽省在内的中华大地无法回避的现实问题。近年来, 安徽省委、省政府十分重视水环境保护工作,水环境保护成为生态省建设的重要内容。省政府与各市政府签订水污染防治目标责任书,推动淮河、巢湖流域水污染防治计划项目的实施,同时积极推行循环经济,开展“整治违法排污企业、保障群众健康”环保     

环境伦理与人类文明

一．自然是人类明的根基 大自然是位伟大的艺术家。它通过进化之手奇迹般地创造出了生命创造出了人类。和生命大家庭的其他成员一样人类的生存和发展也离不开“大地母亲”的恩惠。但是人类又是生命进化旅程中一个特殊的旅客，由于他的到来．生命进化的故事发生了翻天覆地的变化甚至“大地母亲”的健康也受到了威胁。     

利奥波德与大地伦理

新环境保护主义运动的“先知”利奥波德,从人与自然关系的维度提出了“大地伦理”思想．对后世产生了深远影响。大地不仅包括土壤、水、空气．而且包括在其上生长的动物、植物;大地是一个共同体,人不是大自然的征服者,而是这个共同体的一名普通成员或公民;人类对共同体中的其他成员和共同体本身负有道德义务。因此,一个人的行为．当有助于维持生命共同体的和谐、稳定和美丽时,就是正确的：反之,就是错误的。     

傣族的水文化

傣族的水观念水是维系生命的基本物质,离开了水,任何生命都不能存在,可以说水是生命之本。作为一个崇尚水的民族,傣族“爱水”、“敬水”,他们对水始终都怀有一份极为真挚、深刻及特殊的感情。在中国,由于傣族和水有一种特殊的关系,并且傣族拥有一种生动的水文化,因此,傣族通常都被其他民族生动地称为“水傣”。根据傣族人类起源的传说,他们认为天空和大地都起源于水。傣族把土地叫作“喃岭(N a m l i n g)”,在傣语里“喃(N a m)”的意思就是水,“岭(l i n g)”的意思即土地。这表明傣族把水和土地联系在了一起,把水看作是土地的一部分,理…     

环保不应只是三分钟

正天空中飘着星点的小雨,漫步在小路上,这是一种诗意。当天空中落下的雨滴不再温和,成为酸雨时,这还是诗意吗?环保一直以各种各样的活动形式出现。近日,我校进行了"拒绝十大不文明行为"系列教育活动,其中也有关于保护环境的内容。只是就这次活动而谈,今天、明天或者一个月之内,我们可以做得很好,但是之后呢?如果环保不能成为一种意识、一种习惯,再多的活动也只是部分人的"三分钟热度",过后即忘。静观蓝天白云,是生活的向往。但有一天,天     

青藏无题诗

我很想看青藏高原蓝天的蓝那种蓝，低低地进入人的眼睛，人的心灵一种歌声在高原回荡一种歌声在旷歼的远和远的旷吁之间回荡一种蓝.一种比天空更纯粹的蓝盖住了绿草、雪山以及坑健的青藏公路我在蓝中看到一只鹰的飞翔看到渺小的自己和一排同样渺小的车辆缓缓接近大地的空旷和生     

人,诗意地栖居于大地上

无论是环保技术的发展、生态环保教育的普及,还是社会制度的改良、环保力量的崛起、可持续发展的呼吁,都不足以从根本上解决生态与环境危机。只有灵魂改变的人,才能行出真正与生态和谐的生活,那时,人类才能真正“诗意地栖居于大地上”。     

矛盾与轮回:环境发展的历史逻辑

"人,诗意地栖居在大地上……"德国诗人荷尔德林的这一优美诗句,经海德格尔在他的《荷尔德林和诗的本质》中予以阐释而广为流传,引人无限遐思。无论古今中外,人与自然和谐共存的梦想,始终是人类的共同追求。     

现有水世界

上善若水。浩浩河流是大地的血管,潺潺流水是生命的血液。然而,全球在很大程度上陷入了水危机中,人类水世界,谁人敢乐观？今年3月22日,第19个“世界水日”,联合国确定的宣传主题是“城市用水：应对都市化挑战”;自此一周,是第24届“中国水周”,活动主题为“严格管理水资源,推进水利新跨越”。     

大地葵花

正这是阳光和大地的恩典。灿然开放的向日葵,美丽、明亮、温暖,召唤我内心的词汇汹涌澎湃。我的大平原,我的逯家沟。初秋,向日葵便集体密谋着颠覆季节的单调和燥热。它们徐徐上升,浮起的光每生长一寸,天空就抬高一寸。高昂的姿势渲染出大地跌宕起伏、蔓延不息的祥云。一朵花盘是一座花园,而上亿朵花盘,便成为激荡的河流,狂劲的大风,流蜜的盛宴。它们干净、纯粹的金黄色光芒长出了翅膀,密匝匝地遮住了天空。     

伪环保批判书之：“对河道广泛进行硬质护坡”之批判

河流是大地的血脉。大地因河流而灵动,城市因河流而兴起、而发展。看吧,从亚洲到欧洲,再到美洲、非洲、大洋洲,世界上每一座城市的身旁都有一条河流静静在流淌着。河流是有生命的。每一条河流都是一个丰富而又复杂的生态系统。在这个系统中,生存着许许多多的动物与植物。如果说树林、草地是“绿地”,那么,河流的水岸就是“蓝地”。“蓝地”是水生生态系统与陆生生态系统相互交织的水陆过渡地带,是河流生态系统中最丰富、最活跃、     

环保之星在这里升起——来自“环保产业之乡”宜兴的报告

江苏省宜兴市素有“陶的古都、竹的海洋、茶的绿洲、洞的世界”的美誉。近年来,又成为中国著名的“环保产业之乡”。原国务委员宋健的题词:“中国宜兴环保科技工业园”,镶嵌在该市环科园巨大的绿色门楼上,门楼两侧为红色对联:“大地天空充满洁净温馨”,“中国宜兴升起环保之星”。     

风吹麦浪

正麦子是苏北老家不可或缺的植物,因为面粉是主要的口粮。我对麦子美好而深切的感受来自家乡的一句谚语,"冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡"。隆冬时节,漫天的雪花一飞舞起来,我就记起了这句话。跟人一样,小麦也是曾要过冬的,那厚厚的雪层就是它们的被窝了。这么一想,麦苗就一下子成了会呼吸、有情感、知寒知暖的活物了。经过半年多风霜雪雨的洗礼,麦苗由冬天的弱不禁风到春天的茁壮成长再到夏天的日益成熟。麦子是最具备沧桑感的庄稼,也是我生命里最感亲切、最值得敬仰的一种植物。麦子只是一粒小小的种子,一抹弱弱的绿色,却能抵御住整个寒冬的侵袭,也只需一缕春风,便仰起高昂的头颅,开始分蘖、拔节、生长,顽强地为吐露出生命的芳华。麦子怀揣一颗感恩之心,默默地回报着大地的深情呵护,永恒无悔地向人们奉献着丰腴的果实。时间在变,节气在变,麦子也跟着在变。到了五黄六月,玉米豆苗长高时,麦苗早已不是麦苗,麦苗成了麦子,颗粒饱满,泛出诱人的深黄,金色的田野仿佛是大地上一堆堆     

海德格尔的山居岁月

1922年夏天,马丁·海德格尔在德国南部的黑森林中建造了一个小木屋。此后,他在这里断断续续地思考和写作了近50年。《存在与时间》、《林中路》、《……人诗意地居住……》等许多名篇都与这个小屋有关。据海德格尔讲,小屋并非仅仅是物理学意义上的     

心中的绿色

从前的我,单纯地望着湛蓝如洗的天空,“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,念着并不完全会意的童谣。以为地球不沾污痕,全身披着纯粹、清新的绿色。后来,老师告诉我地球是颗水蓝色的星球,海洋面积占全球面积的71﹪。并且地球在变,“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的塞上风光早已     

中国人的环保意识

保护环境即是保护我们的生命，这已成为全球的共识。然而，工业化的过程往往又是环境污染的过程，个中原因，既有经济利益驱动，更与人们的环保意识息息相关。原点市场研究有限公司一项面对京沪穗三市成年居民的调查（分层多级抽样，有效样本２０００人）结果表明，整体上看，中国人的环保意识尚处于萌芽阶段，大多数人已感到环保存在问题，但不能正视其严重性。在把噪音、污染作为个人最不满意的问题的同时，京沪穗居民更多地倾向于增加收入比保护环境更重要。京沪穗居民对“保护环境的重要性”认同情况（五分制：非常重要为５分，较重要为…     

“00后”白龙：毕业后向山里走去

<正>“我们的任务是在孩子们心里种下一颗亲近自然、保护环境的种子。”白龙认为，现在的孩子们离自然还是太远了，“我希望他们能在大自然中发现自己的天性，发现生命的奇妙”。白龙在乡里小有名气。“那几个‘00后’的娃娃，来了之后就不走了。”这个乡叫龙观乡。当汽车驶入浙东四明山麓，狭长蜿蜒的车道从山间探出头来，和着青草汁和雨水的空气瞬间钻进人的五脏六腑，司机师傅提示，龙观乡到了。     

对绿洲农业可持续发展的认识

1持续发展概念的提出“持续”是持久永续，“发展”是指增长。其哲学含义是指：事物由小到大，由简到繁，由低级到高级，由旧质到新质的运动变化过程。从字意上理解，持续发展是指：事物永续不断地由低层次向高层次的运动变化过程。五十年代以来，人类所面临的“五大问题”（人