九山静绿泪花红

九疑有斑竹。《述异记》:“舜南巡不返,殁葬于苍梧之野。二妃娥皇、女英追之不及,相思恸哭,泪下沾竹,文悉为之斑班然。”虽属小说家言,灯下读,犹深以为美。我入九疑山,未见斑竹。如果复南行六十里,到了宁远、蓝山、江华三县接壤处的三分石,就可望见大片的斑竹林,广可万亩。忆古,怀怨,撩我遥吊泣血的湘娥。永州之野多花。旧载:“九疑舜源峰上多紫兰”,“舜源峰下产九节菖蒲”,“零陵山谷术兰生焉”,“零陵县有香茅,气甚芬香”,“零陵香,生九疑间,实产舜墓”,”乌鸢草,生九疑山谷”。我长于燕赵,对于湖湘草木多不能识,飘溢于字面上的花草的淡香却像是可以嗅到。又,“零陵香,即蕙草也,又名薰草。《楚辞》:‘又树蕙之百亩’,盖古人尝栽种之矣。其产湘源者,最盛。”江皋湘花、陵谷楚竹,仿佛尽在风中瘦去,况且舜娥的悲影未逝,又依稀望见三闾大夫怅怅的飘襟,我真欲长吟几句浪漫的屈骚。     

目击一条河

正一"达溪之川兮,坦而平平。达溪之水兮,清而渊渊。傍出观宇兮,翚飞而戾天。观中之仙人兮,安期羡门,笑拍洪崖肩。蓬莱弱水三万里,焉知此地兮,非阆风元圃与芝田。我老此身无着处,愿借一庵寄华颠。昼盘夕憩有余乐,妙理透彻玄之玄。"——元代诗人刘望之《灵台观碑记·附歌》。     

《越人歌》的文化意象

楚国的令尹鄂君子皙乘船出游,船上钟鼓齐鸣,合奏出美妙的音乐。子皙所乘坐的那艘青色的、刻有飞鸟图饰的大船,便在这音乐声中,轻缓地漂浮在碧波之上。就在一曲奏罢、钟鼓之声稍歇的时候,船上一位撑船的少女将船桨抱在怀中,面对子皙放声歌唱:“滥兮拚草滥,予昌枑泽予昌州,州(饣甚)饃州焉乎秦胥胥,缦予乎昭澶秦踰,渗惿随河湖。”     

搜石记

我的书橱上,摆着一块灵璧石,是我去灵璧拍文化专题片"垓下古战场"时,于县城的奇石一条街上购得,看了的人都说是假的。假的?石头也有假的?     

野草芬芳

正为什么我们的先人逐水草而行、而居?因为大地到处都是草,无树不成林,林地外缘也是草,东部何以有稻?西部何以有黍?因为各色野草,其中有可食者、可疗伤者、可观赏者,以可食者为最盛——发现最早最多——为生命之延续为求一饱也。因此故,先人留给我们的基因,使后来人对三种物质最有亲近感:土、水、草。     

“公民十条”的山东实践——把“公民十条”生态文明“工作坊”办到群众家门口

<正>两个小时悄然而逝,参加"工作坊"的社区居民还饶有兴致地回味刚才的话题,三三两两讨论着走出会议室。活动后的会议室整洁如初,没有留下半片垃圾。"我觉得,必须保护好环境,没有绿水青山,哪有幸福生活?但现在环境污染这么严重,我们老百姓只能干着急!"说这些话的时候,社区居民王玉君的情绪略显激动。     

春夏之交话野菜

<正>"陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。山远近,路横斜,青旗沽酒有人家,城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。"这是南宋诗人辛弃疾一幅描绘春景的工笔画,一幅细腻的田园美景。小时候,我在《千家诗》中读过的,而最让我读而难忘的,就是最末一句:"春在溪头荠菜花"。每到春天,我就会想起这首词。也正因如此,每到春天,就使我想起荠菜。"城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花"。其实,不仅是辛弃疾,陆游对荠菜也情有独     

拿什么报答你,我的环境

想我华夏,文明礼仪之邦,崇尚道德,讲究滴水之恩,必当涌泉相报.对父母,常言报答不完的养育之恩.此说固然不错,然则推而广之,似乎稍嫌狭窄.我们每一个人、甚至整个人类、乃至地球万物,无不来自环境,所谓生于斯、长于斯、逝于斯.真正是从环境中来,在环境中成长生活,死后还要到环境中去,请问此恩大否?然而,有谁说过要报答环境母亲(应比地球母亲更准确)的厚恩呢?     

张九龄:咏月咏兰,朗照千古

明末清初著名学者王夫之的名著《读通鉴论》,对宋以前历史人物多有讥评,对张九龄却极尽赞誉,称其"卓然立于有唐三百余年之中","敻乎为一代泰山乔嶽之风标"。     

朱再保,饱蘸心血绘绿色

"捧着一颗心来,不带半根草去"。30多年来,他以全市100万在校青少年及其200万学生家长为服务对象,先后开展了累计5000多万人次环保主题教育活动。为此,他贴出现金15万多元,自己则过着近似苦行僧式的生活。2012年11月28日,以"加强生态建设,促进可持续发展"为主题的2012年第十三届福特汽车环保奖在上海圆满落幕,23个环保团体分获两大类共23个奖项,     

绿色的世界——读(英)克莱夫·庞廷著《绿色世界史:环境与伟大文明的衰落》

正在漫漫历史长河中,人类的关注点总是在其自身,而对于大自然却不那么重视,更别说是为其著书立说了。我们熟知历史上丰功伟绩的人物和他们扣人心弦的事迹,但对于大自然的历史却知之甚少。那么,大自然的历史究竟是什么样的?在人类历史的进程中又发挥了怎样的作用?大自然视角下的人类又是什么样的呢?英国学者克莱夫·庞廷的《绿色世界史:环境与伟大文明的衰落》则为我们解开了这些谜团。作者以"绿色"的视角审视这个世界,试图撰写一本"绿     

雾霾沉沉楚天阔

正花非花,雾非雾。面对如今的雾,试问,琼瑶阿姨是否还能道出一句"雾里看花最美"的柔情细语?而一代诗人柳永如今估计也只能吟出"念去去,千里烟波,雾霾沉沉楚天暗"的悲壮诗篇了吧?生活在21世纪的我们,活在被雾霾笼罩的时代。回想去年冬天的那一段雾霾的时光,记得那时候身陷霾局的我们只能在"厚雾浓霾"下"愁永昼",在一旁哭诉"雾失楼台"的痛苦。而今,我要用我手中的笔勇敢地剥开那层遮掩事实的薄纱,直视那对人性的赤裸裸的指责!     

国际环境法践行之道——善

唯以此"善"为念立法,一秉善意以遵行所担负之环境义务,则天下之公器——"国际环境法"立矣。唯以此"善"为念立世,善待自然、善待他人,则安生可得,幸福可享!本文的思考得益于我国著名国际环境法学家林灿铃教授的九字箴言——"存善念、吐善言、施善行",并借鉴吸收了相关理念与观点。唯以此"善"为念立法,一秉善意以遵行所担负之环境义务,则天下之公器——"国际环境法"立矣。唯以此"善"为念立世,善待自然、善待他人,则安生可得,幸福可享!     

读者来信

封面介绍:特克斯草原之春特克斯县地处天山北麓、伊犁河谷,这里有着豪放而质朴的民族风情、秀丽而广阔的草原、幽深而雄奇的峡谷、神奇而奥妙的"八卦名城"。在我的眼中,特克斯草原的春天是那么迷人:阔克苏河在山涧开阔地带形成了漂亮的九曲十八弯,亮闪闪地流淌在碧绿的草毯上。让人不由得忘了年龄,想在这温柔的草毯上撒欢儿打滚儿……     

这是小事吗？

正姥姥家在农村,出门便是绿油油的田野,碗口粗的柳树伸展着腰肢,不知名的野花调皮地在田野里捉迷藏,勤劳的小蝴蝶、小蜜蜂在绿草红花间穿梭。深吸一口气,咦?怎么一股酸臭味?仔细一看,一个白色垃圾袋躺在小树边,里面的鸡骨头在风中洋洋得意地向我招手。这不是我昨晚吃的鸡骨头吗?我赶快跑回姥姥家,生气地问姥姥:"姥姥,您把鸡骨头扔     

成由勤俭败由奢

勤俭节约是中华民族几千年以来的传统美德,人们在现实生活中应该怎么样去传承这种美德?应该怎么样让这种传统美德在现代人的生活中发扬光大?这是我们每个人都应该去认真思考的一个问题。历史上无数事实反复证明:勤俭节约必得善果,骄奢淫逸必遭祸端。秦穆公因信奉"以俭得之,以奢失之"的思想,勤俭治国,秦则得天下。汉文帝以崇尚节俭,力戒奢侈,遂有"文景之治"。而商纣王酒池肉林,纸醉金迷,醉生梦死,很快便断送了商汤的江山。隋炀帝奢侈腐化,大兴土木、广建园林,最终国破人亡。     

环保新鲜事:垃圾银行

正天育物有时,地生财有限,而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲,而法制不生其间,则必物暴殄而财乏用矣。全国生态环境保护大会上,习近平总书记提出,推进资源全面节约和循环利用,实现生产系统和生活系统循环链接,倡导简约适度绿色低碳的生活方式,反对奢侈浪费和不合理消费。能存钱的银行,城市里随处可见,能存废电池等有害垃圾的银行,你见过吗?走进井巷社区服务中心内的雷锋超市,不足40平方米的超市里,一     

曾经的生产模式害死人

正花非花,雾非雾。面对如今的"雾",琼瑶阿姨是否还能道出一句"雾里看花最美"的柔情细语?诗人柳永是否会吟出"念去去,千里烟波,雾霾沉沉楚天阔"的悲壮诗篇?21世纪的我们,活在被雾霾笼罩的时代。记忆回到了去年冬天的那一身陷在雾霾的时光。那时候我们只能在"厚雾浓霾"下"愁永昼",在一旁哭诉     

编辑手记

常识,还要提,谁不知道?历史告诉我们,违背常识的时代,违背常识的人,违背常识的政策,绝非个别。"宁要社会主义的草,不要资本主义的苗",30年前,我们走得很极端,但精神终究填不饱肚子。"30年,中国奇迹的动力是什么?"在清华时,我这样问魏杰教授。"十几亿人的致富动力被     

拯救铁蹄马

一种东西无用了,离它灭绝似乎也就不远了,尤其是家养动物.当人们不需要它时,没有人会无目的地养着它. 我们的社会似乎在嘲笑无用之物,认为自然是无用的,于是就改造之;认为某些物种是无用的,于是抛弃之.可是,无论自然生态系统还是社会生态系统,难道不能留住一些荒野?难道不能让"无用者"快乐地生存?