郭沫若与侗乡风雨桥

侗乡风雨桥,也叫花桥,它和鼓楼一样,是侗族人民特有的建筑。远远望去象是河上一道彩色的长廊,又象耸立在清波上一栋栋华丽的楼阁,景色十分迷人。侗族风雨桥,历史悠久。它以独特的风格,结     

侗族吊脚楼和雕房

侗族建筑脍炙人口,乃至国内外著称。贵州省黔东南苗族自治州榕江县七十二寨侗族吊脚楼建筑独树一帜,具有浓郁的民族建筑色彩,成为我国各民族民居中的一朵奇葩。侗族吊脚楼,历史悠久。《旧唐书》载:“土气多瘴病,山有毒草及沙蛩腹蛇,人并楼居,登楼而     

提高环境意识需要传统文化回归

环境宣传教育的一个典型案例侗族是中国一个古老的民族,现有人口250万,主要分布在中国南方贵州、广西、湖南的山区。侗族在历史上没有文字,这个民族传承的文化方式就是唱歌,现在侗族大歌的歌唱形式被列为中国非物质文化遗产。侗族大歌的特点是无伴奏,多声部合唱,世界罕见,曲调十分优美,侗族大歌的歌词包括侗族的历史、建筑、婚俗、风情等,是研究这个民族发展的重要手段。在侗族地区,不管是老年人、     

侗族丧葬仪式音乐的社会功能探析——以黔东南黎平县龙额村为例

侗族丧葬仪式是侗族人民的一项重要人生仪礼,它的内容和形式与侗族人民的宗教信仰观念有着密切关系,反映了侗族社会的民间传统习俗文化。仪式音乐作为丧葬仪式的组成部分,在仪式过程中担负着不同类型的角色,有赞颂亡者功德、沟通人神对话等媒介的作用。解读龙额侗族丧葬仪式音乐文化,分析其文化内涵及社会功能,对了解和研究侗族丧葬仪式特征,具有重要的价值和意义。     

民族传统文化对农作物遗传多样性的影响——以贵州黎平县香禾糯资源为例

贵州黎平县内丰富的香禾糯资源是侗族人民赖以生活的物质基础,孕育了侗族特有的生产生活方式和文化习俗,而侗族的传统文化习俗也促进了香禾糯的持续种植和保护.通过研究黎平县香禾糯的历史发展情况,结合2013 年对黎平县香禾糯品种资源的实地调查,发现黎平县至今仍保留了45 个不同品质特征和用途的香禾糯品种,说明香禾糯丰富的遗传多样性.从侗族的饮食文化、节日庆典、宗教信仰、传统农作方式等方面,探讨传统文化习俗与香禾糯品种资源保护的关系,发现香禾糯是侗族油茶、扁米、腌制品等日常食品的必备原料,也是婚丧嫁娶、传统节日、礼尚往来、祭祀仪式的必需品,同时,侗族和谐共生的“稻-鱼-鸭”生产模式更提高了香禾糯的社会经济效益,文章揭示了侗族的传统知识和文化习俗是保持香禾糯高度遗传多样性的根本原因.最后,针对香禾糯资源消失的现状,提出相应的保护措施与建议,供相关部门参考.     

天人和谐的徽派建筑

大概是在8年前,美国某建筑艺术考察团,曾专程来华考察“徽派建筑艺术”。团员们在考察之后说:这里的建筑构成了一个非常独特、系统而完整的建筑艺术景观,它们极富有观赏价值,在世界建筑艺术和建筑文化史上,也应占有其一席之地。     

风格独特的丽江民居

凡到过滇西北高原上丽江古城的人,无不对这座国家历史文化名城那古朴的民居街巷赞叹不已;国内外的建筑专家则称丽江纳西族建筑是中国建筑文化宝库中的一枝奇葩。早在明代,大旅行家徐霞客就曾描述丽江的建筑:“瓦屋栉比”,“宫室之丽,拟于王者”。丽江民居建筑的独特风格在于它既保持了唐宋中原建筑的风格,又受藏族、白族建筑技艺的影响,并结合丽江的地理环境与纳西族的     

传统村落文化景观基因生产的过程与机制——以皇都村为例

传统村落是中国传统文化传承和保护的重要场域,文化景观基因作为地方文脉延续和区域特色呈现的核心载体,在社会经济发展和文化更新过程中不断得到生产。以皇都村侗族大歌为例,采取参与式观察和深度访谈的质性研究方法,通过构建“景观基因—空间生产”的分析框架开展传统村落文化景观基因生产的过程与机制研究。研究发现：（1）皇都村侗族大歌的生产可分为原型生成、结构重组和意义修复三个阶段,文化景观基因呈现出从遵循原真价值认知到满足旅游消费转型,最后顺应文化身份认同的变化过程。（2）文化景观基因生产呈现出“外壳—中介—内核”的结构机制,政府和市场在时空尺度的资本循环作为外壳推动空间表征,精英群体在日常生活中的权力行为作为中介支撑表征空间,本地村民作为村落主体承载着生产的内核实现文化原真实践的表达。（3）资本在生产中通过资源资本化、资本空间化和空间资本化,实现其三重循环;权力在精英群体作用下,通过话语表征、技能规训和身份认同完成行为逻辑的建构;村民主体通过内生行动的实践表达,从最初代际传承下的简单参与到旅游消费下的抵制抗议,最终在遗产保护号召下发挥协作作用。     

永乐年问房租问题

朱棣刚迁都北京那会儿,北京还很荒凉,空地很多,人很少,为了吸引人口,发展经济,政府在城里城外盖了不少房子,供外来户入住。那些房子分成三类。一类叫“大房”,盖在北安门、宣武门、海子桥、钟鼓楼附近,共有443间;一类叫“小房”,盖在安定门、德胜门、西直门、阜成门附近,共有529间;还有一类叫“中房”,     

侗家人的环境习惯

黔、桂、湘、鄂四省(区)的侗族地区山青水秀,林海茫茫,植被完好,是个百鸟禽兽栖息的乐园。长期以来,生活在这里的侗家人养成了爱护环境的良好美德。护寨树:侗族有句俗话:“大树保村,长老保寨”。在侗乡,不论你走到哪村哪寨,环境相当优雅,寨中有竹林,寨后龙山栽有树。那些高大挺拔的树,郁郁葱葱,四季常青,时常听到鸟的叫声。为啥侗乡环境保护得这样好呢?侗家人早就有爱护环     

建筑节能的管理新方式

提起绿色建筑,许多人往往会着眼于某幢楼用了多少项节能新技术,实现了多少节能百分比,建筑设计是否“高、新、奇、特”.在这种风气的推动下、国内各地一时间也涌现了不少汇集世界上最新建筑节能技术的“节能建筑”、“智能建筑”、“零能耗建筑”、“环保建筑”、“生态建筑”以及“低碳建筑”等示范项目.但真正的绿色建筑是什么样,怎么做才能真正解决好新老建筑的节能问题呢?     

建筑绿色的"石头史书"

建筑被称为“石头的史书”,近年来,“生态建筑”、“绿色建筑”、“可持续发展的设计”等在建筑界不仅仅成为一种时尚,而且确实成为建筑学科发展的最前沿。而这些名词到底是何意义,他们之间又有什么关系? 何谓绿色建筑回顾人类的建筑史,从最初的遮风避雨、抵御恶劣自然环境的掩蔽所到今天的四季如春的智能化建筑,人们在营造“百年大计”,享受现代文明的同时,也逐渐意识到建筑带来的人与自然的隔离及建筑活动对环境的影响与破坏,建     

鼓楼立交桥交通噪声分析及声屏障设计

通过对鼓楼立交桥机动车流量的实测。运用高架桥交通噪声预测数学模型，对鼓楼立交桥交通噪声剖面分布和地面分布进行了分析。经过计算声程差，得出合理的利用声屏障技术来解决鼓楼立交桥交通噪声问题是可行的。     

可持续的建筑

世界范围而言,评价一个建筑物的好与不好,不同的视角恐怕结论迥异.人们可以从美学、人文、历史、文化、结构、建材、位置等诸多方面来考量.但是,在今日能源和资源都存在危机,全球气候变暖加剧的情况下,也许是否节能、是否“绿色”才是衡量的首要标尺. 至于何谓绿色建筑、生态建筑抑或可持续建筑,对此也是见仁见智.建筑其实是一个复杂的“有机体”或日系统工程,它涉及选址设计、建材挑选、房屋使用、减少排放和重复利用整个生命周期.尽管绿色建筑也存在“审美”问题,但因地制宜、环保建材、节能降耗是不变的真理,且一国政府部门还应对其建筑领域的节能及排放等制定适当的标准、规范、法规和评价体系.     

吴良镛找到一条适合中国的城建之路

吴良镛。中国科学院院士、中国工程院院士,同时还是保加利亚、美国、日本、英国、法国、俄罗斯等国家建筑学会的资深会员、文化骑士、院士、教授、顾问,头衔多得数不胜数;1989年他主持规划设计的北京菊儿胡同实验项目荣获国内多项大奖后又得亚洲建筑师协会颁发的“优秀设计金质奖章”,1989年国际文化理事会确认他“杰出的艺术事业及对人类艺术遗产有价值的贡献”并颁发荣誉证书,1993年在联合国总部由应届联大主席授予他“世界人居奖”,1999年他负责起草国际建协成立50年来第一部宪章：“北京宪章”等等。荣誉也多得数不胜数。     

森林文态保护是未来林业发展的关键

文态保护是近年来出现的新问题,主要用于城市建筑规划和保护。它是指保护以建筑规划布局为主导,以某种建筑风格为基调,进而综合体现“美的秩序”的城市文明环境。一座城市,如果仅有美的秩序,良好的生态环境,而缺乏对历史、文明、艺术、科学等文化生态环境的保护,就会缺乏内在的价值,就是一座不健全的城市。     

被动式建筑

所谓被动式建筑是指仅依靠建筑本身的构造设计,非主动应用一次化石性能源就能达到舒适的室内温度,满足“冬暖夏凉”的要求,不需要额外安装供暖设施的建筑,即：不需要“主动”提供能量的建筑。被动式节能建筑不仅适用于住宅,还适用于办公建筑、学校、幼儿园、体验馆等。     

宜居建筑的历史演变及内涵研究

本文提出“宜居建筑”的概念。文章首先从时代发展需求指出宜居城市建设对建筑宜居性提出了新的要求，并从原始社会到现代社会的历史发展进程透析居民对建筑宜居性需求的变迁。在此基础上，分析得出现代宜居建筑的内涵，并以此为标尺分析典型现代建筑（节能建筑、绿色建筑）的宜居性与现代宜居建筑宜居性需求的差异，从而提出“宜居建筑是现代建筑发展趋势”。     

论乡村旅游视域下的传统村落景观设计

作为中华文明的鲜活载体,传统村落有着大量的历史遗存与自然美景,蕴含着丰富的旅游资源.乡村旅游视域下的传统村落景观元素,主要包括人文景观元素与自然景观元素,如传统民居建筑、田园自然风光等,其既反映了传统村落特有的地域特点,同时也反映出其历史文化脉络.旅游是文化的载体,在“文化+旅游”融合的背景下,没有特色就没有吸引力.运...     

487项国家和行业标准为建筑降耗

2008年世界标准日的主题“标准与智能绿色建筑”,让中国建筑科学研究院建筑环境与节能研究院宋波提起了我国近年来建筑的一系列数据。